Лечение камнями – Отцовыми руками – самостоятельная ветвь традиции Белые Кости. Возьмите в каждую руку камень. Одной рукой вы присоединяетесь к внутреннему – виртуальному – камню, а второй рукой – к внешнему, реальному. После присоединения вы должны войти в состояние крадущейся пластики и концентрации внимания на участках напряжения и расслабленности в теле пациента. Ваше тело в этот момент должно прийти в состояние полной тишины, мысли останавливаются. Дождитесь момента соединения тишины тела с тишиной в мыслях – это состояние готовности слушать и преображать тело пострадавшего.

Приблизьте руки с камнями к телу пациента, камни должны почти касаться тела. Слой ауры тела, который вы обследуете, не толще 0,1–0,2 миллиметра. Камни легко скользят по ауре, и вы явственно слышите в своем теле внутренние звуки – так звучит тело пострадавшего. Мелодичный звук свидетельствует о том, что на этом участке все в порядке, хрипящие и скрежещущие звуки извещают вас об избыточных напряжениях в теле. Руки с камнями словно застывают над телом в тех местах, где есть неблагополучие. Сейчас ваши руки – это по сути две подвижные антенны, чутко улавливающие неблагополучие в теле.

Прикосновение к телу должно происходить на вдохе. В процессе глубокого вдоха руки вжимают камни в тело. По телу проходят волны напряжений, которые спустя 1–2 минуты ослабевают. Так можно искать и другие участки на физическом теле, нуждающиеся в расслаблении и обезболивании.

Прикосновения к телу руками Оно/Цэ

Суть прикосновений к телу руками Оно – ритмичное поколачивание тела деревянными, кожаными или костяными колотушками. Участки мягких тканей простукивают легкими ударами до покраснения кожи. На костях удары должны быть легкими, безболезненными. На мягких тканях – слегка обжигающими, но приятными. Чепрак применяют в основном для выстукивания мягких тканей до появления легкого жжения и тепла.

Удары колотушкой делайте ритмично, прислушиваясь к телу (прикосновения к Оно/Цэ). В теле человека, как неотъемлемой части Вселенной, живут ее ритмы. Колотушка и состояние Игры во время процедуры обост ряют вашу чувствительность к энергетическим ритмам. Оно/ Цэ можно сравнить с ритуальным музыкальным инструментом (бубен, барабан, там-там), встроенным в тело человека. Поколачиванием мы настраиваем свой внутренний там-там на ритмы Вселенной.

Второе действующее начало выстукивания – звук, издаваемый костями или телом при ударах. Приглушенный звук указывает на расслабленные участки тела, звонкий, как барабанный, звук свидетельствует о повышенном напряжении в теле. Мастер ориентируется как на звук, издаваемый телом пациента, так и на звук, рождающийся в собственном теле («внутренний» звук) в ответ на звучание тела пациента. Сравнивая звуки, мастер наносит следующий удар инструментом, добиваясь гармоничного звучания Оно/Цэ тела пациента и своего собственного. Так рождаются сложные ритмы исцеления, соответствующие ритмам Вселенной.

Очень эффективен прием поколачивания двумя колотушками. Одну колотушку ставят на тело, а второй ударяют уже не по телу, а по колотушке (фото 1).

Фото 1

Колотушка, приставленная к телу, служит резонатором, усиливающим звук тела. Колотушка издает звук более громкий, чем тело. В этой технике распознавать ритмы гораздо легче, чем было описано выше.

Особая разновидность воздействия на Оно/Цэ – звон небольшого колокольчика. Но колокольчиком к телу не касаются. Колокольчик с мелодичным звоном применяют после выстукивания костей для достижения гармонии в душе и теле. Колокольчик «со скрежетанием» применяют для воздействия на внутренние органы в острые периоды заболевания.

«Я хочу показать себя»

Одно из чудесных свойств костей-призраков требует отдельного рассмотрения. Это свойство, кроме целителей, использовали также спиритуалисты на своих сеансах, а еще художники, хирурги и талантливые ремесленники. Кости-призраки можно срастить практически с любым инструментом: со скальпелем, штихелем, иглой, молотком и т. д. Все инструменты ремесленников создавались и шлифовались из века в век под тот или иной скелет-призрак. Для нас при данной теме книги интересен карандаш. Самый обычный, простой карандаш. Он сращивается со всеми всеобщими скелетами-призраками и повинуется намерениям, думкам и «это». Кроме того, каждый скелет-призрак не прочь порисовать и охотно рисует собственный автопортрет. (Только не надо думать, что с этих строк начинается мистический триллер – я рассказываю о реальных вещах, просто о них многие не подозревают, поскольку не владеют знаниями по психологии и не занимаются самопознанием.)

Итак, давайте сделаем приятное скелету-призраку и вручим ему карандаш. Для наших целей лучше использовать мягкие карандаши. На практике лучше всего себя зарекомендовали косметические карандаши модниц, карандаши художников и простые плотницкие карандаши.

Рисуем вместе!

Положите перед собой чистый лист бумаги формата А4 и внимательно его рассмотрите. Ваш взгляд переносит на бумагу копии ваших энергетических тел-призраков.

Осторожно погладьте лист ладонями обеих рук – прикосновением рук вы дополняете свой след на листе бумаги.

Возьмите в руку карандаш, призовите скелет-призрак Оно/Цэ и срастите его с карандашом, произнося звук «ш-ш-ш-ш». На листе уже есть отпечатки ваших тел-призраков, контролируемых скелетами-призраками, и осталось только их проявить. Чтобы рисунки получились точными, снимите с руки контроль своего Я и не мешайте Оно/Цэ рисовать.

? Снятие контроля Я выполняйте следующим образом:

посмотрите на руку с карандашом и осознайте, что это ваша рука;

сосредоточьте взгляд на подушечках пальцев, чтобы были видны все пять подушечек, и осознайте их;

соскользните взглядом с подушечек пальцев по ладони вниз на предплечье, потом на плечо и соскользните взглядом с плеча в пространство за спину – вот вы и убрали с руки контроль Я;

разрешите руке исполнять волю Оно/Цэ и нарисовать тела-призраки;

прикоснитесь карандашом к листу бумаги – рука автоматически нарисует фигурки. Каждая фигурка – это и есть тело-призрак. Остается только опознать фигурки; попросите Оно/Цэ назвать фигурки – рука с карандашом автоматически напишет имена.

Рисунки, сделанные с соблюдением описанной технологии, способны рассказать о многом. Позы человечков скрывают жизненные истории, которые хотелось забыть (и сознание забыло их). Чтобы оживить историю, следует поставить человека в позу, изображенную им на рисунке. Находясь в позе, изображенной на рисунке, человек вспоминает вполне конкретные события. Эти события были эмоционально значимыми и однозначно травмирующими. Один из рисунков может иметь непосредственное отношение к проблеме, вызвавшей травму, поэтому будьте внимательны.

? Таким образом, автоматические рисунки, выполненные от имени костей-призраков:

позволяют исследовать историю жизни (свою или пациента),

отражают глубинные психологические процессы на текущий момент времени,

обнажают скрытые аспекты событий,

помогают проложить маршрут исцеления,

позволяют отследить динамику изменений психологического статуса.

Жизнь костей-призраков

Кости-призраки, хоть и незримо, неявно, но реально присутствуют в нашей жизни и тесно связаны с психикой. Мы хорошо себя чувствуем только до тех пор, пока призрачные кости на своем месте в теле. Покинули призрачные кости свое место – тут же приходят эмоциональные травмы и болезни.

Кости-призраки чрезвычайно чувствительны к эмоциональным потрясениям. Удары дурными словами, оскорбления, принуждение, унижение достоинства человека выталкивают кости-призраки из твердых костей. Под влиянием психических травм распадается не только энергетический скелет, но даже энергетические кости могут распадаться на фрагменты. Подобное явление с физическими костями наблюдается при длительной термической обработке костей, например когда их долго вываривают. Физическое и психическое состояние человека, у которого кости-призраки развалились на части, весьма плачевно. Он деморализован, безволен, потерял вкус к жизни и аппетит, тонус мышц понижен.

Наше пассивное несогласие с действиями других людей или бессилие что-либо изменить приводят к тому, что Тени покидают свое обычное место и растворяются в пространстве. Скелет-Тень разваливается на части. Человек в это самое время переживает огорчение, уныние, душевную боль и даже депрессию. Обман, крушение надежд, потеря или неверность любимого человека – далеко не полный перечень причин развала скелета Теней. Разочарование, вероломство и потеря близких – движущие силы дезорганизации Теней. И только побуждение человека к активному противостоянию восстанавливает скелет-Тень.

Активная жизненная позиция, вслух высказываемое несогласие с порочными действиями других людей, готовность отстаивать собственную точку зрения – все это сохраняет целостность Отцовых костей. Возмущение, решимость противостоять физическому и словесному насилию и само противостояние опирается на силы Теней и Отцовых костей. Тени инициируют волю к победе, а Отцовы кости помогают достичь ее.

Наиболее полная картина разрушения единства физического и призрачных тел наблюдают при физической травме тела.

? Физическая травма тела вызывает стандартный комплекс телесных изменений:

боль в месте травмы,

сотрясение тела ударной волной,

нарушение дыхания,

перераспределение мышечного тонуса в теле,

напряжение в костях и соединительных тканях тела.

Одновременно с физическими травмами происходят и энергетические сбои: скелет из Богородичных костей теряет целостность, распадаясь на крупные фрагменты. Пострадавший теряет ощущение тела и ориентацию в пространстве, путает правое и левое, становится безынициативным и упрямым, критика своего состояния у него отсутствует.

Материнский скелет обычно поворачивается вокруг своей оси и располагается под углом к горизонту – человек в это время с трудом сохраняет равновесие. Походка становится шатающейся, координация движений нарушена, но травмированный стремится все же сохранить вертикальное положение.

Отцовы кости достаточно устойчивы к травмам, однако если она достаточно тяжелая, то кости распадаются на мелкие фрагменты – пострадавший при этом теряет сознание. Возвращение сознания вновь собирает скелет-призрак воедино. Отцовы кости и внимание тесно связаны.

Травма физического тела вызывает появление на Тенях выпячивания, но сами Тени не покидают своего места в физической кости. На месте выпячиваний всегда образуются гематомы и воспалительные реакции физической кости. Остеомиелит, или воспаление костей, – всегда повреждение скелета-призрака Оно/Цэ.

Лечение посттравматических состояний – это в первую очередь реабилитация костей-призраков.

Кости-призраки метеозависимы, особенно Материнские кости. Под влиянием непогоды, сильного ветра, высокой облачности они «волнуются». Кстати, в старину фразу-термин «кости волнуются» употребляли для указания на сильные деформации и патологические повороты костей-призраков. «Волнение костей» мы ощущаем как тянущие боли и как выворачивание костей.

Игра «кукла», или «волшебный клубок»

Кости-призраки по своей природе – жизнелюбивые создания, по замечаниям мастеров, они напоминают играющих детей. Без игры они чахнут. Это положение верно для людей всех без исключения возрастов. В традиции Белые Кости существует постулат: «Если ты не играешь, то ты не живешь». Старики они потому и старики, что сидят и сидят на завалинке, к тому же шуток не понимают. Вокруг дети носятся, выплескивают энергию и эмоции, играют с утра до вечера, а старики всё сидят и сидят. Так и хочется иной раз подсказать: «Да сыграйте же во что-нибудь, кости разомните – легче станет, веселее на душе!» А если и говорю, то чаще встречаю недоуменные взгляды: «Ты, парень, о чем?» Но советую всем живущим на земле помнить слова-прозрение великого Вильяма Шекспира: «Вся жизнь – игра».

У Игры есть так называемый тупик, из которого нужно немедленно найти выход. Большой тупик или маленький – это наше восприятие тупика. Если мы воспринимаем тупик как маленький, то это Игра. Если воспринимаем тупик как большой, то это уже трагедия. Система Белые Кости предлагает вам овладеть искусством создавать тупики с целью оздоровления. Для этого нужно играть.

Цель Игры – обездвижить, озадачить человека и его виртуальные кости, создать для них тупиковую ситуацию.

Вам потребуются клубки ниток – шерстяных, разных цветов. Чем богаче палитра красок, тем интереснее игра. Желательно иметь и грубые нитки, и тонкие. Также вам потребуются простыни.

Запеленайте в простыню обнаженного пациента н?туго, как младенца. Руки должны быть вытянуты вдоль туловища и прижаты к нему. Нитками обмотайте тело, завернутое в простыню, чтобы получился кокон. Свободны только голова и шея. Так пеленают младенцев, так дети пеленают кукол, отсюда и название Игры.

Пациента уложите на спину или на живот, как ему кажется удобным, на полу в просторной комнате. Пол не должен быть очень жестким, но и не мягким (не подкладывайте ватный матрац, иначе пациент уснет). Вокруг него разбросайте 2–3 горсти зерен риса, проса или чечевицы. В одном из углов комнаты поставьте тарелку со свежей рыбой, разрезанной вдоль спины. В противоположном углу поставьте бокал с полусухим или полусладким, но обязательно ароматным красным вином. В двух других углах комнаты (по диагонали) поставьте горящие свечи. Свет в помещении приглушите. Пациента оставьте одного приблизительно на час, изредка наведываясь к нему.

Строго говоря, обездвиживание не является полным: у пациента остается достаточно большая свобода движений. Он в состоянии рассматривать свое разноцветное одеяние, совершать волнообразные движения туловищем и шеей, извиваться, делать связанными ногами движения наподобие движений рыбьего хвоста, двигать нижней челюстью, высовывать язык, кричать, петь, издавать любые звуки, двигать глазами, использовать мимическую мускулатуру лица, напрягать и расслаблять мышцы промежности, кистей и стоп. Однако это открытие ему еще предстоит совершить: как показала практика, первое пеленание и обматывание нитками пациенты воспринимают как полную обездвиженность и почти как конец света. Но уже при третьем пеленании пациент с удовольствием катается по полу, кричит, распевает песни и визжит, сколько душе захочется.

Набор оставшихся движений позволяет пациенту проявлять крайнюю эмоциональность. Эти движения – возможность окунуться в колодец истории человечества, ведь в большей части древние движения являются автоматическими и неосознанными, но сопровождающими любое событие нашей жизни. Смысл «погружения» пациента в древние движения – поиск следов думки.

Думка оседает на прообразах древних движений, а проявление древних движений обнажает скрытую думку.

Индукторами образов служат как состояние обездвиженности, так и состояние свободы движений в древних алгоритмах. Чем более скованным почувствует себя пациент поначалу (конец света!), тем точнее образ движений, извлеченный из прошлого. Чем ярче проявляются древние автоматические движения, тем ближе образы, приносящие избавление от недугов.

Нередко пациент-потерпевший сам выбирает позу для обездвиживания. Во время объяснения ему смысла процедуры он уже в своем воображении подбирает подходящую позу и предлагает ее. Вам она может показаться вычурной, нелепой и даже глупой, но именно ее и надо принять. Подсказки пациента очень часто отражают реальную позу тела, которая «запомнила» драму. Пациент охотно принимает предложенную им позу и застывает в ней как статуя. Вам остается только зафиксировать ее пеленами и нитками. «Застывание» пациента в нелепой позе (статуарность) предвещает исцеляющее путешествие в прошлое. Если этого не происходит, не огорчайтесь, все равно обматывание нитками способствует полезной экскурсии пациента в историю своей жизни. Наибольшие предпочтения пациенты отдают обездвиженности, лежа на спине, на животе и на боку в позе эмбриона.

В состоянии обездвиженности, в полумраке и тишине оставьте пациента наедине с самим собой. Одни засыпают, другие погружаются в отстраненные воспоминания, третьи впадают в приятное состояние отсутствия всяких мыслей, у четвертых на глазах появляются слезы, они тихо плачут, пятые буквально уже на 7-й минуте обездвиженности вновь остро переживают драматические события своей жизни. И практически все рассказывают, что они видели свои кости, возвращающиеся на свое место. Видения костей кратковременны, на первых пеленаниях их почти не осознают, а вот на 4 – 5-м пеленании пациент сам может рассказать истории о жизни своих костей.

Известны два варианта освобождения от пут: быстрый и медленный. Скорость освобождения тела пациента должна точно соответствовать скорости развертывания действий в переживаемых видениях. При использовании быстрого варианта предложите пациенту глубоко вдохнуть и попытаться самому освободиться от ниток. Напряжение физических и психических сил пациента – необходимейший элемент высвобождения образов. На высоте напряжения, которое вы не должны пропустить, быстро разрежьте все нитки, и пациент испытает состояние настоящего освобождения. Он переполнен образами и переживаниями. Не теряя времени, предложите ему нарисовать увиденное или написать коротенький рассказ на произвольную тему.

При использовании медленного варианта освобождения разрезайте нитки в течение 5 – 15 минут. Разрезав несколько ниток, предложите пациенту освободиться самому, пусть он извивается и использует новые двигательные возможности тела. Каждую порцию свободных движений пациент должен буквально заслужить соб ственными потугами к освобождению. В процедуре медленного освобождения от пут есть две тонкости. Во-первых, нельзя разрушать путы до начала мощных движений, пока образ не собрал все характеристики и тело не запросило свободы. Голос пациента подскажет вам момент освобождения: в нем появятся сила, требовательность и даже приказ. Во-вторых, нельзя слишком быстро освобождать тело. Нужно создать впечатление у пациента, что он сам освободил себя. Вы постепенно отдаете свободу движениям тела пациента, перерезая небольшое число нитей и добиваясь увеличения амплитуды движений. Когда движения вновь станут сильными, перерезаете еще несколько нитей – и так делайте до полного освобождения.

После освобождения можно переходить к утилизации образов. Очень часто бывает уместным дать пациенту отдохнуть, затем напоить его чаем или кофе. Практически у всех пациентов после пеленания разыгрывается аппетит, и его надо удовлетворить. Желание подкрепиться – очень хороший признак. Вы действительно добрались до жизненной силы пациента. Во время перерыва образы никуда не убегут, они уже готовы вырваться на свободу и растаять.

Николай испытывал уныние и неверие в себя. Его стали беспокоить тяжелые головные боли с тошнотой. Прежде он был жизнерадостным человеком, которому многое удавалось, но вот в последнее время его словно подменили. Контакт с ним был затруднен. Единственно, на что он согласился при встрече в медицинском кабинете, – попробовать игру «кукла».

На первых двух пеленаниях его переполняли противоречивые эмоции: всплески смеха и конвульсий перемежались даже слезами. После первого же пеленания ему стало лучше, головные боли отступили. На третьем пеленании он уже потребовал, чтобы я слушал его рассказ. Это были эпизоды из семейной хроники, вспомнилась учеба в военном заведении, отношения с друзьями. Затем я услышал несколько куплетов народных песен, пение сопровождалось ритмичными покачиваниями тела. На четвертом пеленании он почувствовал себя улиткой на листе. Так, с песнями и улиткой мы выбрались из депрессии и головной боли.

Спустя две недели Николай позвонил мне и спросил, почему он видит во сне розовые кости. Сны нестрашные, но странные, такого он прежде не видел. Это длилось около недели. Уныние и головные боли исчезли, и Николай вернулся к своим обязанностям.

Зерна и рыбу после каждой процедуры закапывайте в землю. Вино выливайте на землю. Простыни стирайте, а после последнего пеленания простыни сожгите вместе с нитками. Такова традиция старинного метода Белые Кости, и я ее не нарушаю. (Считается, что обездвиженный человек выделяет энергетические субстанции, которые оседают на зернах, рыбе и вине.)

Танцы

Традиция Белые Кости предлагает несколько приемов поддержания единства виртуальных и физических костей – танцы. Их цель – укрепить связь энергетических и физических костей, собрать их воедино, если они распались на фрагменты, и вернуть человеку ощущение здорового и сильного тела. Каждый танец – это оздоровительная гимнастика, напоминающая пантомиму. Наиболее просты и в то же время наиболее эффективны танец костей и думка (практика инициативы, порыв души).

Танец костей

Суть приема заключается в использовании особых, ритмогенных, зон на теле человека. Стимуляция ритмогенных зон вызывает ритмичные покачивания туловища и конечностей и танец костей. На ладони между возвышениями большого пальца и мизинца находится небольшое углубление – это и есть ритмогенная зона. На каждой кости вблизи суставных поверхностей также расположена ритмогенная зона в виде узкой неровной полосы. Полоса окантовывает кость.

Для правильного выполнения танца расслабьте кисти и сопоставьте ритмогенные зоны обеих кистей с ритмогенной зоной кости пациента около сустава. Затем плавно раскрывайте кисти как цветок до тех пор, пока ваше тело не начнет слегка покачиваться. Начало покачиваний указывает на вход мастера в рабочее состояние и контакт с костями пациента. Легкими движениями сжимайте кость пациента в ритме покачиваний вашего тела (фото 2).

Фото 2

Во время сжатий-покачиваний происходят короткие вдохи до вздоха облегчения. На этом манипуляцию с костью заканчивают. Через некоторое время пациент ощущает, что его рука (нога) повисла как плеть и он не может ею управлять. Чуть позже в ней появляются мелкие спонтанные движения, почти не зависящие от воли. Спонтанные движения замедлены и непредсказуемы. Пациент может их остановить, но этого лучше не делать. Постепенно в движение вовлекается все тело. Замедленный танец костей в норме длится около двадцати минут. За это время происходит освобождение тела от психологических блоков. Если танец замирает, а какая-то часть тела даже не вовлекается в него, значит, стоит блокировка (пробка). Психологическую пробку вытаскивайте, инициируя танец. На «молчащей» конечности вблизи крупного сустава инициируйте ритмогенные зоны и продолжайте танец.

Телу и психике пациента нужно предоставить полную свободу движений и самовыражения.

Никакой критики у вас не должно быть. Его собственную критику к своему состоянию также нужно гасить. Чем лучше пациент отдастся танцу костей, тем более полно расправятся деформированные скелеты-призраки, и у пациента восстановится сон, прекратится головокружение, иссякнут обиды на жизнь, претензии к ней, восстановятся физические силы.

Думка, или практика инициативы

Старинное название этого танца – думка, то есть порыв души. Цель его – снять излишний контроль ума с тела (что нередко вызывает травматизм, а также ряд психосоматических заболеваний). В современной терминологии практика-танец именуется как практика инициативы. Я буду иногда употреблять более точный с моей точки зрения термин: думка-инициатива.

В старину полагали, что у каждой части тела есть свой ум и своя быстрая мысль (думка). Думку-инициативу следует отличать от иррациональной думки зерна болезни (о ней мы говорили выше). Язык мастеров весьма образный, у него иные законы, чем у обыденного разговорного языка наших современников, поэтому мне и приходится делать подобные объяснения. Мастера под думкой-инициативой подразумевали невидимое в обычном состоянии тело (скелет), но хорошо различимое во снах. Теперь это тело (скелет) стало модным именовать как тело сновидений. Примем этот термин и мы.

Итак, тело сновидений может двигаться. Перед началом движения оно генерирует импульс, побуждающий движение, – думку-инициативу. У думки есть то, что мы называем скрытым смыслом, подтекстом. Каждая часть тела делится своей думкой с другими частями тела и получает взамен их думки.

Обыденный человеческий ум иногда занимается не своим делом и накладывает на тело запреты: нельзя жестикулировать во время разговора, нельзя во время раздумий почесывать голову, нельзя ходить по лужам, нельзя думать о красивой женщине, которую видел вчера, и т. д. При системе запретов обмен думками нарушается, прекращается, и тело заболевает.

Как быть?

Каждой части тела необходимо вернуть думку, то есть инициативу, стремление выразить себя. В соответствии с традицией Белые Кости

? различают главные думки-инициативы:

инициатива правой руки,

инициатива левой руки,

инициатива правой ноги,

инициатива левой ноги,

инициатива шеи и туловища,

инициатива взгляда (глаз).

Техника практики-танца такова.

1. Внимательно посмотрите на правую ладонь, изучите ее, осознайте все пять подушечек пальцев одновременно и переместите фокус осознания в центр ладони. Теперь мысленно или вслух скажите своей ладони, что вы отпускаете ее на свободу, она вольна делать то, что ей уже давно хочется. Правая рука начнет непроизвольное движение. Расфокусируйте зрение и подбадривайте правую руку, говоря ей о том, что ей для движения сосем не нужно чье-либо разрешение. Правая рука совершает сложные движения и вовлекает в движение все тело, подчиняя его своему ритму и пластике движений. Непроизвольные движения прекращаются сами собой, когда тело выровняет в себе излишние напряжения.

2. Аналогичным образом отдайте инициативу (думку) левой руке и ногам.

3. Инициативу шее и туловищу передают с рук. Подготовьте любую руку для высвобождения инициативы и прикоснитесь подушечками пальцев к шее. Передайте инициативу с руки на шею и туловище. Мышцы шеи начинают непроизвольно перераспределять свой тонус и вовлекают в движение туловище, а затем руки и ноги.

4. Завершайте практику-танец предоставлением инициативы глазам. Глаза начинают совершать непроизвольные движения и быстро вовлекают туловище, руки и ноги в освобождающий тело танец.

Прямой диалог с телом

Один из фундаментальных методов традиции Белые Кости – прямой диалог с телом. Под прямым диалогом следует понимать контакт с виртуальными костями пациента и предоставление им возможности выразить себя через позы или пантомиму. Как правило, вслед за принятием желаемой позы или пантомимой всплывает тот или иной психологический образ – отпечаток истории жизни человека. С аналогичным подходом мы уже познакомились, когда рассматривали автопортреты костей-призраков.

Доступы к виртуальным костям пациента легче всего осуществить в области лучезапястного сустава, в частности доступ к Богородичьим костям пациента показан на фото 3.

Фото 3

Возьмите предплечья пациента в свои руки таким образом, чтобы ритмогенная зона вашей кисти оказалась на тыльной стороне кисти пациента примерно на один сантиметр впереди лучезапястного сустава. Второй, третий, четвертый и пятый пальцы поддерживают предплечье снизу, а первый (большой) палец обхватывает его сверху. Удлините мысленно свои пальцы и достаньте ими до Богородичьих костей пациента. После контакта руки пациента придут в автоматическое движение, а вы начинайте не спеша исследовать позу и движения Богородичьих костей (не забывайте, что в понимании мастера скелет и кости – синонимы).

В одной из позиций пациент замрет и войдет в состояние статуи. Тело, руки и конечности, как правило, длительно сохраняют позу без признаков усталости и дискомфорта. Во время статуарности контакт с телом пациента излишен. Как правило, он не может проронить ни звука. Внутри него полная тишина. Он сохраняет позу статуи до тех пор, пока подсознание не найдет ответ на мучающий его вопрос о болезни или причине травмы, депрессии.

Хорошим завершением Игры может стать картинка, нарисованная пострадавшим спонтанно после выхода из состояния статуи. Картинка может быть абсолютно непонятной ни вам, ни ему, да разгадки и не требуется – это хороший финал Игры.

Доступ к Отцовым костям иной. Обхватите область лучезапястных суставов пациента своими кистями так, чтобы вы могли управлять движением кистей пациента (фото 4).

Фото 4

Сгибая и разгибая лучезапястные суставы пациента, вы найдете позицию, в которой Отцовы кости откликаются, и тут же ваши пальцы должны удлиняться. После контакта у пациента начинается автоматическое движение, он реализует движения и эмоции Отцовых костей самостоятельно, без вашей помощи. Если пациент испытывает трудности, сохраняйте контакт с его телом и поддержите его специфическим приемом рычания. Выдохните нижней частью живота воздух, наклонитесь вперед и произнесите раскатистое «р-р-р-р». Такой прием вовлекает в движение Отцовы кости и способствует расправлению виртуального скелета. Удерживая кисти пациента в своих руках, предложите и пациенту порычать. Чтобы он лучше рычал, ему необходимо испытывать сопротивление. Создайте ему сопротивление.

Должен заметить, что прием рычания не срабатывает, если пациент – женщина, и для контакта с Отцовыми костями применяют иное. Предложите женщине воспроизвести в движении звук, напоминающий обращение кошки с просьбой, что-то типа «рму» или «мр-мр». (Для освоения этого приема вначале понаблюдайте за кошкой, когда она что-либо выпрашивает у вас. Кошка чуть подает тело и шею вперед и произносит «рму» или «мр-мр». С этим звуком кошка перемещает свои Отцовы кости вперед или назад.) Женщины воспроизводят подобное движение и звук с необычайной легкостью и естественностью. Мужчины, как показали наблюдения, воспроизвести этот звук неспособны.

Для доступа к Материнским костям положите на ладони пациента тыльные стороны своих кистей (фото 5).

Фото 5

Сделайте легкий вдох и задержите дыхание. Пытайтесь зацепить вниманием Материнские кости пациента, они буквально «приклеиваются» к вашим костям. Тотчас начинается медленное и очень пластичное движение рук и туловища. В пациенте просыпается Мать Матерей. Своими руками сопровождайте руки пациента во время Игры до высвобождения у него блокирующих эмоций и действий.

Доступ к Оно/Цэ делается так. Захватите лучезапястный сустав пациента первым и пятым пальцами кисти. Третьим пальцем ведите по тыльной стороне предплечья от лучезапястного сустава к локтю до тех пор, пока Оно/Цэ не отзовется на ваш призыв (фото 6а, б).

Примерно в пяти сантиметрах от лучезапястного сустава находится точка доступа к Оно/Цэ. После контакта с Тенью теней начинается автоматическое движение тела пациента. Во время движения контакт с ним лучше сохранять до полного высвобождения образов эмоций.

Фото 6а, б

Подарки и внимание обиженным костям!

Кости-призраки (виртуальные кости) могут утратить свое законное место в результате нанесенных человеку обид. Обиды могут быть прямыми и косвенными. Прямая обида возникает от оскорбительных слов, произнесенных в лающей манере. В быту такие обиды наносят злобные женщины, ненавидящие весь мир. Среди мужчин тоже встречаем словесных насильников и палачей. Ранив человека словом, они испытывают удовольствие от его страданий. Техника нанесения ударов словом проста. Злобный человек приклеивается взглядом к телу-призраку и «лает» – извергает дурные слова и проклятия. Взгляд – проводник энергии проклятия. На теле всегда остаются следы-отпечатки глаз. Удар словом приводит к выталкиванию скелета-призрака (тела-призрака) со своего места в физическом теле.

Косвенные обиды возникают во время переживаний человека из-за коварства, обманутых ожиданий. Особая обида – невнимание, холодность и равнодушие, проявленные друзьями и близкими. Душевная боль буквально разваливает скелеты-призраки, ослабляет иммунную систему, и человек утрачивает частицу своего Я.

Разваленный скелет-призрак называют «обиженными» костями. В названии кроется указание на причины возникшего дискомфортного состояния. Как помочь себе или другому человеку избыть это состояние? Чем и как гасить обиду?

Сначала рассмотрим анатомию обиды. У обиды есть непосредственная внешняя причина: высказанное кем-то ранящее слово или не прозвучавшие слова благодарности за сделанное доброе дело, и ожидания оказались напрасными. Зародилось разочарование в человеке, появилась горечь обиды, возникла внутренняя пустота вместе с душевной болью.

? Итак, обида состоит из пяти частей:

внешнее воздействие, чаще всего слово;

наши ожидания;

реакция разочарования и осознания ошибки в выборе установки на доверие или благородство человека;

эмоциональная горечь;

внутренняя пустота и душевная боль.

Центральное звено обиды – наши ожидания. Ошиблись раньше, когда выбирали друга, нам тогда не хватило проницательности.

Каждая из составляющих обиды устремляется к своей мишени – скелету-призраку. Горечь устремляется в Оно/Цэ. Разочарование – в Материнские кости. Травмированное ожидание адекватных поступков и слов – в Богородичьи кости. Обидное слово, пустота и душевная боль – в Отцовы кости.

Погасить обиду означает потушить пять тлеющих огней.

Каждая из частей обиды устремляется к своей мишени – скелету-призраку. Горечь устремляется в Оно. Разочарование – в Мать Матерей. Травмированное ожидание нормальных поступков и слов – в Богородичьи кости. Обидное слово, пустота и душевная боль – в Отцовы кости. Погасить обиду означает потушить пять тлеющих огней.

Шаг первый – признать ошибку в выборе человека, которому вы доверяли. Принять, что человек, который вас разочаровал, относился к вам неискренне, лукавил.

В час испытаний он проявил себя. Собственная ошибка в том, что вы слишком доверчивы и даете возможность другим обмануть себя. Необходимо сказать себе: «Нет, нет и нет обманам и наивности».

Формулу исцеления произносите слитно на одном дыхании: «Нет-нет-и-нет-обманам-и-наивности!» Высоту и тембр голоса варьируйте от шепота до почти что крика. Формулу повторяйте многократно, пока не начнете петь ее как гимн. С этого момента наступает моральное и физическое облегчение. Признание своей наивности и избыточной доверчивости восстанавливает Богородичьи кости.

Шаг второй – сформируйте установку, что этот человек не заслуживает прежнего доверия. Конструктивная установка способствует восстановлению Материнского скелета-призрака.

Шаг третий – осознание приобретенного опыта. Вспомните и переосмыслите ваш опыт общения с этим человеком. Вы осознаете, что получали от него знаки неискренности. Вы просто закрывали на это глаза и «пропускали мимо ушей». Установка «не хочется в это верить» делала вас слепым. Кто в этом виноват? Конечно, вы сами.

Отнеситесь к человеку, который не оправдал ваших надежд, как к учителю, воспитывающему в вас проницательность и осторожность. Как любой учитель, он заслуживает искренней благодарности за науку. Обида после принятия его в качестве учителя по проницательности и осторожности начнет таять. Напишите на листке формулу прежней установки: «не хочется в это верить». Раскрасьте ее яркими, привлекательными красками, чтобы таким образом она превратилась в формулу, которая вам сейчас по душе. Замените слова из устаревшей установки на другие, оберегающие вас от новых ошибок. Процедура улучшает состояние Оно/Цэ.

Шаг четвертый требует знания технологии «возвращение назад след в след спиной». Суть технологии в том, чтобы из состояния конфликта вернуться в прошлое до того момента, когда конфликт еще не начался. Вспомните подробно ситуацию, когда вас ударили словом. Как вы стояли, в какой позе? Запишите на бумаге точно слова, ранившие вас. Теперь буквально по мгновениям восстановите предшествовавшие обидным словам события. Желательно повторить эти движения телом, шаг за шагом. Очень хорошо, если вы зарисуете основные моменты возвращения в прошлое. Получается, что вы двигаетесь в прошлое спиной. События поворачиваются в вашей памяти вспять. Вернитесь в то время, когда обидные слова еще не возникли. Теперь перепишите обидные слова от последнего звука к первому, то есть в обратном порядке. Переписывайте много раз, меняя цвет чернил, почерк, величину и наклон букв. Переписывайте до тех пор, пока у вас не появится ощущения, что гора с плеч свалилась. В теле возникнет сначала ощущение изнеможения, а затем легкости.

Шаг пятый. Кости любят подарки и знаки внимания. Подарок для костей не должен быть случайным. Слушайте себя и выполняйте «заказы». Если вы начали сами лечить кого-то, то мысленно спрашивайте пациента, какое лекарство-подарок ему подойдет. Нередко пациент сам невольно подсказывает, что может служить лекарством для его скелета-призрака. Подарки нравятся всем костям-призракам.

Технология преодоления травм и воспалений

О возможностях метода

В традиции Белые Кости выстукивание тела колотушками – это один из основных методов оздоровления. С его помощью в стародавние времена мастер решал самые разнообразные задачи: снимал воспаления, делал обезболивание, помогал пациенту преодолеть состояние аффекта, улучшал физическую и психическую работоспособность, восстанавливал память и извлекал из пациента занозы – психические проблемы прошлого. Диапазон возможностей выстукивания очень широк: от преодоления бессонницы и воспалительных процессов в организме до снятия порчи, испуга и проклятия, то есть психологических проблем.

К выстукиванию колотушками советую подходить как к простому и в тоже время надежному методу самопомощи. Осваивать метод следует на самом себе. Только опыт самооздоровления позволит перейти к оказанию правильной помощи другим.

Этические аспекты выстукивания

По представлениям наших предшественников-мастеров, сформировавших и сохранивших систему Белые Кости, в тело человека встроены энергетические магистрали, проводящие потоки от земли к небу и от неба к земле. Человеческое тело как проводник разделено на отдельные участки. Истечение энергии с одного участка тела на другой происходит в так называемые ворота, или входы, в участки тела.

Здоровое тело – хороший, надежный проводник энергии. Здоровое тело понимали в старину как сильное, стройное и гибкое тело, пребывающее в состоянии самоосмысления, то есть суверенитета своего Я. Внутренняя свобода придает телу осмысленность.

Здоровое тело – это умное тело, оно пронизано энергией мысли.

Человек, потерявший суверенитет, – холоп и дурак. Современный термин, пришедший с улицы и прижившийся в литературе, – лох. Лоха видно издалека: у него неумное, глупое тело, неспособное осмыслить самое себя и окружающий мир.

Мастер, практикующий выстукивание, должен избавить пациента (а вначале себя) от изъянов человеческого ума и тела, поскольку изъяны ума и тела блокируют прохождение энергии в воротах.

Первый изъян – внутреннее рабство, то есть отказ от своего Я. У рабства две стороны: одна – согласие быть чьим-либо рабом, позволять распоряжаться собой как живой вещью, лишенной воли и устремлений; другая сторона рабства – желание и стремление повелевать людьми по своему усмотрению или прихоти. Раб всегда хочет стать рабовладельцем (вспомните восстания рабов из истории: успешные заканчивались тем, что рабы надевали ошейники рабов на своих бывших хозяев, а сами вели роскошную жизнь в их дворцах). И раб и рабовладелец несвободны! В каждом рабовладельце сидит раб.

Второй изъян – жертвенность. В жертвенности тоже две стороны. Первая – добровольное принесение себя в жертву ради благосклонности лица, почитаемого как верховное существо. Неотъемлемая часть жертвенности – требование к другим принять почитаемое лицо в качестве верховного существа. Вторая сторона жертвенности – принятие жертвы как чего-то само собой разумеющегося и требование к другим принести себя в жертву с корыстной целью и для самолюбования. Самолюбование и садизм – характернейшие аспекты жертвенности, присущие как жертве, так и верховному существу.

Рабство и жертвенность связаны между собой, и если в человеке виден один изъян, то где-то спрятан и другой. Человек, подверженный жертвенности и рабству, удивительно настойчив как разрушитель и осквернитель.

Изгнание внутреннего раба проводите следующим образом.

Шаг первый. Найдите раба в своем виртуальном мире (теле). Вспомните ситуацию, когда вас заставили совершить что-то против воли и вы уступили нажиму. Насильниками могли выступить родители, школьные учителя, друзья, начальники, которые из лучших побуждений принуждали вас к действиям. Вы могли также пережить насилие недоброжелательных и грубых людей.

Желательно вспомнить одну из первых (лучше – первую) ситуаций насилия. Именно тогда в вас поселился раб. Вспоминая сцену насилия, вы увидите легкую тень, мелькнувшую возле вашего тела. Это и есть раб. Настал час его изгнания.

Шаг второй. Обратитесь к рабу со словами: «Уходи, здесь не место предателю моих интересов. Уходи! Уходи!» Изгоняйте подобными словами раба до тех пор, пока его тело не ответит движением.

Шаг третий. Возьмите мысленно метлу или щетку и выметайте раба из своего тела. Ваш монолог должен быть без пауз и достаточно долгим. Во время изгнания ни в коем случае не употребляйте бранных слов. (Тогда раб точно не уйдет!) Эффективно помогает изгнанию раба процедура сдирания с себя старой рабской энергетической кожи. Освобождайте себя или пациента от рабской кожи Богородичьими и Отцовыми костями.

Шаг четвертый. Изгнав раба из своего виртуального мира, срочно восстановите свой нормальный энергетический скелет. Призывайте скелет-призрак и одновременно похлопывайте себя по телу деревянными колотушками или чепраком. Приготовьте костям-призракам подарки – знаки внимания, которых они так долго не получали. Особенно хороши в качестве подарка украшения, духи, новая обувь и одежда.

Формы и материал колотушек

Форма колотушек зависит от назначения и особенностей рельефа тела в районе выстукивания(фото 7).

Фото 7

Поверхность колотушки должна быть округлой и гладкой, без ребер, острых углов и заусениц, чтобы не травмировать тело при поколачивании.

? Колотушки в виде закругленной гранаты с удлиненной ручкой позволяют дотягиваться до самых отдаленных и неудобных для выстукивания мест, например до лопаток, мышц спины и ягодиц.

? Яйцевидные колотушки удобны для непрямого выстукивания поверхности тела со сложным рельефом, например лица, колена, тыльной поверхности стопы.

? Колотушки в виде лопаточек удобны для выстукивания уплощенных поверхностей тела, таких как грудина, спина, ладони, подошвенная поверхность стоп.

? Длинные колотушки в виде прямых или изогнутых палок применяют для непрямого выстукивания практически всех участков тела.

? Колотушки в виде молотка удобны для прямого выстукивания больших массивов мышц и для непрямого выстукивания.

Классический материал для изготовления колотушки – тополь, береза, клен, дуб, акация, осина, бук, хотя, надо сказать, любая хорошо просушенная древесина подходит для изготовления колотушек. Реже изготавливают колотушки из рога оленя или лося. Колотушки из рога прекрасно дополняют наборы колотушек из дерева. Хорошо иметь в наборе колотушку из толстой кожи – чепрак. Чем разнообразнее набор колотушек, тем шире возможности для оказания помощи пациентам.

Свойства колотушек

Наиболее важные свойства колотушек – звучание при ударе, утомляемость, обучаемость и гигроскопичность (способность впитывать влагу, в том числе и пот). Колотушка из хорошо просушенного дерева при ударе по ней издает специфический звук, который проникает в кость и восстанавливает ее функциональное состояние. Во время выстукивания может проявиться эффект пропадания чистого звука и в теле, и в колотушке – звук колотушки становится хрипящим или скрежещущим. Это свидетельствует о появлении усталости – в колотушке или в теле выстукивающего, или у мастера. Уставшую колотушку откладывают и заменяют на свежую. Колотушки восстанавливают свою силу при непрямом солнечном свете или под лунным светом. Давайте отдых колотушке через каждые 15–20 минут выстукивания. Костяные и роговые колотушки выдерживают интенсивную эксплуатацию примерно в течение часа. Чепрак – в течение получаса. Для отдыха чепраку нужно около суток.

Человеческое тело хорошо звучит в унисон колотушке примерно в течение 40–60 минут. В один день мастер проводит не более двух сеансов выстукивания общей длительностью 1 час. Оптимальная длительность гигиенического выстукивания 20–30 минут. Лечебные выстукивания длятся до 40 минут.

Под обучаемостью колотушки (так говорили старые мастера) понимают ее свойство приспосабливаться к человеческому телу и улучшать со временем свое звучание. Правильно эксплуатируемая колотушка набирает силу, то есть широкий диапазон проведения энергии в теле в течение 2–3 лет. Работают с одной колотушкой десятилетиями. Мне досталась в наследство колотушка моей прабабушки. Колотушке более ста лет, а она и до сих пор служит людям.

Колотушки, изготовленные из просушенного дерева, легко впитывают влагу, в том числе и пот. Пот ухудшает свойства колотушек, они хуже проводят звук. Во избежание попадания пота на колотушку между ней и телом мастер прокладывает тонкую материю. Это может быть простыня, полотенце, легкая одежда из натуральных тканей. Ткань между телом и колотушкой не влияет на качество звука и ритмический рисунок. Кроме того, выстукивание через прокладку гораздо гигиеничнее непосредственного выстукивания, риск повреждения кожи меньше. В районах с влажным климатом следует отдать предпочтение колотушкам из кости и рога. Кость и рог мало чувствительны к влаге, они гигиеничнее. Звук костяной колотушки специфичен и глубоко проникает в кости.

Выбор колотушки для процедуры

Основные критерии выбора хорошей колотушки: под себя и под пациента. Что значит под себя? Инструмент должен быть приятен глазу и петь или звучать, то есть, посмотрев на колотушку или взяв ее в руку, вы должны услышать в собственном теле внутренний чистый звук.

Есть звук – у вас в руках волшебная палочка, нет звука – в руках обыкновенная деревяшка.

Подразумевается, что ваше тело – хороший проводник звуков.

Разберемся теперь с критерием под пациента. Возьмите колотушку в руку, присоединитесь к ней и посмотрите на тело пациента. При удачно выбранной колотушке вы должны ощутить переход в особое состояние: тело и колотушка слиты воедино, ваши движения легки и непринужденны; взгляд на участок тела пациента, который предстоит выстукивать, рождает ощущение собственной бестелесности и легкого звука-ветерка (сквознячка), проходящего через то, что раньше было телом и колотушкой. Эффекты бестелесности или сквознячка – надежные критерии удачного выбора колотушки под пациента.

Если колотушка выбрана неправильно, то ощущается тяжесть в руке и чужеродность колотушки. Она вам мешает, при этом хочется отвести взгляд от участка тела пациента, который предстоит выстукивать.

Техника выстукивания

Придерживайтесь нескольких простых правил.

1. Перед выстукиванием войдите в состояние «пустой головы», то есть в ней не должно быть паразитных мыслей: диалогов, монологов, воспоминаний и фантазий.

2. При выстукивании улыбайтесь телу пациента. Никакой серьезности! Если вы не в состоянии искренне улыбнуться, то не начинайте выстукивания. Выстукивание – это ритмический диалог с телом. Тело отвечает улыбке.

3. Удар колотушки по телу должен быть легким и безболезненным, играющим.

4. Начинайте выстукивание с безболезненных и невоспаленных участков тела. К болезненному участку приближайтесь постепенно.

5. Во время выстукивания храните молчание и слушайте мелодии и ритмы тела. Подстраивайте движения своего тела под ритмы и мелодический рисунок ударов колотушки.

При выстукивании нередко обнаруживаются болезненные участки тела. Их не выстукивают, а как бы перепрыгивают через них и продолжают выстукивание других участков тела. Но спустя некоторое время вернитесь к обнаруженному болезненному участку и исследуйте его. В большинстве случаев оказывается, что он пригоден для непрямого выстукивания, так как степень болезненности невелика.

Иногда на болезненном участке обнаруживаются 2–3 резко болезненные точки. Их не выстукивают тотчас же. Если при прикосновении пальцем или колотушкой к болезненной точке, как говорится, захватывает дух (дыхание в самом деле непроизвольно задерживается), то такие точки следует рассматривать как след входа в тело чужеродной энергии, от которой желательно избавиться. (Используйте для этого старинный ритуал избавления от чужеродных энергий.) Если прикосновение к болезненной точке не нарушает ритма дыхания, то вернитесь к ней через некоторое время для диалога с болью.

Метод избавления от чужеродных энергий

Над каждой болезненной точкой завязывайте узелки на нитке из грубой деревенской шерсти длиной 15–20 сантиметров. Количество узелков должно быть нечетным – 5–7 – 9 – 11 и т. д. Узлы завязываете на нитке до тех пор, пока ваше дыхание не станет свободным и легким. Во время завязывания узлов сохраняйте молчание и не думайте ни о чем постороннем. Концентрируйте внимание на крепости узлов. Нитка должна превратиться в один большой узел.

Держа пальцами кончики ниток, торчащие из узла, дерните за них так, как будто вытаскиваете из тела занозу, торчащую в теле и проходящую через узел. После этого нитку с узелками отложите и займитесь выстукиванием других участков тела. По завершении выстукивания тела изрежьте узлы ножницами на мелкие части и заверните их в чистый лист бумаги, свернутый конвертиком или кульком. На каждую нитку с узлом – отдельный кулек или конвертик. На листе пишете карандашом – красным, синим и черным – послания: «Отпускаю Вас к праотцам, вверх, вниз и на все четыре стороны!»

Бумажные конвертики (кульки) с обрезками ниток сожгите на природе в безлюдном месте или закопайте в землю. Через два-три дня болезненные точки становятся доступными для выстукивания, поскольку резкая боль спадает (или даже исчезает совсем).

Принципы организации энергетических потоков тела

Для понимания сути метода выстукивания необходимо иметь представление о принципах организации энергетических магистралей тела и близлежащего к нему пространства. Различают три типа энергетических магистралей.

Первый тип магистралей – потоки, входящие в тело из окружающего пространства (неба), пронизывающие тело и уходящие в землю или в пространство.

Направление потоков от неба к земле и от земли к небу постоянно меняется в течение суток. Одни и те же участки тела проводят энергию в двух направлениях.

Второй тип магистралей – потоки, протекающие через тело. Тело человека разделено на отдельные сегменты, и перетекание энергии с одного сегмента тела на другой происходит в воротах. Примерами ворот, соединяющих сегменты, служит скуловая дуга, объединяющая лицевой и мозговой отделы черепа, тазобедренный сустав, соединяющий тело с нижней конечностью. Ворота должны хорошо проводить энергию, поэтому их тщательно выстукивают. Выстукивание ворот способствует поддержанию тела в состоянии энергетического проводника.

Третий тип магистралей – потоки, выходящие из тела и вновь входящие в тело. Такие потоки имеют три особенности:

потоки выходят из тела на границе перехода одной поверхности в другую. Явление отрыва потока от поверхности называют стеканием;

стекающий поток в пространстве совершает петлю и поворот и входит в тело также на границе перехода одной поверхности в другую. Здесь поток носит уже название втекающего. Таким образом, пространственная магистраль состоит из стекающей и втекающей частей;

пространственная магистраль соединяет удаленные и противоположные части тела. Стекая с правой верхней части тела, магистраль втекает в нижнюю левую часть туловища. На рис. 2 даны примеры потоков, стекающих с правой переднебоковой поверхности грудной клетки в пространство перед телом. Поток совершает перед телом петлю и поворот и входит в тело с противоположной стороны в области левой паховой связки.

Рис. 2

Пространственные потоки, объединяющие части тела, называются коммуникантными, или соединительными (в практике мастеров название пространственных потоков – «цветы долголетия»).

Линия переламывания или перегиба поверхности тела всегда является местом отрыва (стекания) потока в пространство. Эта же линия – и место втекания потока с противоположной стороны туловища. Линии перегиба поверхностей тела всегда являются объектом выстукивания. Люди, имеющие навык выстукивания, выстукивают также петли пространственных магистралей, объединяющих противоположные части тела.

Стекающие потоки имеют сложный пространственный ход вокруг тела человека. То, что мы называем аурой, энергетической оболочкой тела, представляет собой систему пространственных энергетических магистралей, соединяющих части тела между собой.

Совершенно особый объект выстукивания – энергетический фантом человека. В разных традициях фантом имеет различные наименования, отражающие его функциональные свойства. Энергетический фантом вблизи тела или над головой называют двойником, заместителем, другом, вампиром и др. Тела человека и его фантомы прикреплены друг к другу особыми энергетическими устройствами – коммутаторами.

Однозначного отношения к фантомам нет. В одних случаях фантом оберегают и ухаживают за ним, в других случаях ищут способы отсоединить его от тела человека. Во всех случаях полезно выстукивать фантомы особыми плоскими колотушками.

Объектами выстукивания служат участки тела, через которые входят и выходят энергетические потоки. Таким способом поддерживают протекание энергии через тело, здоровье и долголетие человека.

? Для самооздоровления и помощи близким наибольший интерес представляют следующие техники:

прямое выстукивание тела – костей и мягких тканей,

непрямое выстукивание костей и мягких тканей,

прямое выстукивание энергетических магистралей, вынесенных за пределы тела,

прямое выстукивание энергетических фантомов (двойников).

Рассмотрим каждую технику выстукивания более подробно.

Прямое выстукивание тела – костей и мягких тканей

Для прямого выстукивания костей нужны легкие колотушки небольших и средних размеров. Форма колотушек любая.

По кости наносят очень легкие удары. Главное в ударе не сила, а извлекаемый из кости и колотушки звук. Если состояние кости неудовлетворительное, она издает звонкий звук – признак напряженности в кости. Разгруженная кость издает глухой звук. При выстукивании кости стремитесь достичь глуховатого звучания кости и вздоха облегчения, зевка или расслабления мышц как признака завершения этапа. После появления предусмотренных ощущений можно переходить к следующему участку кости.

На мягких тканях уместно делать выстукивание большими и массивными колотушками. Пациента уложите на кушетку. Колотушку приподнимайте над мышечным массивом на 2–3 сантиметра и роняйте ее на тело. После удара колотушки о тело ее не отнимают, а оставляют на теле.

Главное в технике – вызвать массивной колотушкой легкое сотрясение кожи, подкожной клетчатки и мышц. Интервалы между ударами колотушки о тело – это сложный ритм, который необходимо находить самому в каждом конкретном случае. Надежный критерий необходимости нанести очередной удар колотушкой – легкое движение тела пациента, чтобы удобнее устроиться для сна. Обычно интервал между ударами составляет 15–30 секунд. Выстукивание мягких тканей массивными колотушками вызывает глубокую релаксацию – физическую и психическую. Большинство пациентов засыпают при поколачивании мягких тканей массивными колотушками. Технику сотрясений применяйте при напряжении мышц груди, спины, ягодиц и бедер.

Непрямое выстукивание костей и мягких тканей

При непрямом выстукивании одну колотушку ставят на кость, а второй колотушкой ударяют по боковой стороне первой колотушки (см. фото 1 на с. 43). При непрямом выстукивании также ориентируются на звук, издаваемый колотушками при ударе. При неудовлетворительном состоянии кости издаваемый ею звук резкий, скрипящий. При хорошо выправленной кости колотушки издают приятный мелодичный звук.

Прямое выстукивание энергетических магистралей, вынесенных за пределы тела

Для выстукивания магистралей вне тела нужны колотушки с широкой поверхностью в виде лопаточки. Вынесенные магистрали в широкой части петли достигают 7 – 10 сантиметров, поэтому для воздействия на них нужен инструмент с большой рабочей поверхностью. Вынесенную из тела магистраль выстукивают в том месте пространства, где она совершает петлю. Петли находятся на расстоянии 30–70 сантиметров от тела. Легче всего выстукивать пространственные магистрали в области поясницы и живота. В области талии мы находим мощную энергетическую подушку, состоящую из петель пространственных потоков.

Поначалу возникает недоумение, как можно выстукивать энергетические магистрали вне тела, невидимые глазом. Однако если вы правильно присоединились к колотушке в форме лопаточки или гранаты, то рука интуитивно наносит легкие удары точно по петлям коммуникантных энергетических потоков. Внешне все выглядит так, как будто мастер бьет лопаточкой по пустому месту перед своим телом. На самом деле происходит процедура оздоровления.

Прямое выстукивание энергетических фантомов (двойников)

Различают два типа энергетических двойников: двойник на ножках и двойник-тело.

Двойник на ножках присоединен к телу четырьмя магистралями-коммутаторами. Обычное положение двойника на ножках у практически здоровых людей – перед телом человека на расстоянии примерно 70 сантиметров или над головой. Остальные позиции двойников указывают на нездоровье человека. Нормальный двойник примерно того же роста, что и сам человек. Цель выстукивания – уплотнить двойника и придать ему стройность и крепость. Двойника на ножках выстукивают одновременно двумя колотушками-лопаточками. Хороший, то есть плотный, стройный и крепкий двойник, в позиции перед телом «не терпит» дополнительных двойников. Поэтому практика выстукивания двойника перед телом всегда считалась гигиенической процедурой, поддерживающей здоровье и долголетие.

Возьмите в руки две колотушки-лопаточки и выстукивайте двойника перед собой. Ударяйте по нему одновременно правой и левой лопаточками. Несмотря на то что энергетический двойник невидим, но он ощущаем. Лопаточки никогда не смыкаются, а останавливаются на некотором расстоянии друг от друга. У вас возникает ощущение упругой субстанции между лопаточками, которое старики-ведуны называют двойником. На уровне головы, груди и верхней части живота двойник доступен для выстукивания как ладонями, так и лопаточками. Но нижняя часть тела и ноги двойника требуют удлинения рук. Руки удлиняют с помощью лопаточек.

? Двойника выстукивайте до появления контрольных ощущений:

двойник более не уплотняется, его тело стройное и без перекосов;

в собственном теле появляется ощущение пульсирующего тепла;

настроение бодрое, радостное и хочется улыбаться всему миру.

Выстукивание детей, особенно до трех лет, производят по технике выстукивания энергетических двойников, расположенных вне тела – над головой, впереди и позади тела.

Двойник-тело – особая энергетическая структура, своеобразный энергетический скафандр вокруг тела, расположенный на расстоянии 30–50 сантиметров от поверхности тела.

Двойник-тело выстукивают широкими колотушками-лопаточками или двумя руками, или одной. При выстукивании собственного двойника доступны его передняя и боковые поверхности. Выстукивание заднебоковых поверхностей собственного двойника-тела проводит помощник. Выстукивание делайте до появления контрольных ощущений: тепловых пульсаций в теле и радостного настроения.

Энергетическая анатомия тела и алгоритм выстукивания

Многовековой опыт выстукивания привел к формированию достаточно устойчивых алгоритмов. Различают гигиенический и лечебный алгоритмы выстукивания. Гигиенический алгоритм выстукивания применяют для поддержания хорошей энергетической и физической формы.

При выстукивании придерживаются двух основных схем: начинают в выстукивания головы и завершают выстукиванием стоп или начинают со стоп и завершают головой. Принципиальных различий между схемами нет.

? Логика выстукивания:

открыть входы для энергии неба на голове и кистях;

открыть входы для энергий земли на стопах;

поддерживать открытыми энергетические ворота между сегментами тела;

поддерживать открытыми места стекания-втекания коммуникантных потоков.

Выстукивание потоков неба и земли

Входы-выходы потоков неба и земли распределены по всему телу. Особенность этих потоков: в норме они входят в тело и выходят из него под прямым углом (перпендикулярно) к поверхности тела. При болезненных состояниях потоки наклонены к поверхности тела под острым углом.

Для выстукивания потоков неба и земли требуются длинные цилиндрические колотушки или колотушки в форме гранаты.

Техника выстукивания – непрямая. Первоначально определяем, как ориентированы потоки неба и земли. Держа длинную цилиндрическую колотушку за середину, подносим ее к телу и ставим одним концом на тело. Хорошо подобранная колотушка сориентируется по потокам, входящим в тело (выходящим из него). Если колотушка заняла вертикальное положение к поверхности тела, мы ударяем по ней 2–3 раза второй колотушкой и переносим ее в другое место. Если колотушка сориентировалась к поверхности тела под острым углом, мы оставляем ее в этом положении и тщательно выстукиваем тело до тех пор, пока опорная колотушка не займет вертикальное положение.

Потоки неба и земли на мягких тканях выстукивают также лопаточками, ориентируя удар по телу перпендикулярно его поверхности.

Выстукивание ворот

В воротах применяют как прямое, так и непрямое выстукивание. В связи с тем что рельеф поверхности в области ворот сложен, в качестве опорных колотушек берите булавовидные или яйцевидные колотушки. Ударные колотушки чаще всего цилиндрические или плоские.

Выстукивание входов-выходов коммуникантных потоков

Входы-выходы коммуникантных потоков выстукивают чаще прямым способом, чем непрямым.

При прямом выстукивании используют плоские колотушки или чепрак. Удар ориентируют под 10 – 30-градусным углом к поверхности тела. На реберных дугах и пояснице часто делают выстукивание ладонью. На черепе предпочтительнее непрямое выстукивание.

Схема выстукивания от головы к стопам

Голова состоит из трех участков: волосистой части (соответствует мозговому черепу), лоб, нос и верхняя челюсть (соответствуют лицевому черепу) и нижней челюсти.

На волосистой части головы расположены входы-выходы энергетических потоков, которые необходимо поддерживать в проводящем состоянии. На крыше черепа в области соединения лобных и теменных костей (бывший передний родничок) расположены главные ворота для входа энергии неба в тело (по терминологии мастеров Брама – большие парадные ворота). Браму выстукивают первоначально прямым способом, а затем непрямым.

Второй главнейший пункт проведения энергии – завиток. Завиток выстукивают очень тщательно, применяя как прямое, так и непрямое выстукивание (рис. 3).

Рис. 3

После завитка по традиции выстукивают подошвы стоп и ладонные поверхности кистей.

Завиток, подошвы стоп и ладони составляют единую функциональную триаду, которую выстукивают единым блоком. Считается правильным периодический возврат для выстукивания завитка, подошв и ладоней. Триаду выстукивают во время процедуры 4–5 раз. Подошвы и ладони выстукивают прямым способом плоскими лопаточками.

Линия границы крыши черепа – место входа-выхода коммуникантных потоков. Крыша черепа – верхняя уплощенная часть головы, переходящая спереди в лоб, сзади – в затылок, а по бокам – в теменные и височные части черепа. Наиболее приемлема для выстукивания границы крыши черепа непрямая техника.

Следующий важный объект – затылочный бугор. Его выстукивают как прямым, так и непрямым способом.

Выстукивание волосистой части головы уменьшает физическую усталость, способствует нормализации артериального давления, регулирует режим «сон – бодрствование».

Энергетические потоки с волосистой части черепа перетекают на лицевую часть черепа через ворота – по скуловой кости.

Скуловые кости выстукивают непрямым способом. Выстукивание скуловых костей нормализует распределение энергии и напряжений в черепе. Разгрузка скуловой кости уменьшает головные боли, обладает выраженным противовоспалительным действием при отитах и воспалениях придаточных пазух носа, зубных болях. Скуловые кости обязательно выстукивают при бессоннице, головокружениях, тошноте и ангинах.

Важнейшие объекты для выстукивания – глазницы, глаза и нос.

Глазницы выстукивают непрямым способом, придерживаясь правила восьмерки. Начинают выстукивание с наружного угла глазницы, перемещаясь по верхнему краю к переносице, затем спускаются на нижнюю границу противоположной глазницы и перемещаются к наружному ее углу. От наружного угла глазницы перемещаются по верхней части глазницы к переносице и спускаются к нижнему краю глазницы, с которой начинали выстукивание. По нижнему краю глазницы перемещаются к наружному углу, возвращаясь к исходной точке выстукивания. Общий путь выстукивания глазниц напоминает восьмерку, лежащую на боку, или знак бесконечности.

Для выстукивания глазниц применяют опорную колотушку, которую устанавливают на края глазницы. Она должна быть небольших размеров с закругленной вершиной, умещающейся во внутреннем углу глаза. Ударяющая колотушка – небольшая палочка. Удары по колотушке должны быть несильными, выстукивание должно быть деликатным.

После выстукивания глазниц при необходимости выстукивают глаза (при закрытых веках). В оздоровительных и гигиенических целях глаза выстукивают примерно один раз в неделю. Как лечебную процедуру выстукивание глаз применяют чаще во время обострений. Процедура крайне эффективна при переутомлении глаз, при повышенном внутриглазном давлении.

Процедура выстукивания глазниц и глазных яблок противопоказана людям с искусственным хрусталиком глаза.

На глаз ставят бочковидную или яйцевидную колотушку с уплощенным основанием и очень легкими ударами выстукивают глаз непрямой техникой.

Выстукивание глазниц и глазного яблока обладает сильным противовоспалительным эффектом при воспалениях придаточных пазух носа, хорошо снижает внутричерепное и внутриглазное давление.