(др. — инд.) — «воспитанный» —

– Вы не возражаете, если он посидит с нами?

1. Родоначальник племени бхаратов.

– У Лены, когда понервничает, случаются приступы удушья. – Валентин Егорович сцепил руки и энергично потер их, как будто готовясь к важному делу. – Здесь главное – время не упустить, дать ингалятор и вызвать «Скорую».

– У меня возражений нет, – сказала Анна и достала из сумки фотографию ножа. – Нужно, чтобы вы, Елена Васильевна, взглянули на орудие убийства.

2. Царь, отказавшийся от трона ради жизни отшельника. Однажды Б. спас в лесу детеныша антилопы и заботился о нем, из-за чего в следующем рождении он стал антилопой, но даже в этом облике почитал Вишну и вел аскетическую жизнь. В награду за это в следующем воплощении он стал брахманом.

– Я видела его раньше, – безэмоционально ответила она.

3. Царь Лунной династии, сын Душьянты и Шакунталы.

4. Сводный брат Рамы, мать его добилась изгнания Рамы из страны, чтобы возвести на трон своего сына. Но Б. остался верным Раме и, не сумев убедить его вернуться, поставил на трон его сандалии в знак того, что правит от его имени. Когда Рама наконец вернулся, Б. добровольно уступил ему царство.

– У меня конкретный вопрос: этот нож с вашей кухни? Видели его до убийства? Сможете опознать?

Елена Васильевна снова посмотрела на снимок и опустила глаза.

Бхарати

– Сама я вряд ли вспомню, но слышала, как бабушка говорила.

(др. — инд.) — богиня речи и песнопения, входящая в триаду вместе с Илой и Сарасвати.

– Что именно? – уточнила Анна.

Бхима, Бхимасена

– Нож – чужой. Такого у нас не было.

(др. — инд.) — «ужасный» — герой «Махабхараты», один из братьев пандавов, сын Кунти от бога ветра Ваю. Б. силен, стремителен и необуздан, как его отец. Он сражается дубиной или стволом дерева, которое мгновенно очищает от корней и веток. Б. убил ракшасов Хидимбу и Джатасуру, покушавшихся на жизнь пандавов, ракшаса Баку, требовавшего себе человеческих жертв, якшу Манимата, освободив тем самым бога Куберу от проклятия. Спас Драупади от похитителя Джаяратхи, во время битвы на Курукшетре сразил в поединках двух ее главных оскорбителей Дурьодхану и Дух-шасану.

– Ага… Вы уверены?

Бхишма

– Абсолютно.

(др. — инд.) — «грозный» — герой «Махабхараты», сын царя Шантану и богини Ганги, двоюродный дед пандавов и кауравов. Когда его отец женился вторично, Б. дал обет безбрачия и отказался от царства в пользу своих младших братьев Читрангады и Вичитравирьи. После их смерти он воспитал наследников трона Панду нДхри-тараштру, а затем их сыновей — пандавов и кауравов. Всячески старался предотвратить войну между ними, но, когда это не удалось, встал на сторону кауравов. Б. был таким великим воином, что никто не мог сразить его в поединке, поэтому пандавы прибегли к хитрости — зная, что Б. не будет сражаться против женщины, они выставили против него Шикхандина, который был девушкой, превращенной в юношу, и под его прикрытием напали на Б. Так как боги наградили Б. даром самому выбрать время своей смерти, он отсрочил ее до окончания битвы и перед смертью дал победителям-пандавам обширное наставление в религии, законе и праве.

– Но почему в материалах дела нет ее показаний?

Бхригу

– В материалах многого нет. – Елена Васильевна поднялась со стула, пересекла комнату и тихо, словно во сне, подошла к двери. – Я стояла за порогом, прозрачный пятачок в стекле был где-то здесь. Точнее показать не могу, ту дверь поменяли. – Она вернулась и указала рукой: – Здесь мама еще ползла. А в этом месте он перерезал ей горло.

(индуист.) — от «пылать», «сиять» — мудрец, один из семи великих риши, сын Варуны (варианты: сын Ману; приемный сын Варуны, родившийся из семени Праджапати). С Б. связан миф о провозглашении Вишну главным богом, согласно которому Б. взялся разрешить возникший во время жертвоприношения спор о том, кто из богов тримурти наивысший. Сначала Б. пришел к Шиве, но тот не принял его, потому что предавался любви со своей супругой. За это Б. лишил его жертвоприношений и превратил в мужской половой орган. Затем Б. пошел к Брахме, но Брахма встретил его непочтительно, и тому было отказано в почитании со стороны брахманов. Придя к Вишну, Б. застал его спящим и, чтобы разбудить его, поставил ногу ему на грудь. Вишну не только не рассердился, но и растер ему ногу в знак почтения, и тогда Б. провозгласил Вишну единственным, кто достоин почитания людей и остальных богов.

– Лена, сядь, – тихо сказал муж.

Бхуты

(индуист.) — демонические существа, принадлежащие к свите Шивы. Б. обычно враждебны людям, живут на кладбищах и питаются человеческим мясом, но могут и охранять село или дом, где они поселились. Им приписывают способность обращаться в домашних и диких животных, великанов, карликов и т. п.

– Я сяду, сяду.

Бэс

– Эта история совсем ее вымотала. – Он обратился к Анне: – Скорее бы все закончилось.

(егип.) — бог — покровитель семьи, помогающий при родах, охраняющий членов семьи от бедствий. Изображался в виде кривоногого карлика с широким уродливым бородатым лицом, искаженным гримасой. Считалось, что его страшная внешность отпугивает пых духов. Иногда Б. изображали с ножом или музыкальным инструментом, помогавшим ему устрашать врагов.

Было видно, что он умел помолчать, но если нужно, говорил по делу и точно.

«В»

– Здесь была перепланировка? – спросила Анна.

Вавилонская башня

– Хотите осмотреть весь дом? – предложил Колодяжный.

(библ.) — в Библии в один рассказ были объединены два предания о древнем Вавилоне:

– Да, пожалуй.

1. О постройке города и смешении языков;

Они вышли из гостиной и в коридоре свернули направо, в противоположную сторону от входной двери.

2. О возведении башни и рассеянии людей по свету. В первом сюжете закладывается большой город, во втором — строится высокая башня, с помощью которой люди хотят достичь неба. Оба сюжета сходны тем, что Богу неугодно большое строительство и он смешивает языки людей, после чего те перестают понимать друг друга, бросают строительство и разбредаются по миру.

Ваджра

– Когда мы с Леной поженились, хотели все здесь разнести. Но потом ограничились тем, что расширили коридор и перенесли в другое место санузел.

(индуист.) — «алмаз», «молния» —

Свернув еще раз направо, Анна заглянула на кухню и возвратилась к лестнице, которая вела на второй этаж.

– Покажите, где была ваша спальня.

1. В индуистской мифологии — громовая палица, оружие Индры, выкованное для него Тваштаром. По различным описаниям, она — медная, золотая, железная или каменная, имеет четыре или сто углов, тысячу зубцов. Имеет форму в виде диска или креста.

– Она и сейчас в той же комнате, – сказала Елена Васильевна и стала подниматься на-верх.

2. В буддийской мифологии — символ прочности и неуничтожимости, изображаемый в виде скипетра. Является атрибутом мифических будд и бодхисатв, олицетворяет мужское начало (обычно наряду с колокольчиком, символизирующим женское начало).

Они пришли в небольшую комнату с аккуратно заправленной постелью и старинным торшером с двумя плафонами.

Ваджранга

Анна приблизилась к окну и отдернула штору:

(индуист.) — «алмазно-твердое тело» — знаменитый подвижник, противник Индры. Сын Кашьяпы и Дити, которого Дити родила после того, как Индра уничтожил ее сыновей дайтьев. По требованию матери В. победил Индру, связал его и принес домой, где бросил его к ногам Дити. Брахма уговорил В. отпустить Индру. Тот подчинился, и Брахма наградил его прекрасной девой Варанги. Индра же не успокоился и в отсутствие В. разрушил его дом и похитил Варанги. Сам В., связанный обетом Брахме, не мог отомстить Индре, и сделать это в будущем должен был его сын Тарака.

– Отсюда хорошо видно крыльцо.

Вайтарани

– И это очень удобно, когда приходят незваные гости, – сказал Колодяжный.

(индуист.) — «переправляющая» — река, протекающая в царстве бога смерти Ямы (вариант: разделяющая царство живых и царство мертвых). Описывается как бурный и зловонный поток, полный крови, костей, волос и разных нечистот. Переправиться через В. умерший может, только держась за хвост коровы, которую он при жизни подарил брахману.

Его слова выдавали желание свернуть разговор и побыстрее проститься. Было видно, что Колодяжный любит и оберегает свою жену.

– За стенкой – спальня деда и бабушки, – сказала Елена Васильевна. – Когда убили маму, они переехали сюда.

Вайю

– Давно умерли? – спросила Анна.

(авест.) — в иранской мифологии — божество ветра, посредник между небом и землей, между добром и злом, покровитель военного сословия. Изображался в виде могучего воина.

– Бабушка десять лет назад, дед на год поз-же. – Хозяйка дома поманила Анну рукой. – Идемте в их комнату.

Вакх

– Зачем?

— одно из имен Диониса.

– Сегодня я пересматривала дедов альбом и кое-что отыскала.

Вакханки

В комнате она сняла с полки матерчатый альбом и положила его на стол. Анна и Колодяжный обступили ее с обеих сторон.

— см. в статье Дионис.

Вала

Елена Васильевна раскрыла альбом, запустила руку под большой групповой снимок и вытащила из-под него другой, поменьше.

(др. — инд.) — «охватывающий», «скрывающий» — демон, прячущий в пещере коров, похищенных вождем демонов Пани, а также название самой пещеры. Когда Пани похитил коров и спрятал в пещере, Индра послал на поиски волшебную собаку Сараму, которая выследила их. После того как Пани отказался возвратить их, Индра и Брихаспати с помощью семи мудрецов ангирасов разрушили пещеру и освободили коров.

– Вот что я нашла здесь вчера. Думаю, эту фотографию сделал мой дед, сфотографировал в тот самый день, когда разошлись милицейские. Потом спрятал, чтобы я не нашла.

Валаам

Анна взяла снимок и увидела на нем спальню Паниной, кровавую лужу на полу и меловой абрис мертвого тела. Но то, что она разглядела помимо этого, привело ее в крайнее замешательство: у стены, возле тумбы, стояла девочка.

(др. — евр.) — колдун и предсказатель. Валак, царь моавитян, пригласил В., чтобы тот проклял пришедших из Египта евреев, но бог Яхве запретил В. произносить проклятие. Валак все же уговорил В. приехать, и тот отправился в путь на ослице. По пути ослица увидела грозящего, но не видимого В. ангела, трижды преградившего ей путь, и заговорила человеческим голосом, чтобы предупредить своего хозяина. Прибыв на священную гору, перепуганный знамением В. изрек не проклятие, а благословение евреям.

– Это вы?! – не веря своим глазам, воскликнула Анна.

Валакхили

– Я, – ответила Елена Васильевна.

(др. — инд.) — одна из групп низших божеств — крохотные мудрые существа величиной с палец человеческой руки, способные летать быстрее птиц. Питаются солнечными лучами, живут на солнце, где сторожат солнечную колесницу (вариант: в Гималаях). В. почитаются за чистоту и добродетель. В «Махабхарате» рассказывается, что оскорбленные Индрой В. предались суровой аскезе, вследствие которой родился враг Индры царь птиц Гаруда.

Валгалла

– Зачем же он это сделал? Почему привел вас на место преступления, да еще и сфотографировал?

— см. Вальхалла.

– Мой дед был простым человеком и не придавал значения многим важным вещам.

Вали

– Дед Лены был солдафоном. – Сказав это, Колодяжный посмотрел на жену: – Почему ты не рассказала мне, что нашла этот снимок?

– Тебя все утро не было дома.

(сканд.) — сын Одина и Ринд, в возрасте одного дня отомстивший слепому Хёду за убийство Бальдра. После гибели мира В. вместе с др. представителями «младшего поколения» богов будут жить в обновленном мире.

– Могу забрать фотографию? – спросила Анна. – Разумеется, на время. Хотя, если честно, я бы на вашем месте не стала хранить ее у себя.

Валтасар

– Берите. Она мне не дорога, – сказала Елена Васильевна и, когда все трое спустились по лестнице на перый этаж, вдруг перешла на шепот: – Я говорила вам, что мне снятся сны?

(иуд., христ.) —

– Да, вчера, – ответила Анна.

1. Последний вавилонский царь. В ночь взятия Вавилона персами устроил пир, во время которого на стене появились огненные письмена, предвещавшие Вавилону гибель.

– Мне страшно оттого, что я уже не отличаю правду от вымысла.

2. Имя одного из трех волхвов.

– Можете успокоиться. Ваш рассказ полностью совпадает с выводами криминалистов и следователя.

Валькирии

– И все-таки… Я слышала, о чем говорили взрослые. Могла нафантазировать, напридумывать.

(сканд.) — «забирающие убитых», «лебединые девы» — небесные девы-воительницы, подчиненные Одину и участвующие в распределении побед и смертей в битвах. Воинов, погибших смертью храбрых, они уносят в Вальхаллу и там прислуживают им на праздничных пирах.

Вальхалла, вальгалла, валгалла

– Вот это – вряд ли. – Сказав так, Анна осеклась. – Впрочем, есть хороший способ проверить. Несколько сеансов гипноза, и врач-гипнотерапевт сможет прояснить ситуацию.

(сканд.) — «чертог убитых» — небесное жилище отважных воинов, погибших в бою, вместо огня освещенное блеском мечей. В В. герои каждый день сражаются между собой, а затем пируют, пьют неиссякающее медовое молоко козы Хейдрун и едят неиссякающее мясо вепря Сэхримнира.

– Это исключено! – воскликнул Колодяжный, нервно сцепив руки. – Хотите, чтобы моя жена умерла?

Вампир

– Если угодно, я ни на чем не настаиваю. Но вам стоит подумать. Это может поспособствовать раскрытию преступления, – сказала Стерхова и, попращавшись, ушла.

(ср. — европ.) — мертвец, по ночам встающий из могилы или являющийся в облике летучей мыши, сосущий кровь у спящих людей. Считалось, что В. становятся люди, умершие дурной смертью (преступники, самоубийцы) или от укуса другого В. Согласно поверьям, тело В. не разлагалось в могиле и предотвратить его злодейства можно было, вбив ему в грудь осиновый кол (обезглавив, предав сожжению). Защитой от В. служили также чеснок, железо, колокольный звон, крест, крестное знамение и др.

Часом позже, когда она сидела в кабинете и с лупой изучала найденный снимок, Анна заметила, что он сильно отличается от тех, что сделал Бернарделли. Различия были и в качестве, и в выбранном ракурсе. Однако основным его преимуществом была хорошая освещенность комнаты.

Ваны

Объяснение было очевидным: Бернарделли снимал ранним ноябрьским утром, когда на улице еще темно. А дед Колодяжной – днем, при солнечном свете. Приблизив лупу, Анна вдруг дернулась и резко вскинула глаза:

(сканд.) — группа богов плодородия, способных к колдовству и обладающих пророческим даром. Чаще всего из В. упоминается Нъёрд и его дети Фрейр и Фрейм. В. участвовали в войне с асами, поводом к которой послужил приход к асам злой колдуньи Хейд (Гулльвейг). Асы трижды убивали ее и сжигали, но она возрождалась. В ходе войны асы взяли в плен Ньёрда, Фрейра и жившего у них карлика Квасира, а ваны — асов Хёнира и Мимира. Война закончилась длительным миром и обменом пленниками.

Варна

– Павел, подойди!

(др. — инд.) — «цвет», «вид», «качество» — сословное разделение древнеиндийского общества, отразившееся в мифологии. Общество разделялось на четыре В. — брахманы (жрецы и ученые), кшатрии (правители и воины), вайшьи (торговцы и земледельцы) и шудры (слуги и ремесленники). Считалось, что В. произошли от Брахмы или от первичного человека Пуруши: «Когда Пурушу расчленили, его рот стал брахманом, его руки — раджанья (кшатрием), его бедра — вайшья, из ног родился шудра»; «а ради процветания миров он (Брахма) создал из своих уст, рук, бедер и ступней брахмана, кшатрия, вайшью и шудру».

Он подошел:

Варуна

– Что тут у вас?

(др. — инд.) — бог, повелитель мировых вод, главный из адитьев, охранитель истины и справедливости. Наряду с Индрой являлся одним из величайших богов древнеиндийского пантеона — только к ним двоим применяли слово «вседержитель». В. правит людьми и богами, наставляет богов, и они подчиняются ему. В. — творец и держатель мира, он заполняет воздух, расширяет землю, освещает мир, движет солнце, ему подвластны небо и земля. Он проливает дожди, прокладывает путь потокам, наполняет море водой, повелевает течением рек. Семь рек являются его сестрами. Людям он не столько дарует блага, сколько охраняет их от зла, выступая против несправедливости, болезни, колдовства, смерти, карает виновных и отпускает грехи. В позднем индуизме становится одним из локапал, хранителем Запада, уступив главенство тримурти. Имеет сыновей Бхригу, Агастью, Васиштху и дочь Варуни.

– Посмотри на размазанную кровь.

– На полу? Ну, смотрю…

Основные мифы о В.:

– Неужели не замечаешь? – спросила Анна.

1. Похищает Бхадру, дочь Сомы, жену мудреца Утатхьи, и уносит ее в свой дворец на дне океана. Утатхья обращается к реке Сарасвати с просьбой больше не питать океан водой, а сам осушает океан, после чего В. вынужден покориться и отдать жену мужу.

– Кажется, что кто-то возил пальцем.

– Ну, ну?! Сосредоточься! Присмотрись!

2. Дарует богине Кали ноги и петлю, которой она опутывает асуру Махиши.

– Две буквы…

3. Дарует Арджуне петлю, лук, стрелы и колесницу.

– Ну?!

Васиштха

– «Г» и, кажется, «У».

Анна выдохнула и откинулась в кресле.

(индуист.) — «богатейший» — один из семи божественных мудрецов-риши, олицетворяющий созвездие Большой Медведицы. В. был сыном Брахмы, но вследствие проклятия лишился тела и был вновь рожден из семени богов Митры и Варуны, воспылавших страстью к небесной апсаре Урваши. В. был другом и подопечным Варуны, который научил его мудрости и сделал риши. В. враждовал с риши Вишвамитрой, пытавшимся отнять у него корову желаний Сурабхи. Когда В. служил жрецом у царя Калмашапады, Вишвамитра вселил в царя демона-ракшаса, и тот пожрал сто сыновей В. В отчаянии В. стал искать смерти. Он бросился вниз с горы Меру, но ее каменистое подножие стало мягким; он вошел в костер, но огонь стал холодным; он прыгнул в море, но волны вынесли его на берег; он вошел в кишащую крокодилами реку, но крокодилы не тронули его. Вскоре после этого В. узнал, что жена его старшего сына ждет ребенка и его род не прекратится. Утешившись, он перестал искать смерти и окропил Калмашападу священной водой, изгнав из него ракшаса.

– Завтра подготовь ходатайство об отмене приостановки следственных действий по делу Паниной.

Васудева

– Значит, работаем? – спросил у нее Павел.

(индуист.) —

Она коротко бросила:

1. Отец Кришны и брат Кунти, матери пятерых братьев пандавов, героев «Махабхараты».

– Да!

2. Одно из имен Кришны и Вишну.

Вата

(др. — инд.) — «ветер» — ведийский бог ветра. Его колесница, коней в которую запрягает Индра, с грохотом и пылью, все сокрушая, мчится по земле и по воздуху. Он никогда не отдыхает, вместе с ним на его колеснице сидит сам Индра.

Глава 8. Чтобы сказать правду

Вач

(др. — инд.) — «речь», «слово» — богиня речи, также мудрости и красноречия. В. обитает на небе и на земле, в воде, в море, охватывает все миры, она выше неба и шире земли. Тот кого она любит, становится мудрецом, брахманом, риши; того, кто ненавидит брахманов, она поражает стрелой из лука. В. отождествляется с Вирадж и считается дочерью бога любви Камы (вариант: дочерью великого риши Амбрхины). Ее называют матерью вед и женой Индры, а также одной из жен Праджапати, создавшего воды из мира в образе речи.

Той ночью Анне снился долгий мучительный сон. Она видела человека, который следил за ней через оконное стекло, испытывала страх, но не хотела просыпаться. Казалось, что в этом сне заключены ответы на все вопросы. Разгадка манила, ускользала, и Анна стремилась к ней, балансируя между сном и явью.

Ваю

Однако проснуться ей все же пришлось. Она поднялась с постели, сходила в ванную и между делом навела небольшой порядок в комнате. Одевшись, прошла к окну и в этот момент уже не вспомнила, о чем именно был ее страшный сон. Осталось лишь сожаление о потере и желание узнать, какой именно.

(индуист.) — «воздух», «ветер» — ведийский бог ветра, тесно связанный с богом Вата. Он рожден двумя мирами, приятен на вид, тысячеглаз, быстр как мысль, у него сияющая колесница и множество коней, с ним в колеснице — сам Индра. В. щедр, благосклонен, дарует богатства и удачу, потомство, славу, дает убежище и прогоняет врагов. Вместе с Индрой В. имеет право на первый глоток сомы. Он сопровождает Индру в битвах, его посылают на разведку и на помощь. В. — один из локапал, хранитель северо-запада, его ваха-на (ездовое животное) — олень.

За окном царила беспросветная тьма, как в детской сказке о съеденном солнце. Где-то далеко, в конце гостиничного коридора, переговаривались горничные, и было ощущение, что все, окружавшее Анну, относится к области нематериальных понятий.

Ведьмы

Она отыскала мобильник и набрала номер Николая Клейменова.

(др. — рус.) — от «ведать, знать» — женщины, вступившие в сговор с нечистой силой ради обретения сверхъестественных способностей. По установившимся поверьям, В. — безобразные старухи, которые могут превращаться в красивых молодых женщин, а также в черных кошек или собак. Считается, что В. могут готовить яды и приворотные зелья, летать по воздуху на помеле или кочерге, оживлять предметы, становиться невидимыми. Для встречи с нечистой силой В. слетаются по ночам на шабаш верхом на метле, на козле или свинье, в которых могут превратить человека. Особенно опасными В. считаются во время календарных праздников и свадеб. В. приписывают эпидемии, болезни скота, засуху, неурожай, им вменяют духовную и плотскую связь с дьяволом. В Средние века христианство объявило охоту на В., разработав для этого кодекс правил, направленных против них. Колдовство и вера в В. были объявлены ересью, предательством бога, тяжким преступлением, за которое полагались пытки и смертная казнь.

– Прости, что так рано. Через несколько минут уйду на работу и вряд ли смогу позвонить.

Вейовис, Ведиовис, Ведиус

– А я не спал, ждал твоего звонка.

(рим.) — «не-Юпитер» — римский бог подземного мира, иногда представлялся как Юпитер подземного царства. В. был покровителем рода Юлиев, из которого происходил Юлий Цезарь, основатель первой императорской династии. В. изображали безбородым юношей, со стрелами в руках, с козой у ног.

Велес, Волос

– Надо же…

(др. — слав.) — славянский бог, покровитель домашних животных и богатства. Соотносился с золотом и считался богом «всея Руси», тогда как Перун был богом княжеской дружины. У славянских земледельцев существовал обычай оставлять на поле для В. несколько несжатых колосков, называемых «Велесовой бородкой». После принятия христианства как государственной религии В. почитался на севере России под видом св. Власия, покровителя скота. С именем В. связывают древнерусское название созвездия Плеяд — Волосыни.

– Ты же обещала позвонить. Приеду к тебе в субботу?

Велеты

– Прости, но мне сейчас не до этого. Боюсь, что выходные проведу в хранилище вещественных доказательств.

— см. Асилки.

– Что-нибудь потеряла? – спросил Клейменов.

Велунд, Виланд

– Улики по делу об убийстве, которое расследую.

(сканд.), Виланд (зап. — герм.) — чудесный кузнец, повелитель альвов, женатый на валькирии. Был во время сна захвачен в плен королем ньяров Нидудом, но освободился из плена, чудесным образом улетев по воздуху (вариант: на летательном устройстве, сделанном из птичьих перьев).

– Как это вышло?

– Не знаю.

Вельзевул

(христ.) — злой демон, называемый князем бесов.

– Плохо. – Он помолчал. – Могу чем-то помочь?

– Можешь, – уверенно проронила Анна, как будто только для этого и позвонила. На самом деле эта мысль пришла только что.

Венера

– Давай говори.

(рим.) — древнеримская богиня садов, позднее отождествленная с Афродитой, греческой богиней любви, считавшейся матерью Энея, легендарного основателя римского государства. Мать бога любви, маленького Амура. Позднее В. отождествляли с восточными богинями чувственной любви — Исидойн Астартой. Именем В. была названа планета, которая рассматривалась как «милостивое ночное светило».

– Нужно разыскать одну женщину. По обычному каналу не получилось, нужны обходные пути. Вот если бы твой друг, генерал ФСБ…

Вервольф

– Все понял. Могу обратиться к Федину. Пришли ее данные на мой телефон, сегодня же с ним переговорю.

(др. — герм.) — «человек-волк» — человек-оборотень, по ночам превращающийся в волка и нападающий на людей и домашний скот.

– Спасибо, – сказала Анна. – Жду твоего звонка, и не обижайся, пожалуйста. Ладно?

Вертумн

В управление она поехала на такси: холодный ветер и темные улицы не располагали к пешим прогулкам. В кабинет Анна вошла за полчаса до начала рабочего дня, однако Павел Платонов был уже там.

(рим.) — этрусский бог садов и обработки, муж Помоны. В Древнем Риме считался богом всевозможных перемен (течения рек, времен года, настроения людей и др.). В. изображали юношей с садовым ножом в руке и с корзиной плодов.

– Доброе утро. Вижу, тебе не спится. Чуть свет, а ты уже на работе.

Веспер

(рим.) — см. Геспер.

– Хочу вас обрадовать. – Павел торжественно встал.

Веста

– Чем? – Она сняла шапку и пригладила волосы рукой. – Ну, говори.

(рим.) — древнеримская богиня домашнего очага и огня, соответствующая греческой Гестии. В. изображали с лицом, закрытым покрывалом, с чашей в руках, с факелом, скипетром и палладием. В главном римском храме В. поддерживали вечный огонь, который брали римляне, создавая новые поселения. Погасший огонь считался несчастьем, но в первый день нового года его гасили и сно-. ва зажигали трением священных деревянных палочек. Жрицы богини В. — весталки — набирались из девочек 6—10 лет, родители которых должны были быть живы и принадлежать к знатным семьям. Весталки участвовали в обрядах и поддерживали в храме священный огонь как символ надежности и устойчивости государства. Они были обязаны сохранять девственность в течение 30 лет — за нарушение обета целомудрия их живыми зарывали в землю. По истечении этого срока весталки освобождались от служения в храме и могли выйти замуж.

– Угадайте, где в тысяча девятьсот восемьдесят девятом году располагалась круглосуточная аптека, в которой работала пострадавшая Макарова?

Вечный жид

– Я не знаю этого города, – заметила Анна.

— см. Агасфер.?????????

– И не надо.

Вивасват

– Теряем время впустую. Давай говори.

(др. — инд.) — «сияющий» — бог солнца, олицетворяющий свет на небе и на земле, родоначальник людей. Последний, восьмой, сын Адити, родившийся уродом без рук и без ног. Старшие братья отсекли у него все лишнее, и так возник прародитель людей. Из оставшихся частей его тела возник слон. В. взял в жены дочь Тваш-тара Саранью, родившую ему близнецов Яму и Ями. Не желая жить с мужем, Саранью превратилась в кобылицу и убежала от него, но В. обернулся жеребцом и настиг ее, отчего родились братья-близнецы Ашвины. В. первым совершил жертвоприношение и дал людям огонь. Впоследствии В. сравнялся с богами, став солнцем (Сурьей; В. — эпитет Сурьи).

– Аптека находилась в жилом доме рядом с проходной кирпичного завода.

Видьядхары

– Того самого, где работали Панина и Гуляев?

(индуист.) — «держатели знания» — полубоги, добрые духи воздуха, живущие между землей и небом в качестве спутников Индры или в северных горах, где они принадлежат к окружению Куберы. Обладают колдовскими способностями, могут менять по желанию свой облик. Мужчины-В. славятся мудростью, женщины-В. — красотой. Часто вступают в браки с людьми.

– Да, но, возможно, это совпадение.

Виктория

(рим.) — «победа» — древнеримская богиня победы, соответствующая греческой Нике.

Анна покачала головой:

Виланд

– Я так не думаю. За этим точно что-то стоит. – Она посмотрела на Павла: – Попробуй разузнать, какие учреждения, магазины, мастерские или кафе находились рядом с аптекой.

— см. Велунд.

– В этом же доме?

Вилы

– И в этом, и поблизости.

(южн. — слав.) — женские духи, красивые девушки с крыльями и распущенными волосами. Одеваются в волшебные платья и подчиняются тому, кто отнимает у них платье. В. владеют колодцами и озерами и могут «запирать воды». Ноги у В. козьи, лошадиные или ослиные, закрытые длинным платьем. В. дружелюбны к людям, особенно к мужчинам, могут лечить и предсказывать будущее. Если их разгневать, могут убить взглядом.

– Сделаю.

Вирадж

Анна прошла к сейфу, вытащила из него документы и предупредила Платонова:

(др. — инд.) — «сияющая» — богиня, олицетворение женского творческого начала — матери. Согласно «Ригведе» родилась от Луруши, а Пуруша от В.

– До двенадцати работаю с делом, потом поеду к подруге Паниной.

Виртус, Виртута

(рим.) — «доблесть» — древнеримская богиня, олицетворяющая воинскую доблесть. В. считалась спутницей Марса, ее чтили вместе с Гонор — почестью, олицетворением награды за доблесть. В. изображали амазонкой в полном вооружении.

Он ответил:

Вишвамитра

– А я договорился о встрече с Макаровой.

(индуист.) — «друг всех» — мудрец, который был рожден кшатрием (военная знать), но благодаря аскетическому подвижничеству стал брахманом и одним из семи божественных риши. Известен соперничеством с Васиштхой, у которого он, будучи еще царем, пытался украсть корову желаний Сурабхи, но та произвела на свет могучих воинов, разогнавших его войско. Убедившись в превосходстве брахманов, В. оставил царство и предался аскезе. Боги встревожились и послали к нему апсару Менаку, чтобы та отвлекла его от подвижничества. Сначала ей это удалось, и от их союза родилась Шакунтала, но затем В. преодолел искушение, прогнал Менаку и продолжил аскезу. Затем его пыталась соблазнить апсара Рамбха, но В. проклял ее, и она на тысячу лет обратилась в камень. Силой подвижничества он поднял в небо царя Тришанку, врага Васиштхи, и превратил его в одну из звезд созвездия Южный Крест. В конце концов его брахманское достоинство было признано и богами, и Васиштхой. В. имел сто одного сына, но также усыновил отважного и мудрого Шунашепу, объявив его старшим среди своих сыновей. Пятьдесят младших сыновей В. приняли решение отца, а пятьдесят старших возмутились и были прокляты им, став родоначальниками диких племен, живущих на окраине мира.

– Вот и хорошо. Вечером все обсудим.

Вишну



(индуист.) — «проникающий», «всеобъемлющий» — один из высших богов индуизма, вместе с Брахмой и Шивой составляющий божественную триаду — тримурти. Сын Адити и Кашьяпы, супруг Лакшми, живущий на вершине священной горы Меру. Ездовое животное (вахана) В. — царь птиц Гаруда. Первоначально представлялся как помощник Индры и имел прозвище Упендра («младший Индра»), но затем приобрел главенствующее значение и стал считаться богом, превосходящим Индру (Атиндра). Изображается в виде синекожего юноши с четырьмя руками, стоящего или возлежащего на змее Шеше. Известно множество мифов с участием В., в героическом эпосе он часто выступает под видом своих аватар, среди которых и такие известные, как Кришна и Рама. В мифе о пахтанье океана он принимает облик красивой женщины, чтобы отвлечь асу ров от амриты.

В частном доме номер тридцать восемь по улице Партизана Железняка Анна застала невестку Савельевой. Сама Людмила Мироновна в это время гуляла на детской площадке с внучкой.

Водан, Вотан

Отправившись туда, Анна разглядела среди мамаш и нянек самую старшую.

(др. — герм.) — германский бог, соответствующий скандинавскому Одину.

– Людмила Мироновна!

Вознесение

Та обернулась и миролюбиво «пропела»:

(христ.) — возвращение Иисуса Христа «на небо» после завершения земной жизни, происшедшее через 40 дней после воскресения. Считается, что оно произошло в окрестностях Иерусалима на склоне горы Елеон, в присутствии апостолов и после беседы с ними. Затем им явились два ангела и сказали, что Иисус вернется на землю в том же виде, в каком взошел на небо. Их слова послужили основой для ожидания «второго пришествия Христа», на котором он будет вершить суд над людьми (Страшный суд).

– Я-я-я…

Волкодлак, Волколак

(слав.) — человек-оборотень, обладающий сверхъестественной способностью превращаться в волка.

Савельева оказалась пожилой миловидной дамой, ничто в ней не выдавало старуху.

Волос

Анна представилась:

– Следователь Стерхова.

— см. Велес.

– Что-нибудь с сыном? – заволновалась она.

Волхвы

– Я здесь по другому делу.

– Ну, слава богу, успокоили.

(др. — рус.) —

– Расследую дело об убийстве Паниной Валентины Сергеевны. Помните такую?

– Ну как же. Помню.

1. Служители языческого дохристианского культа, звездочеты, чародеи, предсказатели.

Оглядевшись, Анна предложила:

2. Трое царей-мудрецов, пришедших поклониться младенцу Иисусу Христу. Они узнали о его рождении по появлению звезды, которая чудесным образом привела их к Иисусу.

– Присядем на скамейку. Там и поговорим.

Воскресение

– Мне, знаете, за внучкой надо присматривать, – возразила Савельева.

– Оттуда все будет видно.

(христ.) — возвращение Иисуса Христа к жизни на третий день после его смерти на кресте и погребения. Первыми пустую гробницу обнаружили женщины, пришедшие помазать его тело благовонными и бальзамирующими веществами («жены-мироносицы»). Затем к гробнице пришли апостолы Петр и Иоанн Богослов, которые встретили там воскресшего Христа. После воскресения Иисус Христос остался телесным, он ел и пил, до него можно было дотронуться, но в то же время он обладал сверхъестественными способностями, позволявшими ему становиться невидимым и проходить сквозь стены.

Они подошли к скамейке и сели рядом.

Boxy Мана

Савельева опустила голову и проронила:

(авест.) — «благая мысль» — в иранской мифологии одно из божеств Амеша Спента, покровитель скота и общины скотоводов.

– Значит, Валино дело не закрыли.