Телексы с описанием экономического положения фирмы доктора Эдвардса и его деятельности были переданы полиции. Все было самым тщательным образом изучено. Только одного человека Фредрик Дрюм предпочел не упоминать — доктора Бенгу. Старому ученому и так пришлось несладко.

Больше не осталось bitumen.

Желтоголовые воробьи скакали по земле перед скамейкой. Вот пролетел нильский шмель. Вдалеке Фредрик разглядел золотые купола мечети Эль-Азхар. Все было в желтоватой дымке. Рубашка прилипла к телу, но он чувствовал себя прекрасно. Жизнь чудесна. Сегодня даже шум с улиц был мелодичным.

Khi\'elim khu.

Именно так.

* * *

«Mohamma\'dûn molâ — Mohamma\'dû n molâ na — bigâ\'himam tawalla-a\'le bil\'lahu falla» — «Мухаммед наш господин, Мухаммед наш господин, великий и могущественны, сам Аллах благословил его».

Над базаром Хан Эль-халили раздавался заунывный призыв муэдзина. Фредрик насвистывал что-то радостное и остановился на мгновение около намибийцев — пожирателей кувшинов, которые как раз раскатывали свой ковер для вечернего представления. Фредрик решительно схватил один из кувшинов, просунув в узкое горлышко руку, и поднял кувшин на уровень груди. Нубийцы во все глаза смотрели на наглого туриста, осмелившегося повторить их фокус.

Фредрик побагровел. Кувшин был тяжелым. И никоим образом не собирался раскалываться. Пристыжено поставил Фредрик кувшин на место и развел руками. Зрители засмеялись и захлопали в ладоши. Успокаивающе потрепали Фредрика по плечу. Он положил фунт в чашку для bakshis, поклонился и пошел дальше.

Таково уж настроение каирских базаров, полное веселья, шуток и радости торговли. Тут даже у нищих есть чувство собственного достоинства. Очень часто на стене рядом с ними висела табличка «Fakri fachri». «Моя бедность — моя гордость».

Уже начинало смеркаться, когда Фредрик пришел на базар. Ему надо было еще кое-что сделать.

Прежде всего он направился к рядам торговцев пряностями. Дурманящие запахи. Ароматы. Он купил массу пакетиков. После чего долго торговался о красивой красной шелковой кашмирской шали, пока наконец они с продавцом не пришли к согласию. Не забыл купить и фигурки всех размеров главных богов Египта. Исида, Сет и Анубис, Осирис, Себек и Гор.

По-прежнему насвистывая, расхаживал Дрюм по базару, разглядывая продавцов золотых украшений и пирожных, владельцев чайных и кафе, продавцов шербета, фокусников и заклинателей змей, акробатов и рассказчиков сказок, дервишей, исполнительниц танца живота и глотателей скорпионов.

Скорпион появился откуда ни возьмись, просто вдруг оказался на руке Эрвинга в усыпальнице фараона.

Он покачал головой и отбросил мысль в сторону. Думать было больше не о чем.

Внезапно он услышал хрипловатый голос и очутился в медвежьих объятиях.

— Мистер Фредрик! Ты здесь! Ты пришел к доктору Мохаммаду рассказать свою невероятную историю! Проходи же! Я все читал!

Не успел Фредрик и глазом моргнуть, как уже восседал на горе подушек в уютной и прохладной каморке египтянина со стаканом обжигающего чая в руках.

Пришлось рассказывать. Еще раз поведать о таинственном сплетении нитей, странном узоре, окрашенном противоречиями, подозрениями и случайностями, но связанном воедино нитью жестокости и цинизма.

Мохаммад шевели губами вслед за Фредриком, переживая его рассказ. Вытер слезы с глаз.

— Ты жив, мистер Фредрик! Это самое главное. И ты стал героем. Как же нам, недостойным слугам Аллаха, отблагодарить тебя? Много тяжелого пришлось тебе пережить в Каире. Но у меня есть для тебя подарок! — Он быстро принялся выбрасывать вещи из одного из своих сундуков, пока не достал изящную статуэтку почти полуметровой высоты.

— Друг, — торжественно произнес Мохаммад, подозрительно оглядываясь и поплотнее зашторивая дверь, — это настоящая статуэтка. Это kufré. Не спрашивай, как она у меня очутилась. Доктор Мохаммад мог бы получить за нее большие деньги. Но сейчас он отдает это тебе, мистер Дрюм, бесплатно. Сегодня в магазине доктора Мохаммада все принадлежит тебе. Я благодарю тебя от имени всех детей Аллаха, собранных на Хан Эль-халили.

Фредрик взял статуэтку в руки. Прекрасная работа. Зеленый гранит. Старинная. Бог-фараон восемнадцатой династии Эхнатон.

— Но… — Фредрик не находил слов. Это было настоящее произведение искусства. Запрещенное к вывозу из Египта. Он не мог принять такой подарок. — Она настоящая. Я не могу — это запрещено…

— Запрещено, запрещено, запрещено. — Мохаммад раздраженно всплеснул руками. — Что запрещено? Египет битком набит статуями, скульптурами и античными камнями всех фасонов и форм. Музеи в Каире переполнены ими. Их тысячи тысяч. Это подарок тебе от египетского государства. В этот момент я представляю весь народ.

Протестовать не было смысла. Фредрик разглядывал статуэтку. Эхнатон. Муж прекрасной Нефертити. Таинственная личность в истории Древнего Египта. Совершил религиозную и культурную революции. Его всегда изображали с широкими бедрами и выпуклым животом. Может, в действительности Эхнатон был женщиной?[31] Фредрик задумался.

Мохаммад все доставал и доставал подарки. Он был вне себя от радости. Фредрик получил несколько флаконов с духами и лосьоном после бриться. И под конец — несколько миллиграммов чудесного фиалкового порошка из пирамиды.

— Он обладает волшебной силой, — прошептал Мохаммад. — Это большая загадка. Может быть, когда-нибудь ты со своей светлой головой сможешь разгадать ее. — Он насыпал порошок в миниатюрную фарфоровую мечеть.

Все подарки были тщательно упакованы.

У Фредрика шумело в голове, когда он наконец выбрался на улицу. Множество раз должен был он пообещать «доктору» вернуться в Каир и привезти с собой семью.

В вечернем воздухе Каира слышались мелодии веков. Фредрик прислушался и уловил звуки тамбурина, которым было не меньше тысячи лет.

Он вышел с базара и направился вниз к Мидан эль-Атаба. В лицо подул мягкий ветерок с Нила. Как и советовал певец Каира, Фредрик сложил губы в поцелуй.

* * *

Под ним были облака. А под облаками — Средиземное море. Одиннадцать тысяч метров. Он летел на север.

Фредрик сидел неподвижно. Он не мог пошевелиться. Тело затекло, да и расстояние между креслами было маленьким. Но он ничего не мог поделать. Не мог пошевелить ни единым мускулом.

Только когда мимо прошла стюардесса, он махнул ей левой рукой.

— Полбутылки лучшего красного вина, какое только может предложить «British Airways», please, — тихо попросил он.

Стюардесса принесла бутылку и бокал, поставила поднос на столик. Но Фредрик побоялся дотянуться до бокала. Он не мог делать резких движений.

Но думать он мог.

Спокойные мысли. Скоро он вернется домой. Скоро будет готовить соусы и философствовать в «Кастрюльке» вместе с Тобом, своим другом и компаньоном. Телеграмма была послана, получена и прочитана.

Самым удивительным было то, что в любой момент он мог закрыть глаза и отправиться в плавание в голубой свет, в холодное спокойствие, где так хорошо думается. Не сам ли он создал этот мир? Фредрик не знал. И был раз тому, что не знал, рад, что есть еще тайны, загадки, на которые еще только предстояло найти ответы.

Миллионы мумий. Культ Аписа. Доктор Бенга несомненно что-то открыл. В его рассуждениях была железная логика. Но сделал ли он правильные выводы? По-настоящему правильные? Вполне возможно, что ответ погребен в песках. Новые саркофаги. Новый bitumen. Но тогда доктора Бенги может уже не быть на свете. А его знания забудут. Может, открытие истины Фредриком Дрюмом уже свело его в могилу?

Он смотрел на бутылку вина и стакан. Соблазн велик. Да и левая нога затекла. Но он не должен шевелиться. Он должен сидеть тихо.

В его кровь что-то ввели. В этом он не сомневался. Сейчас эта жидкость бежала по его сосудам. Может, это своего рода страховка от смерти? Фредрик не знал. И не хотел знать. Но думать об этом было приятно.

Мохаммад подарил ему фиалковый порошок. Он дома, в тайне от других, не преминет провести кое-какие эксперименты. Он представил клумбу с огромными чудесными никогда не вянущими фиалками…

— Фреди-и-и-к? — Она посмотрела на него снизу вверх из-под красной кашмирской шали. — Я спала? Ты мне не снишься? Это ведь не сон?

Фредрик улыбнулся и поцеловал ее в щеку. Теперь он мог пошевелиться. Она заснула у него на плече, тихим, спокойным сном. И он боялся разбудить ее.

— Никакой я не сон, Мариэтта, — ответил он и потянулся за стаканом.

Послесловие автора

Идея этого романа пришла мне в голову, когда я наткнулся на сообщение в старых газетах о событии, всколыхнувшем весь мир осенью 1953 года. Пятидесятитрехлетняя женщина, Пенелопа Сакстон Орли, погибла во время восхождения на пирамиду Хеопса. Ее тело было кремировано и отправлено в Англию. Но мисс Сакстон Орли была жива и здорова! И как раз собиралась ехать в Египет. Разгорелся страшный скандал, дама, конечно, никуда не поехала, а личность погибшей в Египте так и не была установлена.

Мне, к сожалению, ничего больше не удалось узнать о мисс Сакстон Орли. Но насколько я понял, правдивость всей истории подвергалась сомнению из-за причастности мисс к какой-то секте. Она была фанатичкой древнеегипетской религии.

Кроме того, в Египте действительно был заговор военных в начале восьмидесятых годов. Возглавили его офицеры, возражавшие против понижения зарплаты. Они сожгли несколько туристических отелей и взяли в плен заложников.

Все сведения, касающиеся египтологии, археологии и дискуссий ученых, истинны. Споры по поводу надписи, обнаруженной Говардом Вайсом, продолжаются и по сей день. Саркофаги быков были найдены в Саккаре и оказались пустыми. Но на дне лежало странное вещество. Его подвергли анализам и оказалось, что оно состоит из волокон разных животных.

В истории Древнего Египта по-прежнему много темных пятен и черных дыр. Вполне возможно, что сведения, которыми мы располагаем, будут через несколько лет опровергнуты.

Мне было особенно приятно прочитать в археологических журналах в декабре 1991 года, что датировку постройки Сфинкса в Гизе придется, по всей вероятности, изменить. По крайней мере на две тысячи лет назад. Другими словами, этот каменный колосс охраняет берега Нила вот уже десять тысяч лет! Создан он представителями культуры, о которой нам ничего не известно.

Может быть, не случайно римлянин Арриан, ученик стоика Эпиктета, выбил на постаменте Сфинкса следующую надпись:



Однажды создали боги всем видные формы,
всколыхнувшие земли, что зерна знаний содержат.



Каир-Осло 1990–1991


Герт Нюгордсхауг


От переводчика

Роман Герта Нюгордсхауга, безусловно, рассчитан на самую широкую читательскую аудиторию, но тем не менее обилие зачастую непривычных для слуха нашего читателя имен и специфических реалий может создать определенные трудности при чтении. Поэтому нами был составлен краткий словарик, с помощью которого будет легче ориентироваться в калейдоскопе легенд и мифологических персонажей.

Мы стремились сохранить традиционное звучание древнеегипетских имен и названий и не хотели запутывать читателя в и без того крайне многообразном мире мифологии Древнего Египта, поэтому за основу взята русская транскрипция, принятая в энциклопедии «Мифы народов мира» в двух томах под редакцией С. А. Токарева.

Кроме того, хотим отметить, что автор в ряде случаев отступал от точного изложения мифов. В этом нет ничего удивительного — перед вами роман, а не учебник по древнеегипетской религии. Тем не менее в предлагаемом вам словарике переводчик придерживался как традиционного написания имен, так и традиционного изложения мифов.

Религия Древнего Египта

Источники изучения мифологии Древнего Египта отличаются неполнотой и несистематичностью изложения, в основном, это разнообразные религиозные тексты.

Египетская мифология стала формироваться в 6–4-ом тысячелетиях до н. э., когда в каждой области (номе) складывался свой пантеон местных богов.

Пантеон древних египетских богов очень велик, а их культ восходит к первобытным временам, когда поклонялись Тотему — зверю-покровителю племени. Именно поэтому многие боги египтян зверолики.

Впоследствии из бесчисленного количества богов были выдвинуты главные, среди которых первое место занял бог солнца Ра.

Культ солнца полностью установился при V династии, когда сыновья главной жрицы РА стали фараонами.

Фараону поклонялись как богу, и, кроме того, он был для своих подданных воплощением любого местного бога, куда бы ни поехал.

В Среднем царстве распространился культ Амона.

С середины III века до н. э. распространился культ Осириса.

Важнейшей частью религии Древнего Египта являлись представления о загробном мире: египтяне верили, что смерть — лишь граница, отделяющая одну жизнь от другой. Считалось, что умершие переселяются в загробное царство, предварительно представ перед судом Осириса, который мог и не пустить их, если умерший вел неправедную жизнь на земле. Египтяне считали, что души умерших, допущенных в загробное царство, странствуют по небу или появляются на земле, вмешиваясь в жизнь своих родственников.

Во многих городах были некрополи — города мертвых, самый большой из которых находится на левом берегу Нила в Фивах (Фусксоре).

При XVIII династии жрецы постарались привести пантеон многочисленных богов в стройную систему: большинство богов стало считаться родителями, детьми или родственниками друг друга.

В заключение приведем истории Древнего Египта:


Древнее царство: 2900–2270 гг. до н. э. — правление I–VI династий
Среднее царство: 2100–1700 гг. до н. э. — правление XI–XIII династий
Новое царство: 1555–1090 гг. до н. э. — правление XVIII–XX династий


В промежутке между Древним и Средним царствами Египет переживал период распада на отдельные номы. Между Средним и Новым царствами находился под владычеством гиксосов и тоже был децентрализован.



Теперь перейдем к краткому словарику многочисленных египетских богов, которые упоминаются в романе Нюгордсхауга.

Амон — бог солнца, центр культа которого находился в Фивах. Изображался в виде человека с высокой короной из перьев на голове. В левой руке держит царский скипетр — символ вечного спокойствия, а в правой — ключ — символ вечной жизни, главный и самый могущественный из богов.

Муж богини неба Мут и отец бога луны Хонсу.

Царствующий Фараон в народном поверьи считался сыном Амона.

Анубис — бог смерти с головой шакала. Был главным богом в царстве мертвых. Постепенно Анубис входит в круг богов, связанных с Осирисом. Вместе с Исидой он ищет его тело, охраняет его от врагов, вместе с Тотом присутствует на суде Осириса. По Плутарху, Анубис был сыном Осириса и Нефтиды.

Геб — бог земли. Изображался в виде человека с короной Верхнего или Нижнего Египта на голове. Согласно мифу, Геб поссорился со своей сестрой и женой Нут из-за того, что она ежедневно поедала своих детей — звезды и солнце, а затем рожала их вновь. Тогда верховных бог разъединил супругов, оставив Геба и горизонтальном положении, а Нут поднял на небо. (В египетской паре «небо — земля» половое олицетворение обратно привычному нам: небо — женщина, а земля — мужчина.)

Имхотеп — обожествленная реальная личность — главный строитель пирамид в Саккаре. Считался сыном бога Птаха. Чтился как бог медицины и здоровья. Греки сравнивали его с Асклеписом. В Саккаре был «санаторий» Асклепианус, куда стекались лечиться больные со всей страны. Имхотеп изображается читающим свиток папируса.

Исида — богиня плодородия, воды и ветра, символ женственности, семейной верности, богиня мореплавания. Основные повествования об Исиде тесно связаны с мифом об Осирисе.

Существуют подробные описания жизни Исиды в болотах дельты Нила, где она, спасясь от преследований Сета, воспитала сына Гора. Однажды змея ужалила прекрасного младенца, и он умер. Исида не растерялась и призвала на помощь бога мудрости Тота, который заклинаниями воскресил Гора. Когда Гор подрос, Исида явилась с ним на суд девятки богов и стала требовать передачи ему царского престола. Сет не хотел пускать ее на остров, где происходило заседание суда, но мудрая богиня перехитрила его, и, подкупив перевозчика золотым кольцом, переправилась на остров. Приняв образ прекрасной девушки, она рассказала Сету вымышленную историю о сыне пастуха, которого ограбил какой-то чужеземец, обманом лишив его стад умершего отца. Сет возмутился и воскликнул, что чужестранца следует бить палками. Тем самым он признал право Гора на законное наследство отца — царский трон. Исида и в дальнейшем помогает Гору в борьбе против Сета. Так, когда жизненная сила Сета проникла Гору в руку и наполнила ее ядом, Исида оторвала руку и заменила ее новой. Считается, что образ Богоматери с младенцем восходит к образу Исиды с Гором на руках.

Нефтида — младшая сестра Осириса. Изображалась в виде женщины с иероглифом своего имени на голове. Считалась женой Сета, но, судя по текстам, мало связана с ним. Ее сущность в религии Древнего Египта почти не раскрыта. Нефтида выступает вместе со своей сестрой Исидой во всех мистериях Осириса. Согласно «Текстам пирамид», Нефтида плавает в ночной барке, а Исида в дневной. Плутарх отождествляет Нефтиду с неплодородными землями, а Исиду — с плодородными.

Нут — богиня неба, жена и сестра Геба. Дети Нут — звезды и солнце. Она ежедневно проглатывает их, а затем снова рожает. Неестественно растянутая, она охраняет своим телом гробницы фараонов или стоит коленопреклоненная к ключами жизни в руках.

Осирис — бог производительных сил природы, царь загробного мира. Согласно древнеегипетским текстам и Плутарху, Осирис был старшим сыном бога земли Геба и богини неба Нут, братом и мужем Исиды, братом Нефтиды, Сета, отцом Гора. Царствуя над Египтом, он отучил людей от дикого образа жизни и людоедства, научил сеять и выпекать хлеб, изготовлять пиво и вино, строить города, обучил людей врачебному искусству и обработке металлов. Злой бог пустыни, младший брат Осириса, Сет желал смерти Осирису и задумал погубить его. Однажды он явился на пир к Осирису вместе со своими 72 соумышленниками и принес ящик (по всей вероятности, саркофаг). Сет заявил, что подарит саркофаг тому, кому он придется в пору, и уговорил Осириса лечь в него. Когда же Осирис лег в ящик, заговорщики захлопнули крышку и залили ее свинцом, а затем бросили ящик в Нил. Верная супруга Осириса и его сестра Исида долго искала тело мужа и наконец нашла его в кустах вереска у берегов Нила. Она чудесным образом извлекла из него жизненную силу и зачала от мертвого Осириса сына Гора. По другой версии, Сет не заключал Осириса в ящик, а разрубил его на четырнадцать кусков и разбросал по всему Египту, а Исида собрала их и погребла. Однако последнему варианту мифа противоречит повествование о том, что Исида собрала все члены тела Осириса (кроме фаллоса) и погребла в Абидосе. Плутарх совмещает обе версии и утверждает, что Осирис был дважды убит Сетом. Как бы то ни было, когда Гор вырос, он решил отомстить за своего отца. Сначала он потерпел поражение и лишился своего волшебного Ока Гора, но затем все-таки победил Сета, отобрал у него вырванный глаз, дал проглотить его отцу, и Осирис ожил, но не захотел оставаться на земле, а стал царствовать в загробном мире и вершить свой суд. По некоторым версиям, Осириса оживил не Гор, а Исида вместе с Нефтидой. Погребение Осириса приписывалось то Исиде, то Анубису. В эллинистический период культ Осириса сливается с культом священного быка Аписа, и возникает новый сложный образ бога, получившего имя Сераписа (Осирис-Апис).

Себек — местный бог нома Ком-Омбо. Изображался с головой крокодила и пышной сложной короной. Предполагалось, что египтяне поклонялись здесь крокодилу как превозвестнику наводнений, так как это животное при первой прибыли воды начинало спускаться вниз по течению.

Сет — бог пустыни, олицетворение злого начала. Его священными животными были свинья («отвращение для богов»), антилопа, жираф, главным был осел. Сета изображают чаще всего в виде человека с длинным тонким туловищем и головой осла, хотя многие египтологи считают это изображением фантастического животного, не похожего ни на одно реальное существо. Некоторые исследователи полагают, что в дальнейшем именно Сет превратился в черта и продолжает жить в сказках до наших дней.

Гор — бог восходящего солнца. Один из старейших богов Древнего Египта. Изображался в виде человека с соколиной головой в объединенной короне Верхнего и Нижнего Египта. Считался сыном Осириса и Исиды. Почитался в нескольких формах. В Гелиополисе был известен как Ре-Харахета, как сын Исиды назывался Харпекратис, как мститель за своего отца Осириса носил имя Харандотус. Играл видную роль во всех официальных церемониях фараона, которые являются «служителями Гора», преемниками его власти над Египтом.