География

К. — гористый край, с востока ограниченный Карпашским хребтом. На юге, где проходит граница с Кофом, лежат каменистые пустоши. Однако центр страны представляет собой плодородную равнину.



Экономика

К. практически не производит товаров на продажу. В горах имеются шахты, но большинство из них выработаны и заброшены, остальные едва окупают себя. Тем не менее, рынки К. изобилуют самыми разнообразными товарами востока и запада, благодаря удачному положению страны на Дороге Королей.



Общество

По сравнению с остальными хайборийцами, коринфийцы довольно смуглокожи и отличаются крепким телосложением. Как правило, у них каштановые или темно-русые волосы.

К. разделена на несколько независимых городов-государств, у каждого из которых свое правительство и законы. На практике, все они представляют собой олигархию, где реальная власть принадлежит самым состоятельным людям города. Официально, коринфийскими городами управляют сенаторы. Ниже следуют патриции, богатые торговцы, военные чины, ремесленники, солдаты и пр. Как и в других странах, здесь развито рабство.



Магические квадраты

В К. имеются свои маги, в том числе и тайные магические общества, существовавшие еще со времен Ахерона. Общества эти именуются Квадратами и имеют много общего с Белой Рукой Гипербореи, стигийским Черным Кругом и кхитайским Алым Кольцом. Белый квадрат использует свое могущество на благо людей. Серый Квадрат представляет собой сообщество ученых, изучающих магию без каких-либо моральных критериев. Черный Квадрат полагает, что именно чародеи являются истинными правителями запада и всего мира в целом. В древних ахеронских фолиантах имеются отрывки, намекающие на существование четвертого Квадрата, именуемого Радужным, который и является силой, стоящей в действительности за остальными тремя тайными обществами. Изначально Квадраты были созданы, чтобы изучать книги и магические артефакты, оставшиеся от ахеронских некромантов. Однако со временем маги настолько погрязли во внутренних распрях и интригах, что в настоящее время практически все их усилия направлены лишь на то, чтобы парализовать деятельность остальных. Вследствие этого, Квадраты имеют крайне малое влияние.



Право

В городах-государствах К. существуют разнообразные системы управления, основанные на республиканских принципах.

Правители именуются сенаторами, но власть, которой они обладают, зависит от их финансового положения. Сенат не только принимает законы, но также осуществляет правосудие и карает преступников. Сенаторы используют свою власть для борьбы с политическими противниками. Кроме того, помимо обычных, существуют старшие сенаторы, которые реально правят городами-государствами.



Религия

Коринфийцы поклоняются Митре, почитают также некоторых туранских и шемитских божеств. Культ Митры мало чем отличается от немедийского или аквилонского, поскольку все новшества приходят в К. именно оттуда. В части городов-государств храмы являются реальной политической силой.



Вооруженные силы

Армия К. имеет практически тот же состав, что и в прочих хайборийских державах, и состоит из пеших частей, кавалерии и особых отрядов Стражей Дороги. Именно в этих отрядах собраны наиболее опытные и закаленные в боях воины.



Язык

Коринфийский язык родственен прочим хайборийским языкам.



Имена и названия

Коринфийские имена по форме напоминают латинские: Витарий (Vitarius), Далий (Dalius), Кинна (Kinna), Лемпариус (Lemparius), Логанаро (Loganaro), Coвартус (Sovartis), Хогист (Hogistum), Элдия (Eldia).

KOСAЛA 

«Киммериец! Я сверну тебе башку голыми руками, как свертывают головы куренку! Так сыны Косалы приносят жертвы Яджуру!» Р. Говард «Тени Замбулы»


 К. — это самое большое из вендийских государств-сателлитов, которому удается сохранять независимость, благодаря союзу со своим западным соседом, Иранистаном. К. упоминается в трех повестях «Саги»: Р. Говард «Тени Замбулы», Р. Говард, Л. Спрэг де Камп «Огненный нож» и Р. Говард «Алые когти».





История

К. была основана теми же беглыми рабами, что заселили Вендию после Великой Катастрофы. Большинство беглецов обосновались на более плодородном и гостеприимном Вендийском п-ове, но часть из них продолжила путь в надежде найти для себя новые земли. Они осели западнее, в более засушливой области, где до них не было других обитателей. Когда п-ов захватили племена кшатриев, их прежде всего привлекли богатые земли центральной Вендии, и лишь позднее они двинулись дальше. На западе путь им преградила бурная река Тумда, пересечь которую всадникам-номадам было затруднительно. Так косальцам удалось сохранить независимость, однако они все с большей опаской наблюдали, как с течением времени кшатрийская империя одно за другим поглощала прочие самостоятельные города-государства.

На протяжении полутора тысяч лет К. была свидетелем роста Вендии и готовилась с оружием в руках встретить захватчиков, которые так и не пришли.

Со временем, однако, куда большую угрозу для них стал представлять Туран, и К. заключила соглашения о взаимопомощи с Гулистаном и Иранистаном, однако этот хрупкий союз неминуемо будет обречен, если Туран предпримет решительное военное наступление.





Современная ситуация

Недавно префект Йота-Понга предложил К. заключить союз с ее давними врагами вендийцами, объединившись против Турана. «К чему нам свобода от Вендии», — вопрошал один из косальских вождей, — «когда скоро туранцы закуют нас всех в кандалы?»





Враги и союзники

Основными союзниками К. являются Иранистан и Гулистан, также К. периодически выступает как нейтральный посредник между Вендией и Турином. В случае необходимости, однако, правители К. готовы предать Иранистан, чтобы защититься от туранского нашествия.





География

К. — это холмистый край, менее плодородный, чем Вендия, однако более обжитой, по сравнению с Иранистаном и Гулистаном. На побережье Южного моря у косальцев имеется несколько портов, однако хорошими мореходами их едва ли можно назвать.





Географический справочник

Йота-Понг (Yota-Pongj — самый крупный город в К.





Общество

Косальское общество достаточно неоднородно: у каждого города-государства свое общественное устройство и Религия В некоторых процветает строгая кастовая структура, причем поведение каждого члена общества определяется целым сводом законов, обычаев и ритуалов. В других существует относительная свобода, где любой житель города, обладающий достаточным благосостоянием, волен делать практически все, что угодно. Единственное, что объединяет всех косальцев, это их неизменное религиозное рвение. Какова бы ни была их религия, жители К. поклоняются своим божествам со страстью, которая поразила бы хайборийских жрецов.

Подобное благочестие ставит косальцев в большую зависимость от служителей культа. Хотя обычаи и законы запрещают священнослужителям владеть собственностью и даже ездить в повозке, большинство этих запретов благополучно обходятся жрецами. К примеру, хотя жрец не имеет права обладать имуществом, он может быть назначен его пожизненным попечителем с правом пользоваться этим имуществом по своему усмотрению.

Более того, «попечение» над кошелем с золотом вполне может быть уступлено в обмен на договор, касающийся, например, участка земли, что ничем не отличается от обычной купли-продажи. Многие столетия подобных ухищрений привели к тому, что реальное понятие собственности было практически утрачено, и практически любое владение имуществом осуществляется на основе тех или иных видов договоров. Кроме того, жрец может завещать все «опекаемое» имущество, наравне с собственной должностью, своим наследникам, так что дети приступают к исполнению культовых обязанностей едва ли не с колыбели. Города-государства в К. управляются префектами. Равную, если не большую власть имеют также верховные жрецы, ниже следуют обычные жрецы и аколиты. В светском обществе велика роль богатых торговцев и военных.





Религия

Косальская религия остается загадкой для иноверцев. Она своя у каждого города-государства. Понятия свободы веры в К. не существует. Жители города обязаны поклоняться местному божеству, и отказ следовать обрядам равносилен святотатству.





Вооруженные силы

Большую часть косальской армии составляют пешие войска, поскольку конница никогда не пользовалась здесь популярностью. Также здесь почти неизвестны копья, хотя Аршак-шах, правитель Иранистана, предлагал прислать наемников для обучения косальских копейщиков в обмен на экономическую и военную поддержку против Турана.





Язык

Косальский язык является диалектом вендийского.





Имена и названия

В «Саге» не встречается косальских имен. 

 КОФ

«…Коф, что граничит с Шемом — страной пастухов…» Немедийские хроники


К. — одна из самых древних стран Запада, которая существовала еще до хайборийского вторжения. В настоящий момент она управляется жестоким и алчным деспотом — Страбонусом, и оттого представляет постоянную угрозу для своих соседей: Аргоса, Офира и Шема. Первое посещение Конаном этих мест, о котором говорится в «Саг» описывается в романе «Конан-наемник». Пережив очередные приключения, описанные в этом произведении, Конан покидает К. и не появляется там много лет, до событий, о которых говорится в рассказа) Р. Говарда «Черный колосс», «Тени во Тьме» и романе Л. Карпентера «Конан — изменник». Затем он оставляет К. и не появляется там в течение года, примкнув к шайке туранских степных козаков и возвращается, чтобы занять должность начальника королевской охраны царицы Тарамис; из Хаурана (см. повесть Р. Говарда «Знак ведьмы»). После описываемых событий Конан не возвращается в К. в течение длительного времени, до того момента, когда чародей Тсота-Ланти похищает Конана и помещает его в подземелье своей крепости (см. повесть Р. Говарда «Алая цитадель»). Последнее путешествие в К. Конан предпринимает, когда проезжает эти земли в поисках своей похищенной жены — Зенобии (см. Б. Ниберг «Конан-мститель»), для того, чтобы встретиться с магом Пелиасом.



История

Происхождение К. уходит своими корнями: до-атлантскую эпоху, т.к. это гос-во являлось последним оплота древнего королевства Валузия. Когда Великая Катастрофа опустошала западную цивилизацию, Валузия была близка к гибели, рискуя не устоять перед натиском пиктов и атлантов. Эти две воинственные расы «подвинули границы некогда могучей валузийской империи к южным холмам К.

Остаткам валузийцев помог рельеф этой местности — холмы оказались прекрасным естественным укреплением, и беженцы сумели закрепить свои позиции и дать отпор завоевателям. Пиктам так и не далось завоевать эти земли, а валузийцы осели на новом месте и основали новое королевство.

К. сумел уцелеть на протяжении многих тысячелетий, но ему не удалось сохранить независимость. Когда к власти в Ахероне пришли кхарийцы, то они сумели покорить эту страну, и кофийский владыка стал вассалом Багряного Пифона. Позже, когда орды хайборийцев стерли Ахерон с лица земли, К. был покорен ими и стал хайборийской державой. Но опять географическое положение сослужив К. службу — ввиду своей удаленности ему удалось сохранить самобытность. Несмотря на то, что К. не может похвалиться плодородностью своих земель, его центральное положение на западном континент дает ему определенные преимущества перед соседями так как через его территорию проходят все транспортные пути, что дает возможность этому гос-ву получать существенные налоги (см. Р. Говард «Знак ведьмы», где описан эпизод, когда наемник Констанциус просит у хауранской царицы Тарамис соизволения провести свою армию через ее территорию). Но налоги эти не столь велики — К. известен своей осторожностью в этом вопросе, и всегда просит не больше, чем ему готовы дать.



Современная ситуация

Усилия владыки К. — Страбонуса, направленные на то, чтобы усилить налоговую политику, дали свои плоды, так как недавно многие гуртовщики гнали свои стада им дешевые пастбища Шема. Страбонус также установил ряд дорожных фортов на границе с Шемом, чтобы взимать дань и с караванов. Те, кто отказываются платить таможенные пошлины рискуют добиться того, что их товар будет конфискован. Такая политика приводит к постоянному недовольству со стороны Шема, чьи караваны, идущие с востока на запад неоднократно страдали от поборов. Если политика К. не изменится, то в ближайшее время, Страбонус, возможно будет против воли втянут в войну с Шемом.



Враги и союзники

К. поддерживает торговые и дипломатические отношения с большинством земель Коринфии, Офира и Шема. Однако никто из них не мог бы рассматриваться в качестве надежного союзника, ибо каждый из них хоть единожды, но был предан коварным Страбонусом. Однако ни ода из этих стран не станет враждовать с К. осознавая, что последний лежит на перекрестье торговых путей и осложнить отношения с этой страной означает обречь собственное государство на изоляцию. Не менее враждебно по отношению к К. настроены и северные государства. И Аквилония и Немедия сходятся во мнении, что Страбонус — опасный выскочка, чьи действии подвергают опасности мир на всем хайборийском континенте. В этих высказываниях много правды, ибо отряды Страбонуса не раз напала ли на пограничные города Немедии, а многие аквилонские караваны исчезали в кофийских каньонах.



География

Территория К. представляв собой длинную полосу скалистой горной местности, граничащей с Заморой, Коринфией и Офиром на севере и Шемом на юге. В течение зимних месяцев К. оказывается полностью блокирован снежными заносами. Кофийские города большей частью располагаются в долинах, многие из которых весьма широки и имеют площадь в миль. Практически все города окружены высокими стенами, оставшимися еще валузийских времен.



Географический справочник

Тантизиум (Tantizium) — крохотное государство, вассал К. Тантизиум находится в постоянном конфликте с кофийским владыкой. Это государство слишком удалено от Хоршемиша, чтобы посылать туда отборные войска, что только усиливает дерзость этой страны. Многие политики предсказывают, что Тантизиум рано или поздно добьется независимости — это только вопрос времени.

Ханирия (Khanyria) — город в Хауране.

Хауран — полунезависимая провинция на территории К., номинально имеющая суверенитет и не подчиняющаяся напрямую королю в Хоршемише, но тем не менее платящая ему дань. В Хауране матриархальный строй, им правят царицы из династии Аскаур. Этот род носит на себе проклятие — раз в сто лет в нем рождается ведьма с родовым пятном в виде пурпурного полумесяца на груди (см. Р. Говард «Знак ведьмы»).

Хорайя — провинция К., которая, так же как и Хауран, формально независима от Хоршемиша. Хорайя — наследственная монархия. В отличие от Хаурана, государственная власть передается по мужской линии. Хотя известны случаи, когда в отсутствии правителя мужчины в Хорайе правили царицы.

Хоршемиш — столица К. Чтобы увеличить число караванов, идущих через западный К., Страбонус истратил огромные суммы из казны, чтобы благоустроить Хоршемиш и создать город, достойный носить титул «королева Юга». Для этого возводятся караван-сараи, постоялые дворы, стойла для вьючных животных, то есть делается все для того, чтобы привлечь в столицу купцов. Но маршруты караванов отшлифовывались веками, и чтобы изменить их нужны веские причины. Поэтому на сегодняшний день политика Страбонуса не приносит ощутимых результатов. Строительство в Хоршемише требует значительных расходов, но скупость Страбонуса, ставшая притчей во языцех, существенно осложняет благоустройство города.



Общество

Современные кофийцы — нация получившаяся в результате смешения хайборийской, шемитской и стигийской крови. Жители К. среднего роста и среднего телосложения, имеют ярко выраженную склонность к полноте. По душевному складу они напоминают другие хайборийские нации, разве что чуть более скупы. В дополнение к народам цивилизованного К., имеется несколько племен, которые обитают в труднодоступных горных районах. Эти горцы свирепы, независимы и не покидают своих жилищ в горах и не спускаются в долину. Поскольку они не противопоставляют себя официальной власти, а как бы не замечают ее, то монархи Хоршемиша никогда не предпринимали попыток истребить эти племена. Строго говоря, горцы и не могут представлять собой существенной опасности, поскольку самое большое поселение насчитывает двести горцев и явно не сможет противостоять когорте тяжеловооруженных пехотинцев.

Право Кофийские законы не отличаются от большинства правовых систем Хайбории. Единственное отличие К. состоит в жесткой налоговой политике, которая озлобила народ, что рано или поздно приведет к мятежу.



Страбонус, король Кофа

Нынешний владыка К. известен по многим причинам. Во-первых, своим продвижением к трону Хоршемиша, которое было обусловлено не столько правом но рождению, сколько шантажом, интригами и политическими манипуляциями. Кроме него, было семь претендентов на корону — четыре из них умерли при загадочных обстоятельствах, а трое оставшихся добровольно отказались от трона в пользу Страбонуса. Хотя поведение Страбонуса немногим расчетливей большинства его соседей, он не пользуется доверием у монархов сопредельных держав. Он всегда утверждал во всеуслышание, что содержит армию лишь для того, чтобы поддерживать порядок внутри государства, но всем ясно в его коварную голову постоянно приходят мысли о том, как бы аннексировать кусок территории у соседей. Так, он неоднократно нарушал мирные соглашения с Офиром, Шемом, Коринфией и Немедией, и дважды вторгался в Аргос. Наибольшую опасность представляет его альянс с колдуном Тсотa-Ланти, живущим уединенно в Алой Цитадели, в которой имеете и тайный проход к хоршемишскому дворцу. Цитадель мага буквально изобилует черной магией, и почти нет тех, кто вернулся бы, хоть раз переступив ее порог. Хотя, не исключено, что все ужасы подземелий большей частью плод воображения безумного аквилонского поэта Ринальдо, которому современники и обязаны рассказами об этом вместилище Зла. Но для большинства хайборийских сюзеренов союз с колдуном уже сам по себе достаточен, чтобы с недоверием относится к тому, кто его заключил, ибо не один уважающий себя хайборийский нобиль не будет пятнать свою репутацию сношением с Силами Тьмы Но так или иначе, а для Страбонуса его союз с Тсота-Ланти, стал неотъемлемой частью политики Хоршемиша.



Религия

Кофийцы поклоняются шемитским богам. Но вера, которая много лет тому назад насаждалась правителями Ахерона, искоренена не до конца. Поэтому многие кофийцы испытывают симпатию к стигийским культам, т.к. эта страна является прямой наследницей разрушенной империи колдунов.

Культ Митры непопулярен в К. Более того, почитатели Пламенноокого всячески преследовались, до тех пор, пока Страбонус не повелел построить большой храм Митры в Хоршемише, желая угодить проезжающим купцам.



Вооруженные силы

Армия К. большей частью состоит из тяжелой и средней пехоты, т.к. эти рода войск более мобильны и требуют меньшего числа воинов, нежели многочисленная легкая пехота, а это, в свою очередь, позволяет сократить расходы на армию. На сегодняшний день, кофийская армия содержится плохо, скупость Страбонуса и тут дает о себе знать. Поэтому многие закаленные и опытные воины предпочитают продавать свои мечи Шему, который хорошо оплачивает услуги наемников. То есть опытные воины покидают армию Страбонуса в большом количестве, остается мало обученный, плохо подготовленный контингент новобранцев. Кофийское вооружение выглядит непривычно для хайборийского глаза — в нем смешаны западные и восточные стили. Безусловно, армия, в которой уживаются и закованные в броню рыцари и кочевники на верблюдах, способна повергнуть в изумление многих.



Язык

Кофийский язык относится к семье хайборийских языков и напоминает офирский. Многие кофийцы свободно владеют офирским и шемитским.



Имена и названия

Кофийские имена и названия (так же, как и офирские), напоминают романские: Валеус (Valeus), Ватииса (Vatiisa), Игва (Igva), Ивор (Ivor), Констанциус (Constanzius), Саломея (Salomea), Страбонус (Strabonus), Тарамис (Taramis), Феспидес (Phespides), Ясмела (Yasmela).

 КУШ и ЧЕРНЫЕ КОРОЛЕВСТВА

Ч.К. представляют собой группу народностей, населяющих регион к югу от Стигии. Власть и границы Ч.К. постоянно меняются, поэтому трудно судить о них со всей определенностью. К. является самым северным из Ч.К. и лежит на берегу Западного океана, южнее Стигии. Хайборийские купцы и путешественники посещают время от времени эти края и порой ошибочно присваивают название «Куш» всем Ч.К. в целом. Конан несколько раз бывал в Ч.К. Вдвоем с Белит они пиратствовали у Черного Берега (см. Р. Говард «Королева Черного побережья» и П. Андерсон «Конан-мятежник», в рус. пер. «Секира Света»), когда киммериец заслужил гордое прозвище Амра-Лев. Он был вождем свирепого племени бамула (см. Р. Говард «Долина потерянных женщин», однако бежал от них (см. Р. Говард «Замок ужаса») и покинул К. (см. Р. Говард «Рыло во тьме»). Конан возвращается в Ч.К., преследуя Зароно Черного (см. Л. С. Де Камп «Конан-корсар», в рус. пер. «Корона Кобры») и позже — с воинственной Валерией в повести Р. Говарда «Алые когти». Затем он странствует на восток, через Кешан и Пунт (см. Р. Говард «Богиня из слоновой кости», в рус. пер. «Воля богини Небетет»). И наконец, многие годы спустя, добирается до южной оконечности материка в погоне за Тот-Амоном (см. Р. Говард «Тени в черепе»).



История

Письменная история в Ч.К. практически отсутствует. Насколько позволяют судить проведенные исследования, эти места были заселены темнокожими племенами с начала хайборийской эпохи. Однако границы между королевствами всегда были расплывчаты, а устная летопись большинства племен представляет собой лишь бесконечное перечисление побед. О незначительных поражениях в них не упоминается; а после значительных поражений, как правило, не оставалось никого, кто мог бы помнить о них. На территории Ч.К. находится множество огромных цитаделей, построенных еще до Великой Катастрофы. Многие из них заброшены и лежат в руинах, погребенные в непроходимых джунглях, в других по-прежнему обитают потомки былых владельцев, чудовищно изменившиеся за прошедшие тысячелетия; в третьих нашли пристанище беглецы из «цивилизованных» земель, вынужденные по какой-либо причине покинуть родные края. В Железной Книге Скелоса упоминается загадочный «змеиный народ», обитающий у Южных Огней. Остается, однако, невыясненным, являются ли эти племена потомками бежавших сюда стигийцев, поклонников Сета, или они действительно последние из уцелевших «змеелюдей» древней Валузии.



Современная ситуация

Последнее время на север стали просачиваться слухи о возникшем на побережье новом королевстве. Есть сведения, что эта держава взяла на вооружение боевую тактику туранцев, ставшую их основным оружием в борьбе с враждебными племенами. Это привело в смятение королевство амазонок и заставило держаться настороже Атлайю. Правителем нового государства стал некий воин по имени Юма (Juma), но пока неизвестно, тот ли это Юма, что был некогда верным спутником Конана.



Враги и союзники

Связи Ч.К. с внешним миром ограничены. Они ведут торговлю с шемитами и стигийцами, выменивая оружие на рабов, захватываемых племенем гханатов и некоторыми другими, но в целом северные державы не проявляют интереса к этим диким краям. Основным противником любого племени в Ч.К. является, как правило, соседнее племя.

Постоянные войны, интриги и предательства делают жизнь вождя недолгой, но красочной и увлекательной.



География

Ч.К. лежат к югу от Стигии, Дарфара и Кешана. Они протянулись на 2000 миль, до вулканов Южных Огней на южной оконечности континента. С востока Ч.К. ограничивают Друджистанские горы (Drujistani Mountains), в запада — Море Запада. Большую часть территории Ч.К. занимают джунгли, на северо-западе лежит обширная пустыня. Джунгли редеют и ближе к югу переходят в саванну, которая простирается до Южною моря.



Географический справочник

Абомби (Abombi) — город на Черном побережье.

Амазония (Amazon) — одно из южных Ч.К., где женщины являются воинами, а мужчины находятся на положении рабов. Амазонки контролируют значительную часть территории Ч.К.. В качестве денег они используют перья с золотым песком и выменивают рабов у племени гханата.

Атлайя (Atlaia) — загадочное королевство к югу от Стигии и, вероятнее всего, к югу от Амазонии.

Безымянный остров — о-в, где некогда обитали змеелюди, лежащий невдалеке от Черного побережья. Площадь Безымянного острова невелика. Единственное сооружение, уцелевшее там до наших дней — это храм бога-жабы Цатоггуа, находящийся под защитой древнего магического ритуала Ц\'тум.

Газаль (Gazal) — древний город в северной пустыне, возведенный многие столетия назад и лежащий ныне в руинах. Его жители — газали — это потомки поклонявшихся Митре кофийцев, изгнанных из Кофа в 357г. п.п.А.

Гамбуру (Gamburu) — столица Амазонии.

Город Крылатого Демона — город на берегу ядовитой р. Зархеба, где погибла Белит. Город Крылатого демона был основан на заре истории расой человекоподобных существ, отличавшихся невиданной красотой. Ряд катастроф привел их к гибели, и в городе уцелела лишь крылатая обезьяна, наводившая ужас на окрестности.

Дарфар (Darfar) — одно из северных Ч.К.

Джелуба (Jeluba) — р. протекающая к востоку от Томбалку.

Джихнджи (Jlhiji) — селение на границе территории племен бамула и бакала.

Зархеба г. (Zabhela) — город-порт на побережье К. Сюда приходят караваны с товарами, которые уходят затем вглубь континента.

Зархеба р. (Zarkheba) — ядовитая река, впадающая в Западный океан. Растворенные в воде минеральные соли делают ее непригодной для питья.

Зембабве (Zembabwei) — королевство, лежащее на востоке Ч.К.

Кассали (Kassali) — столица Пунта.

Кешан (Keshan) — одно из северных Ч.К.

Кордофа (Kordafa) — королевство, лежащее к югу от К., где родился колдун Муру.

Ксутал (Xuthal) — древний город, чьи жители большую часть времени проводят в наркотических грезах. В недрах города обитает демон Тхог, который время от времени выбирается на поверхность и пожирает несчастных, попавшихся ему на пути.

Ксухотл (Xuchotl) — древний город, построенный косальскими беженцами. Сейчас в Ксухотле обитает племя тлацитланцев, ведущих род от стигийцев и восточных народностей. Многие десятилетия жители, разбившись на группировки, ведут между собой нескончаемую борьбу за власть, поводом к которой послужила, в свое время, женщина.

Кулало (Kulaloj — селение на Черном побережье, на северной границе Амазонии. Кулало стал столицей государства, созданного кушитом Юмой.

Мероэ (Мегое) — столица К. Этот город является одним из самых крупных в Ч.К., там обитает свыше 50000 человек. Он построен на развалинах древнего достигийского поселения, от которого сохранились еще остатки каменных крепостных стен.

Пунт (Punt) — королевство, лежащее к югу от пустыни, к востоку от Кешана. О жителях Пунта говорят, будто они «находят золотые слитки с гусиное яйцо величиной, промывая песок в искрящихся горных потоках». Пунт, действительно, является богатейшим из Ч.К., славится обилием золота и самоцветов, и правящая там династия, благодаря накопленным богатствам, является древнейшей в Ч.К.

Сиоджина-Кисуа (Siojina-Kisua) — см. Безымянным о-в.

Томбалку (Tombalku) — город в Ч.К., где правят совместно вожди окрестных племен и афакш, народ шемитского происхождения. Большинство хайборийцев считают Томбалку легендой.

Черное побережье — берег Западного океана, граница Ч.К. Черное побережье является одним из самых «цивилизованных» районов Ч.К., благодаря постоянным контактам аборигенов со стигийскими и шемитскими торговцами.

Южные огни — горы вулканического происхождения на южной оконечности Черного побережья.

Южные острова — о-ва близ Черного побережья, где обитает воинственное племя, находящееся в родстве с племенем суба. Из здешних воинов Белит набирала свою команду.

Яниога (Yanyoga) — город на юге континента, где, по слухам, обитают змеелюди Валузии и их желтокожие рабы. Правда, в других легендах речь идет всего лишь о сбившемся с пути вендийском торговом корабле, чья команда нашла пристанище в этих местах.



Этнографический справочник

Афаки (Aphaki) — шемитское племя, бежавшее к югу, через Стигию, и основавшее город Томбалку.

Бокала (Bakalah) — племя, обитающее южнее К., рядом с племенем бамула. Конан встречался с бакала в 1275г. п.п.А.

Бамула (Bamula) — воинственное племя на севере Ч.К. Конан стал их вождем в 1275 г. п.п.А., однако вскоре вынужден был бежать, изгнанный шаманами.

Бигарма (Bigharma) — одно из племен в Томбалку.

Борни (Вот!) — одно из племен Томбалку.

Вадаи (Wadai) — северное племя, похожее внешне (но не обычаями) на дарфарских каннибалов. Вадаи, однако, не затачивают себе зубы и коротко обрезают волосы.

Гханаты (Ghanata) — племя безжалостных торговцев рабами, обитающее в северной пустыне.

Матамба (Matamba) — племя, живущее к северо-востоку от селения Кулало, противники племен, объединившихся под началом Юмы.

Минданга (Mindanga) — племя, живущее к югу от Томбалку.

Суба (Suba) — племя, обитающее на черном побережье. Среди суба жила Белит с семьей. Стигийские работорговцы напали на их поселение, захватили Белит в рабство и убили ее родных. Белит удалось бежать, и она вернулась на Черное побережье, где набрала команду пиратов из уцелевших суба и отправилась в плавание на галере «Тигрица».

Тибу (Tibu) — племя, живущее в Томбалку.



Климат

Ч.К. лежат всего в 15 градусах от экватора, поэтому климат там очень жаркий. Летом температура превышает 40 градусов по Цельсию, и даже зимой не опускается ниже 25 градусов. В джунглях отмечается повышенная влажность, но в саванне большую часть года сухо, и лишь весенние муссоны приносят необходимые осадки.



Флора и фауна

Животные, населяющие Ч.К., числятся среди самых свирепых в хайборийском мире. Нигде более на всем континенте (за исключением разве что Пиктской Пустоши) не встретить такого множества опасных хищников.



Экономика

Ч.К. славятся золотым песком, страусиными перьями, слоновой костью. Кроме того, в руинах древних городов нередко сокрыты сокровища.



Общество

У обитателей Ч.К. темная кожа, хотя оттенки ее существенно разнятся в каждом регионе. Большинство аборигенов высоки ростом, крепкого телосложения, мускулисты, однако вожди племен зачастую отличаются непомерной полнотой. Хронических заболеваний здесь практически нет, поскольку, при отсутствии должного медицинского ухода, больные умирают очень быстро. Население Ч.К. делится на ряд независимых племен, возглавляемых вождями. Вождя обычно избирают всем племенем, однако если на это место претендуют сразу дин кандидата, спор между ними разрешают шаманы, объявляющие волю богов, или поединок до смерти. В К. простолюдины темнокожи (как и во всех Ч.К.), однако представители знати, потомки кхарийцев, отличаются светлой кожей. У каждого племени Ч.К. имеется отличительный знак, будь то особого вида шрам или татуировка, отличающий членом племени ото всех прочих. Это существенно затрудняет проникновение в поселение соглядатаев из враждебных родов. Торговля ограничена, поскольку связи между племенами крайне ненадежны. Вчерашние друзья завтра могут, объединившись с другими, напасть на селение бывших союзников, чтобы захватить провизию, рабов и женщин. Hecмотря на это, некоторые союзные племена разработали весьма изощренные способы передачи информации в джунглях. Так, жрецы богини Небетет в Пунте и Кешане, используют для этих целей там-тамы, чьи ритмичные удары представляют собой довольно сложный код. Межплеменные браки по взаимному согласию крайне редки, женщин чище похищают во время налетов на другое селение. Брак в Ч.К. весьма непрочен, чтобы разорвать его, довольно, чтобы один из супругов изъявил такое желание перед всем племенем. Незамужние женщины вольны распоряжаться своим телом по собственному усмотрению, да и у замужних свобода не слишком ограничена. В Ч.К. весьма распространен обычай, когда гостю племени хозяин предлагает на ночь свою жену, причем услуга эта обычно бывает взаимной. Вожди отдельных племен не имеют особого авторитета вне своего племени. Только король К., потомок кхарийцев, может похвалиться тем, что под его властью находится несколько племен. Большим влиянием, помимо вождей, пользуются также шаманы и воины.



Право

Вождь единолично вершит правосудие в своем племени и является его безусловным главой. Зачастую, однако, в племени существует оппозиционная группировка, возглавляемая либо претендентом на власть, либо местными шаманами, которые представляют обычно наиболее консервативные силы племени.

Если не считать покоренных племен, вынужденных во всем следовать воле победителей, в Ч.К. отсутствуют общепринятые нормы правосудия. Вождь принимает решение, исходя из политических соображений, настроений племени или иных соображений, имеющих лишь косвенное отношение к законности.



Вооруженные силы

Большинство племен сражаются пешими и являются умелыми и отважными воинами. Однако они хороши в коротких стычках и «партизанских» акциях — но практически непригодны для классических сражений, поскольку не знают дисциплины, и поведение их в бою непредсказуемо.



Язык

Сотни племенных наречий Ч.К. не поддаются детальному описанию. Большинство из них восходят к древнему кушитскому языку. На севере в качестве общего языка для торговцев используется наречие гханата и кушитское, но на юге подобный язык отсутствует.



Имена и названия

Имена в Ч.К. звучанием схожи с африканскими: Аджа (Aja), Аджонга (Ajonga), Баджух (Bajuh), Бомбатта (Bombatta), Беату (Bwatu), Гобир (Gobir), Ларанга (Laranga), Сайду (Saidu), Сакумбе (Sakumbe), Юма (Juma), Ясала (Yasala), и т.д. Распространены также дарфарские, кешанские и зембабвейские имена.

 КХИТАЙ



К. — это таинственный восточный край, родина могущественных магов и древних мистерий. К. — почти легенда для обычного хайборийца, но страны, лежащие дальше к востоку (как, например, Вендия и Туран), ведут с К. оживленную торговлю. К. описан в нескольких романах. Первое посещение Конаном К. описано в рассказе Р. Говарда «Проклятье монолита» (в рус. пер. «Черный монолит»). С жителями К. он встречается неоднократно и в других произведениях, в частности, в «Огненном ноже» и «Часе дракона» Р. Говарда или в дилогии Т.С.Стюарта «Влюбленные из Хоарезма» и «Дары зингарцев». Его путешествия в К. описаны в романах Б. Ниберга «Мститель» и К.Гранта и Н. О\'Найт «Талисман зла».



История

До Катаклизма К. населяли кхарийцы. Чудовищная катастрофа, потрясшая мир, почти не затронула К. Однако вскоре на берега его хлынули лемурийские беженцы, которых кхарийцы обратили в рабство, как и все прочие дикие племена, обитавшие в этих краях. Прошли века. И, как бывает во всех деспотиях, со временем рабы уничтожили господ. Кхарийцам, чтобы спастись от мести своих бывших слуг, пришлось спасаться бегством, покидая города и таинственные сокровища своей древней родины. Рабы, ставшие господами, мало что понимали в высоком искусстве бывших хозяев. Кхарийские трактаты по сельскому хозяйству, технике и колдовству были непонятны неграмотным рабам. Те немногие, что знали грамоту и пользовались прежде доверием кхарийцев, были убиты как предатели. Вместо того чтобы стать наследниками древней культуры, повстанцы превратились в стервятников, расклевывающих труп погубленной цивилизации. «Новая империя» вскоре распалась. Местные вожди завладели кхарийскими крепостями и прочими оборонительными форпостами и основали небольшие сатрапии, жестокостью не уступая свергнутым кхарийцам, причем каждый пытался захватить власть над всей империей. Лемурийцы переселились на запад, предпочитая простор и вольницу степей постоянным междоусобицам на кхарийских землях. Столетие спустя, эти сатрапии превратились в города-государства, каждое из которых находилось под властью удельного князька, без всякой центральной власти, которая могла бы их объединить. Лишь покинутые кхарийские города хранили еще тень былого величия своих бывших владык. На протяжении пятнадцати веков раздробленные города-государства К. воевали между собой, подобно воронам, дерущимся из-за добычи, и каждое претендовало на то, что является единственным истинным наследником кхарийской империи. Время от времени появлялся сильный вождь, способный объединить силой часть удельных княжеств вследствие чего возникало так называемое «срединное царство» К. Однако необъятные пространства государства, вкупе с центробежными устремлениями составляющих его уделов, не позволяли империи существовать хоть сколько-нибудь долгое время и приводили к ее распаду.



Современная ситуация

Недавно установленные связи с Тураном возобновили торговые отношения К. с западом. Караваны регулярно пересекают теперь гирканские степи в направлении Кусана и других государств. Некоторые купцы добирались даже до Камбуи, в надежде добиться благосклонности местных правителей в обмен на западные без делушки. В то же время, многие на западе взывают к осторожности в отношениях с К., опасаясь волны завоеваний с востока. Хайборийцам и без того нелегко выдерживать натиск гирканских соседей. Кхитайская же магия может оказаться силой, которая сместит хрупкое равновесие не в их пользу.



Враги и союзники

К. не имеет официальных союзников (если не считать нескольких заключенных торговых договоров) на западных землях. Некоторые кхитайские королевства подписали договор с Тураном, другие с Вендией, а иные даже с хайборийскими государствами по ту сторону моря Вилайет (хотя в большинстве своем пакты эти не более чем формальность), однако в целом К. находится слишком далеко, чтобы активно участвовать в западной политике. Внутри К. города-государства заключают и разрывают соглашения между собой с головокружительной быстротой. Лишь в Черных Королевствах договора могут нарушаться с подобной же легкостью. Разумеется, существуют пакты, поддерживаемые на протяжении столетий, в особенности, между отдаленными княжествами, однако и между ними происходит постоянная борьба за превосходство.



География

Границы К. определены нечетко, поскольку не существует крупных королевств, расположенных по соседству. Сами кхитайцы считают своей западной границей Великую Стену и горы, на которых она возведена. Эта горная гряда тянется на север до ледяных пустошей, и к югу до Южного моря. В К. преобладают субтропические джунгли, болота и пустыни. Плодородная земля находится на склонах гор, слишком крутых, чтобы ее можно было обрабатывать на хайборийский манер, поэтому кхитайцы переняли кхарийскую систему террасного земледелия. Эти террасы не только создают ровную поверхность на склонах, но также предотвращают эрозию почвы.



Географический справочник

Ангкхор (Angkhgor) — столица государства Камбуя.

Болота Мертвых — болото на крайнем северо-востоке К., где цветет серый лотос.

Великая Кхитайская Стена — гигантская каменная стена, сооруженная кхарийцами, чтобы защитить свои земли от мастодонтов и прочих животных огромной величины (большинство из которых ныне истреблены), которые населяли гирканские степи до Великой Катастрофы. Современным кхитайцам Стена служит надежной защитой от гирканских разбойников. Однако, несмотря на непревзойденные зодческие таланты кхарийцев, сооружение это местами начинает рушиться. Кхитайцы пытаются починить свою Стену, однако у них не хватает умений провести работы должным образом.

Камбуя (Kambuja) — самый южный город-государство в К. Правит Камбуей король-бог Пра-Еун (Рга-Ёоп), могущественный маг Алого Кольца. Население строго контролируется правительством (даже более, чем в остальных китайских городах-государствах). Помимо обычного военного и полицейского надзора, Пра-Еун содержит таинственные отряды убийц в черных плащах, именуемых Ночными Скитальцами, чья задача — физическое устранение политических и преступных «врагов государства». Среди местных жителей бытует убеждение, что Ночные Скитальцы — ни кто иные как демоны, призванные для этой цели Пра-Еуном.

Кусан (Kusan) — город-государство в К., лежащий к западу от Великой Стены, официально «вне» К., однако на деле являющийся частью этой цивилизации. Местный правитель, король Шу, обладает достаточной властью, но правит справедливо, хотя при дворе существует масса политических фракций, враждующих между собой и с правителем. Кусан ведет регулярную торговлю с Тураном и Гирканией. К примеру, кусанские крестьяне изготавливают для гирканцев гнутые луки, и потому кусанским караванам, везущим на запад кхитайские шелка и золото редко чинятся препятствия, когда они пересекают степи.

Пайканг (Paikong) — город-государство на севере К. В Пайканге правит колдун Ях Чиенг, владыка Алого Кольца.

Руо-Ген (Ruo-gen) — воинственный город-государство на севере К., севернее Пайканга.

Шу-чен (Shu-chen) — воинственный город-государство на севере К., южнее Пайканга.



Экономика

В К. производится множество редких товаров, включая веера из павлиньих перьев, изделия из нефрита и фарфора. Часто встречается золото и самоцветы, служащие, в частности, для расчетов при совершении торговых операций.



Общество

На протяжении веков кхитайцы образовали достаточно однородную расу: худощавые, среднего роста, с желтой пергаментной кожей, раскосыми глазами, заостренными чертами лица и высоким лбом. Существуют, разумеется, отклонения по регионам (к примеру, южане обычно ниже ростом и склонны к полноте), однако для человека с запада различия эти почти незаметны. Поведение кхитайцев во многом опирается на чрезвычайно сложный ритуал, подражающий церемониям императорского двора древних. Каждый кхитаец имеет свое четко означенное место в обществе и обязан следовать определенным условностям поведения. Эти условности, впрочем, не ограничивают личной инициативы. Кхитайцы верят, что боги вознаградят того, кто наиболее точно следует законам. Отсюда они выводят правило, что «победитель всегда прав», а подобное стремление к успеху любой ценой поощряет предательство и нечестность, поражающие хайборийцев. Особенно людей с запада смущает необычная вежливость местных жителей. Большинство торговцев находят ее безвредной, хотя и раздражающей особенностью. Люди же более опытные всегда способны разглядеть ловушку под лоском угодливости. Каждым городом-государством правит монарх. Интересно отметить, что иностранцы находятся на самом низком положении в обществе, на одном уровне со слугами. Периодически в истории К. возникала также фигура императора, объединявшего на время города-государства.



Право

Повелитель города-государства сам устанавливает законы в своей вотчине. Зачастую он лично вершит суд по большинству крупных дел, хотя многие короли назначают вместо себя судью.

Законы, в сочетании с обычаями, призваны поддерживать власть местного правителя. Законы предусматривают наказания не только за обычные преступления, но и за достаточно непривычные (для хайборийца) проступки, как-то: за обладание чрезмерной свитой, за слишком богатое одеяние, не соответствующее статусу, и пр. Самым распространенным наказанием является штраф, но за серьезные преступления полагается казнь. В отличие от хайборийских земель, где судью зачастую можно подкупить или как-то иначе повлиять на него, в К. это практически невозможно сделать. С другой стороны, судья зачастую вершит суд, руководствуясь политическими соображениями или интересами своего клана или фракции, и пренебрегает законом и истиной для достижения неких «высших» целей.



Алое Кольцо

Подобно стигийскому Черному Кругу и гиперборейской Белой Руке, колдуны в К. объединены в свое братство, именуемое Алым Кольцом. В Кольце существует четкая иерархия власти. Более слабые маги прислуживают сильным, а те, в свою очередь, служат самым могущественным. На вершине пирамиды находится маг Ях Чиенг, правитель города-государства Пайканг. Его чар и демонов страшится весь восток. Алое Кольцо занимается исследованием древних кхарийских манускриптов. Магам-ученым удалось раздобыть множество оставленных древними рукописей и овладеть наследием, недоступным для современных стигийцев, хотя те и являются прямыми потомками кхарийских беженцев.



Вооруженные силы

Войска кхитайских городов-государств отличаются отличной выучкой и дисциплиной. Регулярные вылазки и патрулирование границы поддерживает их в форме. На пользу дисциплине идет и строгай кодекс армейских законов и традиций. Основу армии составляет пехота, преимущественно вооруженная пиками, но некоторые города-государства, типа Кусана, содержат также легкую кавалерию. Неотъемлемой частью воинской науки в К. является осадное искусство, управление осадными машинами, и пр.



Язык

Кхитайский язык ведет происхождение от кхарийского, смешанного с наречиями бывших рабов. Существует множество диалектов кхитайского языка, значительно разнящихся между собой, на которых говорят в различных областях и городах-государствах. Письменность идеографическая, пунктуация практически отсутствует. Сложные понятия описываются несколькими идеограммами, некоторые из которых носят случайный характер и обусловлены лишь «традиционным» использованием. Идеографическое письмо помогает общению на длительных дистанциях, поскольку звуковое письмо неминуемо пострадало бы от различий в диалектах. Среди кхитайцев мало грамотных. Десять тысяч знаков кхитайской письменности остаются уделом знати и писцов.



Имена

Кхитайские имена состоят из односложного родового имени, за которым следует одно– или двухсложное собственное имя: Йо Ла-гу (Yo-La-Gu), Кан Лу-дзе (Can-Lu-dze), Кан Cиy (Can-Siu), Лен Чи (Len Chi), Ях Чиенг (Yah Chieng). Изгои теряют право носить родовое имя, его не носят также некоторые колдуны (такие как Пра-Еун), чтобы показать, что возвысились над своим кланом.

 МЕРУ



М. — это страна в самом сердце Химелийских гор. О ее происхождении мало что известно достоверно, если не считать красивых легенд, и даже о самом существовании М. мир узнал сравнительно недавно. М. упоминается в единственной повести Л.Картера и Л. С. де Кампа «Город черепов».



История

По меруанской легенде, долина, именуемая Чашей Богов, являлась прежде Крышей Мира и представляла собой абсолютно плоскую ледяную равнину, протянувшуюся от пиков Химелийских гор до самых вершин Талакмы. Далее в меруанских сказаниях говорится: «И решил тогда Яма, владыка демонов, создать эту долину для нас, своего избранного народа, дабы могли мы там жить и процветать. И наложил он чары на Крышу Мира, и заставил ее прогнуться. Задрожала земля, загрохотала, точно десять тысяч громов, и брызнул раскаленный камень из расщелин, и вспыхнули леса, и обрушились горы». Когда же завершились эти чудовищные катаклизмы, между двумя горными грядами образовалась глубокая долина, согретая внутренним теплом Земли, так что там смогли найти приют животные и растения южных стран. «И сотворил тогда Яма первых меруанцев, и привел их в долину, дабы могли они жить там вечно». Некоторые хайборийские ученые придерживаются мнения, что в легенде в поэтическом переложении дано описание Великой Катастрофы, погубившей Атлантиду. В доказательство своей теории они указывают, что никакими иными причинами невозможно объяснить существование в изолированной от внешнего мира долине таких животных, как носороги, тигры и прочие обитатели джунглей.



Враги и союзники

М. практически не имеет контактов с внешним миром. Некоторые гирканские племена торгуют с меруанцами, выменивая у них золото и самоцветы, однако большинство кочевников предпочитают держаться подальше от жителей долины.



География

Чаша Богов лежит между Талакмийской и Химелийской горной грядой. Озеро, именуемое Сумеро Тсо (Sumero Tso), покрывает большую часть долины. Семь священных городов М. — Аузакия (Auzakia), Исседон (Issedon), Палиана (Paliana), Тогара (Thogara), Троана (Throana), Шамбала (Shambala) и Шондакор (Shondakor) — стоят на берегах озера, у подножия гор, на равном расстоянии один от другого. Благодаря вулканической активности, продолжающейся в недрах гор, климат в М. достаточно жаркий, почти тропический. Здесь отлично чувствуют себя многие растения и животные, населяющие Черные Королевства.



Общество

Большинство меруанцев низкорослы, смуглокожи, внешне похожи на вендийцев. Их цивилизация пребывает в состоянии длительного застоя, причем общественная жизнь находится под строгим контролем шаманов и жрецов Ямы. Правителем М. является римпоуч, который считается сыном самого Ямы, за ним следуют верховный жрец, знать, духовенство, землевладельцы и военные.



Обычаи

Меруанцы убеждены, что все хорошее и дурное, что случается с человеком на протяжении жизни, является результатом действия кармы. Если их постигнет неудача, они считают, что таким образом расплачиваются за прошлые преступления, если же им улыбнется удача, они воспринимают ее как награду за добрые дела в прежней жизни. Поэтому меруанцы с равным спокойствием воспринимают любые повороты судьбы. Помимо этого, меруанцы привыкли безоговорочно повиноваться жрецам. Отчасти, благодаря незыблемой вере в то, что жрецами рождаются лишь люди, достигшие высокого уровня духовного развития, отчасти — опасаясь гнева бога Ямы. Римпоуч (король-бог) считается главой государства и церкви. Сейчас им является Джалунг Тонгпа (Jalung Thongpa), именуемый также Грозой Людей и Тенью Небес, его считают воплощением Ямы. Когда умрет Джалунг Тонгпа, жрецы по всей стране примутся искать младенца, родившегося точно в миг смерти предыдущего римпоуча. Именно этот ребенок, даже если он окажется калекой, будет считаться реинкарнацией правителя.



Право