Сложный рельеф Химелийских гор — неприступные вершины, глубокие пропасти являлся надежной преградой путешественникам на востоке. Считается, что пересечь эти горы немыслимо, их можно лишь обогнуть с севера или с юга, чтобы добраться от моря Вилайет до Кхитая. Двигаясь на север, путешественник попадает в степи, где хозяйничают гирканские кочевники, грабящие путников под предлогом сбора дани своим вождям. Южная же дорога позволяет торговцам попасть в Вендию, где разбойников почти нет, хотя приходится платить большие дорожные налоги.
Г. лежит в долине к юго-западу от основной гряды. Неприступные скалы и ущелья, которые его окружают, преграждают путь в Вендию. Племена населяющие Г. — грабят караваны, а в их отсутствие — вендийские, косальские и туранские поселения.
Условия местности не позволяют уничтожить грабителей, а туранская и вендийская армии слишком малоподвижны, чтобы справиться с мобильными конными отрядами гулистанских горцев. Кроме того, данный регион является своеобразным буфером между двумя державами, что позволяет каждой держать на границе небольшое войско, поэтому афгульские горцы выгодны обеим державам. Это еще одна причина, по которой ни Вендия, ни Туран не спешат навести в Г. порядок.
Современная ситуация
Император Турана Ездигерд недавно возвел ряд пограничных фортов вдоль северной границы Г. Эти форты достаточно хорошо укреплены, чтобы успешно отражать нападения разбойных племен, и правитель планирует превратить их со временем в базу, откуда можно будет веста войну с горцами, справедливо считая, что каждое племя легче покорить в отдельности. Основные гулистанские силы сосредоточены вдали от туранской границы, и их мало заботят проблемы северных соплеменников. Однако если Туран будет продолжать подобную политику, не исключено, что племена объединятся, и Туран получит свой Венариум (см. Аквилония).
Враги и союзники
Тульские племена погрязли в междоусобицах, но их истинными врагами являются туранцы и вендийцы, которые стремятся уничтожить грабителей без остатка и очистить караванные пути. До сих пор обе империи избегали массированных военных ударов по территории Г., однако не исключено, что в скором времени финансовые потери перевесят все иные соображения.
География
Горы в Г. высокие и неприступные, разделенные узкими извилистыми долинами. Снега делают перевалы непроходимыми на полгода, но весной и летом из-под снега появляется мох, трава и деревья. Вендийцы утверждают, что никто, кроме афгулов, не знает всех ходов и выходов в здешних горах. Тем не менее, через Г. проходят караванные пути. Один из таких путей идет через перевал Амир Джехун — широкую долину, протянувшуюся от туранских гор почти до середины Г. — и заканчивается долиной Урашах. Так же, с вендийской стороны доступ в Г. открывает длинное и узкое ущелье Зайбар.
Географический справочник
Афгулистан — область на юго-западе Г. В Афгулистане происходят события, описанные в повести Р.Говарда «Люди Черного Круга».
Гора Имша (Yimsha) — г. Имша пользуется в Г. самой дурной славой, ибо именно там находятся Черные Маги Имши. Легенда гласит, что эти маги используют запретные знания, созданные еще в до-человеческий период, чтобы продлевать себе жизнь и уничтожать врагов. Туранские мудрецы утверждают, что все это не более чем вендийские предрассудки, однако местные жители готовы сделать крюк в несколько дней пути, лишь бы обогнуть зловещую гору.
Общество
Афгулы выше среднего роста, крепкие, широкоплечие, смуглые, с вьющимися волосами и длинными бородами. Резкие горные ветры делают их кожу сухой и морщинистой, из-за чего многие из них кажутся старше, чем на самом деле.
На территории Г. обитают согни племен. В «Саге» упоминаются афгулы, живущие в юго-западной области, именуемой Афгулистан, вазулы, контролирующие юг Г. у вендийской границы, и малые племена типа дагозаев, галзаев и хуракзаев.
Наибольшим почетом пользуется в племени выборный вождь, однако при первой же ошибке его могут лишить власти или убить. Кроме того общество Г. составляют старейшины и воины. В Г. нет крестьян, практически не встречаются ремесленники и пр., т.к. племена Г. живут только за счет грабежа и разбоя.
Право
Внутриплеменные споры улаживает вождь племени. Суд его имеет мало общего с судом в цивилизованных странах. Нередко в спорах из-за собственности вождь решает вопрос тем, что забирает понравившуюся вещь себе. Конфликты между племенами решаются только войной. Племя, считающее себя обиженным, нападает на обидчика, если только те не слишком сильны для них. Самые же сильные племена вольны поступать, как вздумают, ибо соседи слишком слабы, чтобы им противостоять.
Религия
Гулистанцы поклоняются вендийским богам. Самым почитаемым божеством является Асура, однако некоторые племена следуют культу богини смерти Катар. Ходят даже слухи о существовании на юго-востоке Г. тайной цитадели, где убийцы-катариты замышляют заговор против вендийского мехараджуба.
Вооруженные силы
Гулистанцы чаще всего воюют пешими, воины их бесстрашны и выносливы. У племен имеются лошади, однако это слишком большая ценность, и потому кавалерия в бою не используется.
Язык
Гулистанские диалекты весьма разнообразны, в основе их лежит вендийский язык. По-вендийки говорят многие племена в южной части Г. На севере страны весьма распространен туранский язык.
Имена
Гулистанские имена напоминают афганские: Яр Афзаль (Yar Afzal), Ашраф (Ashraf), Бабур (Ваbur), Надер (Nader), Тахмасп (Tahmasp). Многие афгулы носят также туранские и вендийские имена.
ДАРФАР
Д. — родина каннибальского культа Йога (Yog), Владыки Пустынных Обителей. В этом культе воплощено все худшее, что могли породить южные королевства. Лучшее описание дарфарских каннибалов дано в рассказе Р. Говарда «Тени Замбулы».
История
Культ Йога был привнесен на запад кхарийцами. В Стигии Йог считается демоном, подчиненным Отцу Сету. Он пожирает врагов Великого Змея в потустороннем мире. Дарфарские людоеды относятся к последним почитателям Йога. Древние кхарийские храмы до сих пор считаются в Д. священными, хотя многое в их устройстве сегодня верующим недоступно. Духовное наследие культа было практически полностью утрачено за прошедшие века, остались только кровожадные ритуалы его последователей.
Враги и союзники
Большинство северных племен ненавидят йоггитов, а в Шеме и Туране их именем пугают детей. Терпят их лишь в Замбуле и некоторых южных городах, и то лишь из-за того, что они могут быть полезны в качестве рабов.
География
Д. — это жаркие влажные джунгли между Кушем и Кешаном. С севера он граничит со стигийским Болотом Пурпурного Лотоса, на юге — с Черными Королевствами.
Флора и фауна
В Д. фауна и флора очень разнообразна. В джунглях водятся львы, часто встречаются небольшие антилопы. На деревьях обитают птицы, обезьяны и гигантские ленивцы. Один из видов обезьян, вагуке, особо ценим дарфарцами, так как очень похож на человека. Мозги вагуке почитаются каннибалами изысканным лакомством.
Общество
Людоеды Д. высокого роста, темнокожие, широкоплечие, с большими руками и ногами. Они обтачивают себе зубы, делая их острыми, как клыки, а вьющиеся волосы покрывают слоем глины, из которой затем лепят прически в форме заостренного веретена. Каннибалы живут охотой, поскольку, по заветам Йога, им запрещено принимать в пищу любые растения. По той же причине они не держат домашних животных. Деревни Д. представляют собой скопление хижин, обмазанных глиной. В каждой из которых от 40 до 80 домов.
Периодически на эти деревни совершают набеги стигийские работорговцы, которые затем продают свою добычу в Стигии, Шеме или Туране. Вождями дарфарцев являются жрецы Йога. Женщины находятся практически на положении рабов.
Религия
В Д. процветает культ Йога. Иных религий нет.
Вооруженные силы
Каннибалы сражаются пешим строем, неорганизованно, не признавая никакой дисциплины. В поисках ритуальных жертв они нападают лишь на немощных и больных, но и тогда набрасываются на жертву втроем или вчетвером.
Язык
Язык Д. произошел от кхарийского. Впоследствии он много позаимствовал из кушитского и стигийского.
Имена
В «Саге о Конане» не приводится дарфарских имен. Вероятнее всего, они сходны с кушитскими.
ЗАМОРА
«…Замора, ее темновласые женщины и башни, полные древних тайн…»
Немедийские хроники
З. — это таинственный край, буфер между хайборийскими нациями запада и гирканским Тураном, культура ее многое взяла и от той, и от другой стороны. Однако и та, и другая презирает заморийцев, а хайборийцы даже считают их проклятыми с рождения.
История
Заморийцы ведут свой род от племени земрийцев, жившего еще до Великой Катастрофы, в одно время с валузийцами, и населявшего, скорее всего, древнее государство Грондар. Современные земрийцы живут в Кезанкийской области уже 4000 лет и считают себя равными хайборийцам и гирканцам. Земрийские поселения оказались не затронуты катаклизмом. Чудом уцелевшие, они сохранили самый высокий уровень сельского хозяйства и культуры в регионе. Однако земрийцы не смогли воспользоваться полученным преимуществом. Вместо того, они долгое время оставались на уровне охотников-собирателей, совершенно не развиваясь. С приходом кхарийцев земрийцы вновь начали развиваться. К тому времени, как хайборийские завоеватели спустились с севера, чтобы захватить Ахерон и Древнюю Гиперборею, королевство З. располагалось по ту сторону Кезанкийских гор, являлось сатрапией Ахерона, чудом уцелевшим осколком давних времен. Хайборийцы неоднократно покоряли З., однако так и не смогли закрепиться на этих него-степриимных землях. Завоеватели каждый раз возвращались на запад и никогда не оставались править в захваченной стране. Естественная преграда, созданная Карпашскими и Кезанкийскими горами надежно предохраняла З. от хайборийского влияния, превратив ее в независимый анклав, живущий по собственным законам.
Современная ситуация
За последнее время туранцы распространили свое влияние на пустыню и возвели торговые форты и оазисы вдоль заморийской границы. Перед лицом такой военной угрозой короля З. практически передал брады правления захватчикам, заплатив Аграпуру грабительскую дань. Карпашские горы, охранявшие прежде З. от Хайбории, теперь мешают хайборийцам прийти ей на помощь.
Враги и союзники
Основной союзник — покоривший З. Туран. Военное влияние Турана ощущается в З. повсеместно, а дань, которую приходится платить Аграпуру, разоряет страну. Бедственное положение З. мало трогает хайборийцев, которых не интересует происходящее за пределами своих границ. Однако неоднократные прошения З. Достигли ушей короле Нимеда и возможно скоро Немедия пошлет войска на защиту З. (и своих интересов в регионе).
География
З. — это засушливый неплодородный край. Основной источник пропитания местных жителей — скот, пасущийся на скудных пастбищах, а также добыча меди, олова и некоторых других металлов. Однако ни золота, ни серебра в 3. Обнаружено не было.
Географический справочник
Аренджун (Arenjun) — «Город Воров», столица З.
Заминди (Zamindi) — торговый городи между Шадизаром и Йезудом.
Йезуд (Yezud) — этот город посвящен богу-пауку Затху (Zath). Только жрецам и храмовым служителям дозволяется оставаться в городе после захода солнца, остальные селятся в деревнях за крепостными стенами.
Ларша (larsha) — проклятый разрушенный город близ Шадизара. По легенде, Ларша была построен во времена Великой Катастрофы предками заморийцев, и короли-гиганты что некогда правили там, до сих пор сторожат среди развалин свои сокровища. В 1257 п.п.А. король Тиридат Заморийский отправил отряд самых отважных воинов за сокровищами Ларши. Ни один из них не вернулся, хотя крики их, топот и странные звуки были хорошо слышны тем, кто дожидался снаружи. Ларша серьезно пострадала после землетрясения в 1267 п.п.А., однако город этот пользуете: столь дурной славой, что и позже никто не осмеливался пробраться внутрь.
Шадизар (Shadizar) — еще один город воров. Правитель, сатрап Шадизара, и его советники заняты интригами и борьбой за власть, в которой не гнушаются никакими средствами, включая подкуп, колдовство и пр.
Общество
Заморийцы невысоки ростом, смуглокожи, с темными глазами и волосами, тонкими чертами лица. Заморийцы пользуются славой людей жестоких, алчных, не умеющих держать слово. Репутация эта заслужена ими лишь отчасти. Заморийцы, и правда, больше заботятся о собственной выгоде, чем о высоких идеалах, о которых так любят рассуждать хайборийцы (столь же часто забывающие о них на практике). Они живут замкнуто, хотя рост торговле по Дороге Королей увеличил связи З. с Хайборией и Тураном. З. правит король. Далее следуют принцы, сатрапы, градоправители, патриции, богатые купцы, военные, ремесленники, слуги, рабы и пр.
Право
Слово знати — закон в З. Обычный приговор осужденному — казнь с конфискацией всего имущества. Допускается апелляция к королю, однако обычно приговор приводится в исполнение так быстро, что осужденный не успевает этим правом воспользоваться. Силы правопорядка в З. крайне ослаблены. Расследование и дознание здесь неизвестны. Если преступника не удается поймать с поличным или опознать, преступление остается безнаказанным. Поиском свидетелей никто не занимается, они должны прийти сами, и если обвиняемый будет оправдан, обвинителю приходится самому оплачивать судебные издержки. Нечего и говорить, что стражей порядка здесь стараются звать на помощь как можно реже.
Религия
Заморийцы поклоняются многим божествам. Некоторые из них — местные, являются воплощением сил природы или какой-либо местности, подобно Затху, богу-пауку Йезуда. Но здесь уважают также богов иных племен, таких как Бел, шемитский бог воров, покровитель Аренджуна.
Язык
Заморийский язык произошел от земрийского и имеет мало общего с другими языками.
Имена и названия
Заморийские имена схожи с ближневосточными и греческими: Абулетес (Abuletes), Артан (Artanes), Атосса (Atossa), Бартак (Bartakes), Вардан (Vardanes), Гарпаг (Harpagus), Гаттус (ffattusas), Гиссар (Hissar), Динак (Dinak), Кагул (Kagul), Килия (Kilya), Лар (Lar), Мандана (Mandana), Митридат (Mitridates), Нисса (Nissa), Париск (Pariskas), Роксана (Roxana), Рудабех (Rudabeh), Семирамис (Semiramis), Стахир (Stahir), Тосия (Tosya), Феридун (Feridun), Эриак (Eriakes), Яздат (Yazdates), Яра (Yarn).
ЗЕМБАБВЕ
«Легенды намекают, что пропитанный кровью краеугольный камень Древнего Зембабве был заложен чудовищным Богом-Змеем…»
Л. С. Де Камп, Л. Картер «Алая луна Зембабве»
З. — самое отдаленное от Хайбории гос-во в Черных Королевствах.
История
Воины З. являются боковой ветвью кчака (kchaka), могущественного племени, населяющего центральные районы Черных Королевств. Зембабвийцы были вытеснены из родных краев более сильными соседями и бежали на восток, пока наконец не натолкнулись на руины города, известного ныне как Древний Зембабве. Жившие в тех местах племена считали эту область проклятой и не чинили беглецам препятствий, когда те пожелали обосноваться в развалинах. Многие тысячи лет они сражались с гигантскими крылатыми драконами, обитавшими в горных пещерах на востоке. Герой племени по имени Лумбеба (Lumbeba) отправился в горы и сумел похитить несколько яиц. Он воспитал драконьих птенцов и обнаружил, что они поддаются приручению и могут быть использованы под седлом. Это позволило зембабвейцам завоевать окрестные племена и основать королевство Зембабве. Лумбеба был немедленно возведен на трон. Однако у Лумбебы был брат-близнец, которому тот был очень предан. И когда он объявил, что отныне в З. будут править одновременно два короля, никто не посмел возразить. С того дня на трон З. могут взойти лишь близнецы, избираемые среди родившихся в стране мальчиков-двойняшек.
Современная ситуация
В настоящее время королями З. являются близнецы Мбега (Mbega) и Ненаунир (Nenaunir). Они молоды, полны сил и имеют множество последователей среди жителей Древнего Зембабве. Вместе с тем, Ненауир связан с тайными религиозными группировками, ставящими своей целью сделать культ Сета (или Дамбаллаха (Damballah), как именуют его в тех краях) главенствующим в З.
Враги и союзники
Расположение З. не слишком располагает к союзам с другими государствами. Зембабвийцы имеют связи с Гамбуру, столицей амазонок, и торговый договор с шахом Иранистана, но в остальном живут достаточно изолировано.
География
Большая часть территории З. занята джунглями, а южная оконечность — саванной. Эта страна одна из самых жарких на Юге. Весной обильные дожди превращают глинистые северные равнины З. в непроходимое болото.
Географический справочник
Древний Зембабве — истинная столица З. Древний Зембабве закрыт для иноземцев по религиозным причинам, а также чтобы сохранить тайну прирученных крылатых драконов. Город усеян высокими башнями без крыш и дверей — именно там селятся драконы. Поскольку вход в них открыт лишь с воздуха, они надежно защищены от любопытства непосвященных.
Новый Зембабве — город на севере З., лучше известный северянам, которые считают именно его столицей З. Именно в этот город приходят обычно торговые караваны из Иранистана, чтобы обменять оружие и другие товары на золотой песок и страусиные перья.
Общество
Большинство зембабвейцев среднего роста, драконьи всадники щуплы и низкорослы. Однако воины, в большинстве своем, не уступают статью хайборийцам. Культура З. крайне консервативна и изменяется чрезвычайно медленно. Драконы Древнего Зембабве пользуются всеобщим поклонением среди жителей З. и окрестных племен. Во главе З. стоят короли-близнецы. Высоким социальным статусом обладают жрецы, богатые торговцы и драконьи всадники, а также воины и ремесленники. Женщины находятся в З. на положении прислуги.
Право
С тех пор как рядом с Лумбебой на трон воссел его брат-близнец, зембабвийцы свято чтут этот обычай. Также по традиции, чтобы избежать конфликтов при наследовании престола, когда один из королей умирает, второй должен покончить жизнь самоубийством или же быть изгнанным из страны. После чего жрецы выбирают новую пару близнецов, которые и становятся новыми правителями.
Религия
Ведущим божеством З. является Дамбаллах, южное воплощение стигийского Сета. Последователи Дамбаллаха имеют в королевстве большой вес, и даже король Ненаунир оказывает поддержку этому культу. Его брат Мбега, в свою очередь, поклоняется более милосердным божествам джунглей и принадлежит к лагерю умеренных.
Вооруженные силы
Основу зембабвейского войска составляют драконы, которых с равным успехом используют как в открытом наступлении, таки при штурме городов. Наземную поддержку им оказывает пехота, вооруженная копьями и щитами.
Язык
Зембабвейский язык находится в родстве с другими наречиями Черных Королевств, однако во многом значительно сложнее их и чрезвычайно труда для изучения. В «Саге» встречается не так много истинно зембабвейских имен: Лумбеба (Lumbeba), Мбега (Mbega), Мквана (Mkwana), Ненаунир (Nenaunir). Имена зембабвейцев похожи на имена прочих жителей Черных Королевств.
ИРАНИСТАН
И. представляет собой вольное сообщество племен, обитающих южнее моря Вилайет, ныне оттесняемых к югу от Турана. И. описан в единственной повести «Огненный нож», где повествуется о недолгом пребывании Конана на службе у Кобад-шаха, правителя И. И. упоминается и в романе Д.М.Робертса «Конан и охотники за людьми» (в рус. пер. «Конан в цитадели мрака») и трилогии Э. Оффута «Глаз Эрлика».
История
По некоторым данным, племена, населяющие окрестности моря Вилайет, обитали здесь еще до Великой Катастрофы. Во всяком случае, они уже жили здесь во времена хайборийского переселения народов, то образуя королевства, процветавшие за счет караванных путей и торговли, то вновь распадаясь на враждующие кланы. И. являет собой последнее из таких королевств. В 925г. п.п.А. некто Дибул сумел объединить племена в единую грозную силу, дабы защитить родные земли от нашествия гирканцев. В период наивысшего своего расцвета, незадолго до смерти Дибула в 970г. п.п.А., И. простирался от Замбулы до Косалы, от моря Вилайет до Зембабве. Однако после смерти Дибула между вождями племен начались неизбежные распри, что существенно облегчило гирканцам дальнейшие завоевания.
Впрочем, как только кочевники захватили контроль над северными караванными путями, они оставили ослабленное королевство в покое, обратив основное внимание на Туран. В последующие 250 лет И. с Тураном находились в состоянии вооруженного перемирия. Южные границы И., гористые и каменистые, не позволяют развернуться прославленной гирканской коннице, а на севере пешим иранистанским воинам не под силу тягаться с туранскими всадниками. Большую часть времени Туран попросту игнорировал не слишком влиятельного соседа, не желая лишний раз вспоминать о былых военных неудачах. В последнее время, однако, тревогу Турана вызывает тот факт, что И. предлагает купцам новый караванный путь к югу от Вилайета. И хотя дорога по каменистым пустошам и необжитым Ильбарским горам под силу не каждому, все больше торговцев устремляются сюда, прельщенные низкими налогами, установленными шахом И.
Современная ситуация
Аршак-шах, нынешний правитель И., пытается взять под контроль прилегающие к И. области. Но поскольку решить эту проблему обычным экономическим или военным путем оказалось ему не под силу, им была избрана тактика периодических военных вылазок в сторону Турана, в надежде, что перед лицом ответной гирканской угрозы большинство племен предпочтет объединиться под его властью. Данная политика показалась большинству советников хана опасной и даже «ставила усомниться в здравости рассудка правителя, однако вскоре она начала давать плоды. Правда, некоторые племенные вожди до сих пор убеждены, что лучший способ добиться мира с туранцами — это преподнести им голову Аршак-шаха.
Враги и союзники
Основным врагом И. является Туран. Королевство Туран располагается на землях, которые иранистанцы считают исконно своими, кроме того шах обвиняет гирканцев в том, что они обращают в рабство его подданных. Туранцы обычно игнорируют подобные заявления. Относительно добрые отношения поддерживает И, и Шемом и Косалой, но рассматривает их лишь как союзников против общего врага. Кроме того, у И. есть торговые соглашения с Зембабве
География
И. — это теплый край с умеренным количеством осадков, особенно на морском побережье. Однако почва здесь каменистая и неплодородная, поэтому большинство иранистанцев вынуждены жить охотой и рыбной ловлей. Ильбарские горы труднодоступны и почти не обжиты, изрезаны ущельями и каньонами. На севере, на горных плато селятся племена охотников. В Друджистане мест, пригодных для обитания, еще меньше.
Географический справочник
Аншан (Anshan) — столица И.
Друджистан (Drujistan) — южная часть Ильбарских гор. Друджистан фактически необитаем, долгое время считалось, что там обитают демоны.
Ильбарские горы (llbars Mountains) — горный массив на западе И. Горные перевалы открывают караванные пути, ведущие к Харамунской пустыни и в Шем.
Кушаф (Kushaf) — территория племени кушафи в Ильбарских гори
Янайдар, Джанаидар (Yanaidar) — йезмитский город в Друджистане, близ Ущелья Духов. По легенде, Янайдар был построен королем упырей Урой, призраки Уры и его прислужников до сих пор населяют Янайдар.
Общество и право
Большинство иранистанцев приземистые, широкоплечие, крепкого сложения. У них чуть смугловатая кожа, голубые или карие глаза и иссиня-черные волосы (подобно шемитам, с кем они находятся в отдаленном родстве). Бесчисленное множество племен в И. способны объединиться лишь против общего врага, каким является Туран, однако внутренние распри существенно подрывают силу государства. Каждому племени принадлежит определенная территории, остающаяся за ним многие века.
Эти земли невелики и не представляют большой ценности, но являются воплощением независимости клана. Как заявил один из таких вождей: «Пусть себе шах правит в Аншане, но эта земля принадлежит нам». Основной властью в И. обладает шах, за ним следуют калифы, эмиры, шейхи племен, военные, торговцы, слуги и рабы. В И. отсутствует законодательная система как таковая.
Незначительные проступки караются вождем племени. В случае тяжкого преступления, теоретически, слово шаха является законом, но на практике, если племя не согласно с решением правителя, оно попросту удаляется на свои родовые земли и поступает по своему. Различными монархами подобный шаг мог рассматриваться как проявления вольнолюбивого духа племен или как намеренное неповиновение и предательство. В первом случае власть шаха оказывается еще более ослабленной, во втором же на подавление «восстания» направляются войска, что приводит к ослаблению всей нации в целом.
Вооруженные силы
Иранистанцы обычно сражаются пешими, солдаты отличаются хорошей выучкой и полным отсутствием дисциплины. Аршак-шах также сделал попытку призвать на службу отряды наемников, в том числе и конных, однако трудности с оплатой вскоре могут свести это благое начинание на нет.
Язык
Иранистанский язык родственен шемитскому.
Имена и названия
Иранистанские имена напоминают персидские или арабские: Балаш (Balash), Кобад (Kobad), Нанайя (Nanaia), Сассан (Sassan), Хакманни (Hakhmanni), Хассек (Hassekh). Встречаются также туранские имена.
КЕШАН
К. — это одно из северных Черных Королевств, лежащее к югу от Стигии, к востоку от Куша и Дарфара, к западу от Пунта. Это варварское государство, с отдельными начатками культуры, оставшимися в наследство от свергнутых шемитских правителей. К. описан в повестях Р. Говарда «Сокровища Гвалура» и «Богиня из слоновой кости» (в рус. пер. «Воля богини Небетет»).
История
На первом этапе хайборийского переселения народов, страх перед варварами и внутренние распри в Шеме заставили часть шемитов рассеяться далеко к югу. Шемитские лидеры, потерпевшие поражение в войнах между городами-государствами, уводили своих соратников на юг, спасаясь от преследований. Один из таких отрядов пересек Стигию и достиг долины к востоку от Куша. Шемиты везли с собой таинственные самоцветы, именуемые «Зубы Гвалура». Они выстроили гигантский каменный город, названный ими Алкменон, сокрыли там свое сокровище, поработили окрестные кушитские племена И окончательно осели в новых краях. Несколько поколений спустя, шемиты окончательно утратили налет цивилизованности, хотя и продолжит держаться особняком от кушитов. Со временем они забыли даже, что ни их предки построили каменный город, и стали приписывать его возникновение богам. После чего оставили Алкменон и основали город Кешла (Keshla). Одна из предсказательниц, принцесса Йелайя (Yelaya), почиталась ими превыше всех прочих. Принцесса была одной из последних чистокровных шемиток в Алкменоне, и после смерти тело ее было положено в саркофаг в королевском дворце. По словам жрецов, устами принцессы Йелайи с ними говорили боги, и ее совета спрашивали по всем жизненно важным для королевства вопросам. Разумеется, жрецы и шаманы возвращались из Кешлы в Алкменон для поклонения принцессе и Зубам Гвалура, которые со временем превратились в религиозные святыни Изначально визиты в оставленный город были частыми и обставлялись с большой помпой и церемониями, однако позднее Алкменон стал внушать кешанцам страх, жрецы закрыли его ворота, оставив лишь несколько тайных входов для «посвященных», и город был объятии табу.
Бит-Якин (Bit-Yakin).
Подобные запреты, даже усиленные таинственностью и каменными стенами, неизменно нарушаются. Пелиштийский некромант Бит-Якин прибыл в К. в 776г. п.п.А., обнаружил Алкменон и поселился там. С собой он привез свиту слуг-нелюдей, во всем покорных его воле. Жизнь Бит-Якина близилась к концу, большая часть магических сил уходила на то, чтобы удержать власть над демонами служителями и продлить свое существование. Он обнаружил тело Йелайи и колдовством и хитростью сумел убедить жрецов, что мертвое тело Йелайи и впрямь обладает даром речи. Из потайной комнаты к capкофагу Бит-Якин провел особую трубу, передававшую его голос, так что иллюзия говорящего оракула была полной. Он заставил жрецов спрятать сокровища в городе, надеясь похитить их, когда жрецы уйдут. Обман удался как нельзя лучше. Жрецы принялись задавать «Йелайе» самые разнообразные вопросы, и вскоре Бит-Якин осознал, что сам угодил и ловушку. Он не смел показаться жрецам на глаза, ибо был бы немедленно убит как осквернитель святыни, и не мог прекратить обман, ибо жрецы заподозрили бы неладное. Так что «Йелайе» пришлось отвечать на вопросы и дальше, а жрецы все шли и шли к ней. Бит-Якин был стар, даже для чародея. Со временем даже магия оказалась бессильна, и он понял, что скоро умрет. Своим слугам он дал указание мумифицирован, свои останки и захоронить в пещере близ города. Это не остановило жрецов. Однако в следующий раз, когда они пришли к оракулу, его молчание показалось им подозрительным, и они взялись обыскивать город. Там их встретили чудовищные слуги мага, свободные ныне от его власти, и многие жрецы были убиты. Оставшиеся бежали из Алкменона, и безумные их рассказы отпугнули людей от древнего города на добрую сотню лет, вплоть до событий, описанных в «Сокровищах Гвалура».
Враги и союзники
К. поддерживает дружеские отношения с Пунтом, Зембабве и южными Черными Королевствами, однако из-за сложностей пути через джунгли связи между ними остаются ненадежными. К тому же, как повсюду в Черных Королевствах, подобные союзы легко нарушаются.
Основным противником К. является Дарфар, где правят йоггиты. Дарфарцы часто устраивают налеты на западные кешанские селения, чтобы захватить в плен жертвы для своих кровавых церемоний, поэтому большая часть кешанских войск сосредоточена на западной границе.
География
Королевство К. отличается жарким и влажным климатом, большая часть территории занята джунглями. Центральные районы гористые, практически непроходимые. В джунглях в изобилии водятся оцелоты, змеи, тигры, в горах — козлы, медведи, и пр.
Географический справочник
Алкменон (Alkmenon) — столица шемитского государства, предшествовавшего К. Алкменон находится в небольшом, но широком ущелье и имеет несколько потайных входов.
Кешла (Keshla) — современная столица К. Кешла описывается, как «скопление крытых соломой хижин, теснившихся у глинобитной стены, окружавшей дворец из камней, глины и тростника». («Сокровища Гвалура»).
Общество
У кешанцев более светлая кожа, чем у жителей Дарфара и Пунта, хотя, по сравнению с хайборийцами, их можно счесть темнокожими. Они высоки ростом, худощавы, с овальными лицами. Благодаря тяжелым украшениям, которые они носят в ушах, мочка уха зачастую оттягивается у них на ширину ладони. Многое в кешанской культуре заимствовано ими у шемитских предков. Селения кешанцев строятся на каменном фундаменте, и тщательно расчищаемые дороги соединяют одно селение с другим, по всей стране. Правителем К. является король, ниже следуют жрецы, придворные, торговцы, воины, и пр.
Религия
Кешанцы поклоняются Йелайе.
Вооруженные силы
Основу кешанского войска составляют пешие воины. Кавалерия, а также наемные части практически неизвестны и бесполезны в джунглях.
Язык
Кешанский язык представляет собой смесь кушитского и шемитского языков. Письменность отсутствует, хотя некоторые жрецы владеют архаичным шемитским письмом.
Имена и названия
Кешанские имена напоминают африканские и утратили все следы шемитского происхождения: Бакумбе (Bakumbe), Горулга (Gorulga), Йелайя (Yelaya), Оварунга (Owarunga). Возможны и другие кушитские имена.
КИММЕРИЯ
«Я помню Под темными лесами склоны гор, Извечный купол серо-сизых туч, Печальных вод бесшумное паденье И шорох ветра в трещинах теснин».
Р. Говард «Киммерия» (пер. Г. Корчагина)
К. расположена к северу от Аквилонии. К. — родина Конана. Люди в этих краях обитают уже свыше 4000 лет, однако киммерийцы по-прежнему остаются варварами. В К. происходит действие романа Д. М. Робертса «Конан отважный» ( в рус. пер. «В чертоге Крома»). И хотя сам Р. Говард нигде подробно не описывает К., в тексте Мастера встречается достаточно намеков и указаний, чтобы составить довольно полное представление о родине Конана.
История
Киммерийцы являются потомками атлантов-колонистов, однако память о своем происхождении ими полностью утрачена. Жизненные тяготы закалили их, превратив в один из самых сильных и выносливых народов Хайбории. Уровень развития киммерийцев остается примитивным, хотя они заново открыли секрет обработки металлов и в культурном плане значительно превосходят пиктов. Их физически мощь, упрямство и верность слову вошли у хайборийцев в легенду. Кик заметил один гандер, «Киммериец никогда не сделает то, что ему говорят, но всегда выполнит то, что скажет». Поскольку киммерийцы не знают письменности, об истории этого народа трудно судить с точностью. Однако несколько событий выделяются своей значимостью, и среди них — осада форта Венариум. Гандеры отодвинули аквилонскую границу к северу, захватив южную часть К. и согнав обитавшие там племена с обжитых мест, и терпению варваров пришел конец. Киммерийцы приняли решение раз и навсегда изгнать гандеров с севера. Окровавленное Копье было передано от одного племени к другому, и у
Стоячего Камня на Поле Вождей собралась орда. Тысячи киммерийцев с боевыми воплями устремились к югу, смяли защитников Венариума и сровняли форт с землей. Лишь немногим гандерам удалось спастись и вернуться домой с единственным посланием: «Держитесь подальше от Киммерии».
Современная ситуация
Конан, став королем, направил к своим сородичам послов, сообщив, что взял власть в Аквилонии. Однако пока трудно сказать, отнесутся ли киммерийцы к нему иначе, чем к прежним аквилонским правителям.
Враги и союзники
Основными союзниками киммерийцев являются асиры. Они вполне разделяют любовь киммерийцев к сражениям, но в бою соблюдают те же обычаи, что и соседи. Время от времени киммерийцы нападают на приграничные поселения асиров (и наоборот), однако и те, и другие относятся к тому скорее как к забаве. В числе основных противников киммерийцев — ваниры и гиперборейцы. Войны между ними идут на уничтожение, и о примирении не может быть и речи, поскольку те захватывают киммерийцев в рабство, а для гордых варваров это страшнее смерти в бою. Киммерийцы воюют с Аквилонией всякий раз, когда хайборийцы пытаются захватить их территорию. Однако пока те соблюдают границы, киммерийцы торгуют с южными соседями без всякой враждебности. Кроме того, киммерийцы ненавидят пиктов, и войны между этими двумя народами не прекращаются со времен Великой Катастрофы. Обычно они стараются держаться как можно дальше друг от друга.
География
К. — то неприветливый, сумрачный край, окруженный неприступными горами. Почти весь год небо там затянуто тучами, а зимы — невероятно холодные. Зимой из Нордхейма в К. пробираются стаи волков, нападающие на стада; в горах водятся также белые и бурые медведи. Киммерийцы почитают хищников за хитрость и отвагу, однако беспощадно уничтожают волков, задирающих скот. Высоко в горах водятся также горные козлы, и некоторые киммерийские племена охотятся на них ради мяса и шкур.
Географический справочник
Бен Морг (Ben Morgh) — именуемая также Горой Крома, эта гора на северо-западе К. считается обителью бога Крома, священным местом К. Вождей киммерийских кланов хоронят на Поле Вождей, у подножия Бен Морга.
Эйглофийские горы (Eiglophian Mountains) — горная гряда, разделяющим К. и Нордхейм.
Поле Вождей — равнина на северо-западе К. с древними каменными сооружениями, скорее всего, возведенными атлантами. В самом центре Поля находится Стоячий Камень, установленная вертикально черная скала. Согласно легендам, сам Кром вырвал этот камень из горных недр и швырнул в Имира, когда это нордхеймское божество в незапамятные времена предприняло попытку захватить К.
Экономика
Киммерийцы живут весьма замкнуто и мало торгуют с соседями. К тому же, они не обладают ничем, что представляло бы ценность для купцов, если не считать медвежьих и волчьих шкур, добываемых охотниками.
Общество
Большинство киммерийцев высокого роста, очень сильные, с черными волосами и серыми или голубыми глазами. Они живут небольшими общинами, пасут скот, растят ячмень и грабят соседние племена, похищая скот и женщин.
Благодаря замкнутому образу жизни, киммерийцы, принадлежащие к различным племенам, внешне сильно отличаются друг от друга. Так, канахи отличаются резкими чертами лица, у мурохов обычно бывает выступающая тяжелая нижняя челюсть, и туногов — высокий лоб, а у райдов — длинные носы. Некоторые кланы намеренно подчеркивают эти особенности. Например, лачиши выбривают себе виски, а некоторые дикие галлы завязывают волосы узлом на затылке. Киммерийцы презирают роскошь и комфорт, без которых южане не мыслят себе существования. Они отличаются невозмутимостью и не любят хвалиться своими подвигами. Как гласит киммерийская пословица «только трус или дурак станет хвастать числом убитых врагов. За воина должна говорить его рука и сердце».
Племена киммерийцев возглавляют вожди. Большой авторитет имеют также старейшины и опытные воины.
Культура и обычаи
В К. юноша становится мужчиной, после того как убьет первого врага в бою. Для многих киммерийцев это случается еще до достижения ими шестнадцатилетия, будь то в клановой междоусобице или в битве с асирами, ванирами или гиперборейцами. После чего юноша должен соблюдать все обычаи взрослых мужчин. Обычно киммериец находит себе жену, еще до того как ему сровняется восемнадцать. Когда он не участвует в набегах, он должен обрабатывать землю и пасти скот, принадлежащий племени. Вдов зачастую берут в жены братья погибших воинов, хотя полигамия не слишком распространена среди киммерийцев. Мало кто из киммерийцев доживает до старости. Седые волосы внушают почтение, поскольку означают, что обладатель их был достаточно умен и отважен, чтобы дожить до преклонных лет. В отношениях друг с другом и с иноплеменниками киммерийцы обычно весьма любезны, поскольку любое резкое слово может послужить поводом к драке. «Цивилизованные люди куда менее вежливы, чем дикари, поскольку уверены, что никто не размозжит им череп за грубость».
Право
Киммерийцы редко нарушают свои законы и обычаи. Мужчина волен поступать, как ему вздумается, однако нарушение обычаев влечен за собой осуждение всего клана. Если же члены клана отказывается от своего сородича, они не станут мстить за его смерть, и он сделается добычей любого честолюбивого юнца, которому не терпится поскорее стать мужчиной. Еще один обычай достоин упоминания: Окровавленное Копье. Когда кланам угрожает опасность, вожди призывают племена к войне, посылая каждому копье, вымазанное кровью. Если на К. напали врага, Копье пятнает кровь жертв. В ином случае клан, посылающий копье, метит его кровью своих воинов. Окровавленное Копье прекращает все клановые междоусобицы, и каждое племя посылает воинов на защиту клана, воззвавшего о помощи. Орду киммерийцев остановить практически невозможно, в чем пришлось убедиться на собственном опыте защитникам Венариума.
Религия
Киммерийцы поклоняются богу Крому.