КОНАН И МОРОК ЧАЩИ

 БОГИ ХАЙБОРИЙСКОГО МИРА



В представленном алфавитном списке перечислены 260 богов, духов и демонов оказывающих влияние на религиозную жизнь Хайборийского мира. Материалы собраны по изданиям «Северо-Запад пресс», «Тролля» и «Азбуки» (1994-2005).

Список включает в себя непосредственно имя божества, его краткое описание, названия произведений «Саги о Конане» в которых встречается данное имя, а так же приблизительные аналоги в современной мифологии. В приложении даны имена богов, лишь упоминающихся в текстах «Саги» и не имеющих четкого описания.





-А-



АГИБАЛЛ, по легенде, бытующей в восточной Хайбории, небесный великан, противник Митры, бросивший ему вызов и низвергнутый на землю. (А. Олдмен «Щит Агибалла».) Возможно, имя образовано от Аглибол («Колесничий Бела»). Аглибол был богом Луны в западно-семитской мифологии. Изображался в виде могучего воина с полумесяцем на плечах.

АГНИ, вендийский бог огня, хранитель домашнего очага, входящий в свиту Индры. Будучи покровителем жертвенного костра, Агни является посредником между людьми и богами. («Xaйбopийский мир: 500 лет после Конана»)

Бог огня (имя, собственно, и означает «огонь») в ведийской и индуистской мифологии.

АДЖУДЖО, Аджуджо Темный, жестокое божество, которому поклоняется чернокожее население Томбалку. Р. Говард «Барабаны Томбалку». В Западной Африке словом «джуджу» называют нечто, обладающее магическими свойствами, — предмет, слова и т. п.

АДОНИС, Владыка Неба, верховное божество на большей территории Шема. Адонис — супруг матери-земли Иштар, именуемый в восточном Шеме более древним именем Птеор. Широко распространен миф о пленении Адониса-Птеора злым богом Сетом, пытавшемся помешать ему и Иштар соединиться на брачном ложе и породить мир. Адониса отождествляют с гирканским богом Таммузом. (Р. Говард «Королева Черного Побережья», «Ястребы над Шемом»). В греческой мифологии божество финикийско-сирийского происхождения, бог умирающей и воскресающей природы. Иногда отождествляется с Думузи (Таммузом). Как умирающий и воскресающий бог, тождественен египетскому Осирису (ср. шемитский миф о похищении Адониса Сетом). См. также Птеор.

АЛАТ, гирканская богиня войны, судьбы и смерти. Центр поклонения Алат находится в городе Хорбуле. Жрецы Кровавой Алат, изображаемой в облике девочки, раскрашивают руки красной охрой, символизирующей запекшуюся кровь. Согласно легенде, Алат и три ее сестры были дочерьми убитого ими Безымянного Бога. Их отец создал пятиструнную лютню, каждая струна которой была воплощением одной из его дочерей: красная «Алат», желтая «Зират», белая — «Замэнат» и черная «Мэнат». Пятая же струна символизировала душу, которой были лишены богини. (Д. Брайан «Золото Гномов»). По имени древнеарабской богини неба и дождя Аллат. Аллат сестра Уззы и Манат, богини смерти и судьбы (ср. Мэнат).

АЛЬ-КИИР, повелитель боли и похоти, демоническое божество, которому в древности поклонялись на территории современного Офира. Изображался в виде мощного четырехрогого гиганта, в одной руке держащего длинный кинжал, в другой — кнут. Культ этот почти забыт и находится под запретом. (С.Перри «Тайна Врат Аль-Киира».) Al\'Kiir — имя явно выдуманное, однако божество имеет некоторое внешнее сходство (скорее всего случайное) с описанными Дж. Толкином барлогами: демонические черты, кнут, меч.

АМАЛИАС, бог, которому поклоняются в юго-восточной, самой цивилизованной части Бритунии. Культ, скорее всего, занесен из Коринфии и в остальной части страны практически неизвестен. (Л. Карпентер «Проклятое Золото».)

АНУ, бог неба, почитаемый в восточной Хайбории. Некогда занимал важное место в религиозных представлениях хайборийских народов, однако культ Ану был постепенно вытеснен митрианством. (Р. Говард «Багряный Жрец», К. Роуз «Пленники Бездны».) Одно из главных божеств Месопотамии, отец богов.

АПСУ, в мифологии некоторых народов Гиркании — изначальный океан подземных вод, а так же его персонификация, божество первозданной стихии, супруг Тиамат. (Р. Шеппард «Зло Валузии»). Имя и описание без изменений взяты из шумеро-аккадской мифологии.

АРЕС, в легенде о живущем на далеком Севере народе Руг — главный бог тех мифических земель. (А. Олдмен «Древо Миров»). Арес — древнегреческий бог войны, соответствующий Марсу древних римлян. Однако в данном случае имелся в виду Арес, как одно из главных божеств скифов.

АРИМАН, иранистанский бог тьмы и зла, противник Ормазда. Культ Темного Аримана повсеместно запрещен, так как бог этот считается воплощением абсолютного зла, враждебного всему живому. В более старых мифах, фигура Аримана не рассматривается так однозначно; здесь это божество предстает как один из двух аспектов равновесия между Светом и Тьмой, причем не обязательно в негативном плане. В эпосе «Битва при Иокундиаке», Ариман и Митра — боги-братья, даровавшие людям мудрость, научившие их ремеслам и установившие в мире равновесие. Другая легенда гласит, что Ариман и Ормазд являются сыновьями Митры. Ариман — первое творение Митры, и первоначально он прекрасный и чистый дух. Но позже он восстает против своего брата, посчитав себя более совершенным созданием Творца. Когда Дух Добра создал человека, Ариман воплотился в его низшую природу, и с тех пор в человеке борются светлое и темное начала. Такое представление об Аримане возможно восходит к более древнему божеству, известному иногда как Рота Всадник. Встречающиеся варианты имени: Ахриман. (Р. Говард «Час Дракона», Дж. Мэддокс Робертс «Конан в Цитадели Мрака», А. Олдмен «Древо Миров» К. Грант, Н. О\'Найт «Время Жалящих Стрел»). Ариман (Ахриман) — верховное божество зла в иранской мифологии, противник Ахурамазды (Ормазда). Почитатели бога времени Зервана, считали Аримана и Ормазда сыновьями этого божества, братьями-двойниками.

АРТЕМИДА, Артемида Стогрудая, богиня-мать, почитаемая гирканским племенем амазонок, женщин-воительниц. (Д. Брайан «Золото Гномов»). В древнегреческой мифологии — богиня охоты, соответствует римской Диане. Согласно легенде, Храм Артемиды в Эфесе, одно из Семи Чудес Света, был построен амазонками.

АСВЕЛЬН, обожествленный древний герой земли Ландхааген, находящейся к востоку от Гипербореи, святой покровитель страны. (Д. Мак-Грегор «Чужая Клятва»).

АСУРА, Азура, верховное божество у многих народностей Вендии, но всей вероятности, был некогда племенным божеством завоевателей-кшатриев, являющихся теперь правящей кастой в государстве. На то, что культ был принесен извне, указывает некоторая обособленность Асуры от пантеона Индры, хотя иногда эти два божества отождествляются, а так же существование мифа о древней битве богов и демонов-асуров. Основой религии асуритов служит вера в реинкарнацию души и иллюзорность бытия. Культ Асуры некогда был широко распространен и в Хайбории, и даже поначалу успешно конкурировал с зарождающимся митрианством. Однако мистицизм, присущий этой религии, сыграл не в пользу асуритов, и постепенно более близкое западному человеку митрианство вытеснило культ Асуры, позже подвергшийся гонениям и запретам. Встречающиеся варианты имени; Асур, Ашур, Ашура. (Р. Говард «Люди Черного Круга», «Час Дракона», П. Уинлоу «Слуги Чародея» (упоминаются демоны-асуры). В ведийской и индуистской мифологии, асуры «небесные существа, обладающие колдовской силой. Первоначально это как боги (Индра, Агни и, прежде всего, Митра и Варуна), так и небесные демоны. Позже возникло четкое разделение на богов (дева, сура) и демонов-асуров (отсюда одно из толкований названия: «а-сура» — «не-бог»).

АФРОДИТА, богиня любви и красоты, известная в Офире и Коринфии. Иногда отождествляется с Исидой и Иштар. Известна также под малораспространенным именем Венера. (С. Корджи «Ночные Клинки» (упоминаются имена Венера и Афродита)). В греческой мифологии Афродита — богиня любви малоазийского происхождения. Имя негреческое, его этимология до сих пор не известна (по одной из версий имя происходит от слова «aphros» — «пена»). Афродита родилась из крови оскопленного Ураном Кроноса, она старше Зевса и является одной из первичных хтонических сил. Позже образ Афродиты был переосмыслен греческими философами, она становится дочерью Зевса. У римлян соответствует Венере, которая первоначально была персонификацией абстрактного понятия «милость богов», затем богиней садов и, наконец, богиней любви. Был также широко распространен миф о любви Венеры и Адониса.

АХХАД, туранское божество, почитаемое простонародьем. Аххад — бог света у иранистанских племен, издревле проживающих на территории Турана, потерявший былую популярность с приходом гирканских завоевателей, принесших с собой культ огненного Эрлика. (Д. Мак-Грегор «Седьмая Невеста»). Возможно от названия города Аккад.

АШАР, шемитский бог ветров. Самый богатый храм, посвященный этому богу, находится в городе Нахмете. Идолы Ашара изображают грациозное и прекрасное божество. (Дж. Мэддокс Робертс «Конан не Знающий Страха»). Ашар — форма имени бога Ашшура, а так же одно из имен Мардука, иногда с Ашшуром идентифицируемого. Хотя ни тот, ни другой богами ветра не являлись, в мифе говорится о четырех небесных ветрах и семи бурях, созданных Мардуком против одиннадцати чудовищ Тиамат.

АШТОРЕТ, Ашторех, шемитская богиня чистоты и целомудрия, наперсница Иштар. В мифе о влюбленных Адонисе и Иштар предстает посредницей между ними, и даже вызволяет Адониса, плененного Сетом. Встречающиеся варианты имени: Авторат. (Р. Говард «Королева Черного Побережья», Б. Ниберг «Конан Мститель», «Путеводитель по Хайбории»). Еврейская форма имени Астарты, богини любви и плодородия, соответствующей ассиро-вавилонской Иштар. Хотя в произведениях «Хайборийского цикла» Ашторех чаще всего является символом целомудрия, в реальной мифологии у нее прямо противоположная суть.

АШТРА, одна из форм имени великой шемитской богини Иштар. (Дж. Мэддокс Робертс «Сокровища Пифона»). Слово можно перевести как «звезда», ср. греческое «astron». Иштар также отождествлялась с Утренней Звездой (планетой Венера).





-Б-



БААЛ, Ваал, часть имени нескольких шемитских богов, прежде всего Птеора (иногда употребляется в качестве его имени). В Шеме известно также божество по имени Баал-Сэпа, культ которого, по всей видимости, пришел из Стигии. (Л. Картер. Л. Спрэг де Камп «Корона Кобры», «Тени Ужаса», Р. Говард «Тени Замбулы» (толкование «Ваал-Птеор», как «Ваал-Идол»), Дж. Мэддокс Робертс «Конан не Знающий Страха» (Баал-Сэпа)). В западно-семитской мифологии одно из прозвищ богов (букв, «владыка»). Родственно слову «Бел». Сепа «покровитель умерших в египетской мифологии, его священный символ — тысяченожка.

БАДБ, богиня, воплощение ярости сражения, одно из младших божеств киммерийской мифологии. Согласно поверьям, Бадб и ее сестра Морриган кружат над местом битвы в облике воронов. Встречающиеся варианты имени: Бадба, Бадб (в мужском роде). (Р. Говард «Феникс на Мене», Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Корона Кобры», «Тени Ужаса»). Богиня войны и разрушения, Ворона Битвы в ирландской мифологии.

БАК, уродливое божество, покровитель Вендийского города-государства Мандхатты.. (Д. Мак-Грегор «Владычица Небес»). Бака — имя ракшаса-людоеда в «Махабхарате».

БАЛЬДУР, бог, почитаемый в Нордхейме, сын Водана и Фригги. Бальдур один из самых мудрых богов и самый красноречивый из них. (О. Локнит «Проклятье Змея»). Бальдр (Балдур) — любимый сын Фригг и Одина в скандинавской мифологии. Его мать, желая оградить сына от угрозы смерти, взяла клятву со всех вещей и живых существ, что Бальдру не будет причинен вред, забыла только о побеге омелы, чем и воспользовался завистливый Доки, подсунув слепому Хёду прут омелы вместо стрелы, когда тот принял Бальдра за оленя.

БАФОМЕТ, божество или сверхъестественное существо, упоминаемое в некоторых трактатах по магическому искусству, главным образом в связи с Поясом Бафомета, могущественным артефактом. (П. Уинлоу «Карусель Богов»). Бафомет — загадочный объект поклонения ордена Тамплиеров, обвиненных в демонопоклонничестве. Имя, по одному из предположений, является искажением от имени Магомета..

БЕЗЫМЯННЫЙ БОГ, бог-отец в религиозных представлениях последователей Алат, убитый собственными дочерьми. (Д. Брайан «Золото Гномов»).

БЕЛ, бог покровитель воровства и торговли, почитаемый в Шеме и Заморе. В шемитской мифологии Бел — полубог, рожденный в городе Шумир. В многочисленных легендах предстает как ловкач-трикстер, прославившийся многочисленными воровскими подвигами. Бытует мнение, что жрецы Бела не имеют права покупать что бы то ни было, в случае же нарушения этого правила, служитель должен украсть что-либо на сумму в десять раз превышающую стоимость купленного товара и принести украденное в жертву божеству. Зачастую Бел изображается в виде одноглазого старика, иногда же как человек с головой лисицы, зверя символизирующего хитрость. Встречающиеся варианты имени: Бэл. (Р. Говард «Башня Слона», А. Джонс «Ловушка для Бога»). От аккадского слова, означающего «господин». Обозначение некоторых богов, например Энлиля, позже относилось исключительно к Бел Мардуку. Как бога-покровителя и купцов, и воров, хайборийского Бела можно сравнить с Гермесом.

БИАТИС, Биатис Змеебородый, забытое божество, владыка лесов и болот. Один из мифических отцов змеиного народа. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Алая Луна Зембабве»). Serpent-bearded Byatis — одно из младших божеств так называемого Мифа Ктулху, бог, которому наряду с Йигом-Сетом поклонялись змеелюди Валузии. Создан Робертом Блохом.

БОГ-ВЕПРЬ, один из древних Зверобогов. Пережиток культа Вепря сохранился в глухих районах северной Немедии и Бритунии. (К. Уэйнрайт «Кольцо Власти»).

БОГ ВЕЧНЫЙ И ЮНЫЙ, объект поклонения племен, населяющих некоторые из островов моря Вилайет. Церемонии, проводимые в честь этого божества, включают человеческие жертвоприношения. (Д. Уолмер «Обсидиановый Нож»).

БОГИНЯ СУДЕБ, по легенде, дочь Митры, прядущая нити человеческих судеб. Известна под именами Маринелла, Мариам, Мартхала и другими. Возможно, трансформированный образ старух-мойр, богинь судьбы, одна из которых сплетает нить жизни каждого человека. (Д. Мак-Грегор «Владычица Небес», А. Олдмен «Древо Миров» (упоминаются мойры)).

БОГ ШАКАЛ, злое шемитское божество явно стигийского происхождения, однозначно отождествляемое с Сетом, основной противник Адониса. По всей вероятности, образ бога Шакала заместил какое-то исконное божество шемитов в их мифологии во времена стигийского владычества. Прообразом богу Шакалу послужил Инпу, шакалоголовый бог мертвых докхарийской Стигии. (Д. Мак-Грегор «Три Времени Сета», Дж. Старк «Безликий Бог» (роман о короле Кулле)). Анубис (Инпу) — древнеегипетский бог мертвых, изображавшийся как человек с головой шакала.

БОГ ЯСТРЕБ, одно из младших стигийских божеств, служащих Сету. По утверждению жрецов, бог Ястреб парит над Стигией, надзирая за всем происходящим в течение дня, а с наступлением ночи возвращается к своему хозяину, чтобы поведать о том, что происходило в стране, пока над миром светило солнце. Центром культа бога Ястреба является стигийский город Харахт. Встречающиеся варианты имени: ошибочно — Харахта, как имя божества. («Путеводитель по Хайбории», Д. Уолмер «Багровое Око»). Некоторые древнеегипетские божества изображались в виде сокола или человека с головой сокола, прежде всего Гор, сын бога Ра.

БОКРАГ, бог в образе водяной ящерицы, которому некогда поклонялись в городе Иб, руины которого находятся в пустыне на Востоке Шема. (Л. Карпентер «На Запретном Берегу»). Город Иб, упоминаемый в романе «Конан Иэщнник», а также его божество Бокраг, взяты Карпентером из рассказа Г. Лавкрафта «Рок, Покаравший Сарнат».

БОРИ, Бор, Борей, бог северного ветра, исконное божество хайборийцев, культ которого практически прекратил свое существование с приходом митрианства. Поклонение Бори зародилось в эпоху переселения народов, последовавшую за Великим Катаклизмом, когда группа народов, ведомых полумифическим вождем по имени Бори, мигрировала на Север, за Эйглофийский хребет, спасаясь от многочисленных бедствий посткатастрофического мира. Впоследствии Бори почитался как бог, олицетворяющий ветер обетованного Севера, спасенные же им племена стали именовать себя хайбори, а позже хайборийцами. Пришедшие с Востока кхарийцы, основавшие империю Ахерон, на свой манер именовали их гипербореями. Борей известен так же под именем Аквилон, это имя увековечено в названии одного из хайборийских народов — аквилонцев. (Р. Говард «Хайборийская Эра», Р. Шеппард «Зло Валузии», А. Олдмен «Последний Игрок Судьбы»). Борей — бог северного ветра в греческой мифологии. Гипербореи («живущие за северным ветром») — чудесный народ, живущий на Крайнем Севере.

БО-СИ, кхитайское божество, сведения о котором были получены из отчетов западных путешественников, поэтому имя, скорее всего, неполное или искаженное. Согласно описанию, это грозный бог, носящий ожерелье из человеческих черепов, насылающий на людей бедствия и эпидемии, по легенде, от него пошел императорский род Кхитая. (Т. С. Стюарт «Дары Зингарцев»). В китайской мифологии функции подобного божества (за исключением функции прародителя императорской династии) принадлежат богине Си-Ванму, правительнице Запада, где, согласно представлениям, находилась страна мертвых. Вторая часть описания (о посещении богом кхитайской принцессы и зачатии первого императора) имеет параллели с легендой о девице Цзе, увидевшей во сне комету-дракона и зачавшей Белого Императора, который также был правителем Запада.

БХАЙРАВИ, одно из имен вендийской богини Дурги, точнее ее разрушающей ипостаси. (А. Олдмен «Заговор Теней» (упоминается). Деви, жена индуистского бога Шивы, имеет множество ипостасей, как созидающих, так и разрушающих. В числе последних Дурга и Бхайрави («ужасная»).

БЭС, стигийское божество, хранитель человека от бедствий, изображается в виде карлика с головой льва. Нищенствующих монахов культа Бэса можно встретить в восточном Шеме, Заморе и Туране. Встречающиеся варианты имени: Бес. (Дж. Мэддокс Робертс «Конан в Цитадели Мрака», «Конан не Знающий Страха»). В древнеегипетской мифологии Бэс —– хранитель семейного очага, божество, оберегающее человека от несчастий, бог удовольствий, изображался в виде уродливого, но жизнерадостного карлика.





-В-



ВАКАТА, богиня удачи у хайборийцев, наиболее почитаемая в Зингаре. (К. Леннард «Источник Судеб»).

ВАРУНА, божество водной стихии у вендийцев, как правило, благой бог, почитаемый наряду с Индрой. Однако некоторые мифы указывают на противостояние Варуны, связанного с водой и Индры, которого нередко отождествляют с солнечным огнем. В частности, одна из легенд южной Вендии гласит, что однажды Варуна в облике змея преградил путь всем водам в населенные людьми пределы, и лишь заступничество Индры, победившего чудовище, спасло человечество. (Р. Говард «Час Аракона», Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Черный Сфинкс Небтху», С. Корджи «Ночные Клинки»). В древнеиндийской мифологии бог, связанный с космическими водами (океан, моря, реки, небесные воды). Иногда Варуна противопоставляется Митре[1].

ВАРХРАН, бог войны и победы у кочевых гирканских племен. Теологи считают Вархрана одной из ипостасей Аримана. (А. Олдмен «Древо Миров»). Форма имени Веретрагны, бога войны и победы в иранской мифологии. Имя восходит к эпитету ведийского Индры Вритрахан. У иранцев Индра считался демоном мрака (откуда и отождествление с Ариманом у Олдмена).

ВЕНДИККО, пиктский морок чащи, дух леса, охраняющий его от посягательства людской расы. (О. Локнит «Морок чащи»).

ВЕЧНОЕ НЕБО, см. Тенгри.

ВЕЩИЙ ВОРОН, низшее божество в киммерийской мифологии, вестник воли Крома. Вообще ворон является у киммерийцев священной птицей, облик ворона часто принимают богини Бадб и Морриган. (У. Гордон «Глаз Павлина», М. Мэнсон «Синие Маки»). В кельтской (ирландской) традиции ворон ассоциировался с даром пророчества, а так же с полем битвы.

ВИККАНА, бритунская богиня природы, в чем-то идентичная Дану, богине-матери лигурийцев. По некоторым предположениям, культ Викканы и религия лигурийских друидов восходят к временам Ахерона, где зародилась еретическая секта, отвергавшая кхарийских богов и поклонявшаяся силам природы, олицетворением которой они считали абстрактную Мать-Богиню и Рогатого Бога. Виккана приемлет только служительниц-женщин, дающих обет безбрачия, а так же обет не стричь волос. Как правило, жрицы Викканы живут в деревнях и помимо отправления ритуалов занимаются целительством, помогают роженицам. (Р. Джордан «Огненный Зверь»). Имя образовано от названия Викка — религии неоязыческого ведьмовства. Wicca — древнеанглийское название ведьмы. Последователи Вики поклоняются Великой Богине и Рогатому Богу (возможно вобравшим в себя черты Дану и Цернунноса).

ВИТТИГИС, древний вождь гандеров, почитаемый как святой покровитель Гандерланда. (А. Мак-Дуф «Ключи от Океана»).

ВИШНУ, в Вендии бог из свиты Йндры, его помощник. Некоторые религиозные течения, не признающие главенство Индры в небесных чертогах, почитают Вишну под именем Нараяна как верховное божество. (С. Корджи «Ночные Клинки»). Один из трех главных богов индуизма, входящий в так называемую тримурти наряду с Брахмой и Шивой. Однако в ведийской мифологии Вишну не имел особого значения, хотя и упоминался как один из главных богов. Со временем стал вторым после Индры божеством, а затем уже получил имя Атиндра (Более великий, чем Индра).

ВОДАН, Вотан, нордхеймский бог, потомок Имира, родоначальник ветви так называемых младших богов. Бодан — покровитель воинов и бог мудрости, даровавший людям руны, которые он получил, приняв ритуальное мученичество, когда пронзенный собственным копьем, девять дней провисел на Мировом Древе. У некоторых племен Нордхейма его имя имеет форму Один, а в восточной части Асгарда Вода на почитают под именем Игг, что означает «страшный». (О. Локнит «Проклятье Змея», «Камень Желаний», Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Корона Кобры», «Тени Ужаса»). Один «верховное божество в скандинавской мифологии, первый среди асов. У континентальных германцев почитался под именем Вотан (Водан, Воден) и первоначально был, видимо, хтоническим демоном, богом-шаманом, покровителем воинских союзов.

ВОТАНТА, Повелитель Пустыни, жестокий бог-покровитель шемитского города Сарк, известный так же под именем Древо Тысячи Пастей. Мертвые города пустыни, где некогда существовало государство Эдом, по легенде, были принесены в жертву Вотанте. (Л. Карпентер «Конан Изгнанник»).

ВО ЛЯН, богиня войны и охоты, почитаемая в Кхитае. (Т. С. Стюарт «Дары Зингарцев»).

ВЫСШИЕ ИЕРАРХИ, в представлениях некоторых теологов — верховные божества, стоящие несоизмеримо выше известных людям небожителей. В ранних трактатах, написанных на эту тему, фигурируют двое безымянных Иерархов, они воплощают в себе темную и светлую стороны равновесия вселенной. Все события, происходящие в мире, поступки смертных и богов, согласно этой философии, — суть материальное воплощение Космической Игры Высших. Более поздняя традиция упоминает и других Иерархов: Харунос, олицетворение времени и Рок, персонификацию судьбы. Связующим звеном между Высшими Иерархами и богами является Зертрикс, вестник воли Непостижимых, представляемый обычно как коварный уродливый карлик. (П. Уинлоу «Карусель Богов», М. Делез «Посланник Света»).





-Г-



ГАБРАЛ, Тысячеглазый Демон Смерти, темное божество, олицетворение смерти. Предположительно является одной из эманаций Нергала. (К. Леннард «Источник Судеб», Р. Шеппард «Зло Валузии»).

ГАРАДА, обитающий в жерле вулкана Каменный Бог в религиозных представлениях жителей одного из островов Западного Океана, с культурой, восходящей к временам Катаклизма. (Д. Уайл «Остров Забытых Богов»).

ГВАЛУР, в кешанском космогоническом мифе темный бог, владыка царства Тьмы, олицетворение изначального хаоса. На заре времен боги укротили Гвалура, вырвав ему зубы. Кешанцы верят, что легендарные сокровища разрушенного города Алкменона и есть те самые зубы чудовища. (Р. Говард «Сокровища Гвалура»). Возможно, имя образовано от названия княжества Гвалиур, существовавшего в Северной Индии до 1948 года.

ГЕВУЛ, в хайборийской мифолории бывший небожитель, божественный кузнец, изгнанный на землю за многочисленные проделки. Иногда известен под именем Вулкан. (К. Леннард «Источник Судеб», Р. Шеппард «Зло Валузии»). Имя, похоже, является составным от имен Гефеста и Вулкана.

ГЛОР и КЭРДАКС, божественные сущности, которым, по предположениям, поклонялись древние атланты. Кэрдакс, изображаемый в виде благородного орла, воплощает светлую сторону Великого Равновесия Вселенной, Глор, представляемый как отвратительный стервятник — темную. (М. Делез «Время Полной Луны»).

ГУАНЬЛИНЬ, богиня добра и милосердия, почитаемая в Кхитае. Изображается в виде прекрасной девы с длинными волосами и синими миндалевидными глазами. (П. Уинлоу «Карусель Богов»). От имени Гуаньинь, божества китайского буддизма, выступающего преимущественно в женском обличии. Гуаньинь — хранительница женской половины дома и родовспомогательница.

ГУАСИ, бог, покровительствующий путешествиям у племени вартулов, обитающих на Черном Побережье. (К. Стайл «Дань с Жемчужных Островов»).

ГУЛЛА, верховное божество у многих пиктских племен. Гулла почитается в образе огромной человекообразной обезьяны, живущей на луне, и, возможно, сам является олицетворением ночного светила. Огромных обезьян, обитающих в Пуще, пикты считают священными животными, рабами Гуллы. По-видимому, Гулла не является исконным божеством пиктов, его культ был перенят во времена миграции их народа после Катаклизма у автохтонного населения. На то, что культ имел некогда широкое распространение по всему Западу материка, указывает существование схожей религии у народов Черных Королевств, где чтят Джуллу или Джуллаха, бога-гориллу. Встречающиеся варианты имени: Гуллах (вариант транслитерации слова «Gullah»), Гулл. (Р. Говард «За Черной Рекой», «Рыло во Тьме»). Исследователи творчества Р. Говарда утверждают, что имя образовано от названия одной из групп афроамериканцев в штате Джорджия.





-Д-



ДАГОН, морское божество в шемитской мифологии, бог-рыба. Культ Дагона имеет невероятно древние корни, согласно легенде ему поклонялись еще в до-человеческие времена. Дагона чтят главным образом рыбаки, моля его о хорошем улове. Дагон также весьма почитаем в Кешане, испытавшем некогда сильное влияние шемитских традиций. Остается неясным, какие функции выполняет морской бог Дагон в религии кешанцев. Возможно, его почитают как супруга Деркето. (Р. Говард «Сокровища Гвалура»; Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Корона Кобры»; Д. Фрост «Храм Ночи»). Божество западно-семитской мифологии, которое могло быть как покровителем земледелия, так и рыбной ловли (расхождение в толкованиях происходит от двоякого перевода корня «даг», что означает как «колос», так и «рыба»). В поздней традиции почитался и как бог войны. У Говарда, имя Дагон использовано явно под влиянием Г. Лавкрафта, который зачислил Дагона, бога-рыбу, в число своих Великих Древних. Д. Фрост следует той же традиции, называя Дагона одним из «отцов» расы змеелюдей.

ДАГОТ, древнее божество, по-видимому, кхарийского происхождения, пережитки культа которого сохранились в Заморе и Кофе. Считается, что Дагот погружен в глубокий сон, который является следствием того, что боги вырвали его рог — средоточие силы, и если Дагота пробудить, то он может уничтожить весь мир. Отсюда одно из его имен — Грезящий Бог. См. также Спящий Бог Кан-Демура. (Р. Джордан «Конан-Разрушитель»). Скорее всего, от имени Дагон. Холмы Дагота упоминаются в рассказах Р. Говарда — «Алая Цитадель» и «Черви Земли» (последний о Бране Мак-Морне).

ДАМБАЛЛА, бог-змей, почитаемый в Зембабве и других Черных Королевствах. Культ Отца Дамбаллы, однозначно отождествляемого с Сетом, имеет явно стигийские корни. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Алая Луна Зембабве»). Дамбалла-уэдо — бог-змей в верованиях вуду. Считается хозяином дождя и отождествляется с радугой.

ДАГД, могучий и мудрый бог в мифологии уладских народов, таких как лигурейцы и темрийцы. В верованиях некоторых пиктских племен Дагд являлся некогда владыкой чудесного острова, завоеванного народом королевы-богини Баннут. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Корона Кобры», К. Леннард «Источник Судеб»). Дагда — один из богов Племен богини Дану в кельтской мифологии. Имя означает «добрый бог».

ДАНУ, богиня-мать, центральное божество культа лигурейских друидов, владычица богов. Культ Дану в чем-то сродни культу Викканы, имеющим, по-видимому, те же корни. Небольшая группа пиктских народов почитает ее своей прародительницей под именем Баннут. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Черный Сфинкс Небтху», К. Леннард «Источник Судеб»). В ирландской мифологии мать богов.

ДАРАМУЛУН и ТРУМАЛУР, чудовища из пиктского фольклора, посылаемые богами как знамение того, что должны произойти события исключительной важности. Дарамулун — чудовищный двуногий ящер с пастью-клювом, Трумалур — его наездница, уродливая великанша. (К. Леннард «Источник Судеб»). Дарамулун — «великий отец» в мифах ряда племен Австралии. Происхождение имени Трумалур не выяснено.

ДАРГОН, по немедийской легенде демон, сраженный и низвергнутый в пучину Западного океана королем-героем Брагорасом. Древнему герою приписывают победы над многими чудовищами, в частности над великим драконом Ксутарканом. (Р. Джордан «Тень Властелина».)

ДАРУМА, божество, почитаемое в Пагане и, по-видимому, в островной империи Джапун, оказавшей сильное влияние на культуру Пагана. Монахи Дарумы — непревзойденные мастера боевых искусств. (О. Локнит «Берег Проклятых»). Дарума считается первым патриархом буддийской школы дзен. Одно из самых популярных божеств японского народного буддизма.

ДЕМЕТРА, в хайборийских верованиях богиня, олицетворение луны, ее символ — серебряный полумесяц. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Тени Ужаса»). В произведениях Хайборийского цикла упоминается всего один раз, по-видимому, как богиня луны, но вообще в греческой мифологии Деметра — богиня земледелия и плодородия, дочь Реи и Кроноса. Демонические культы, многие примитивные культуры или же магические секты объектом поклонения имеют божеств, имеющих ярко-выраженные черты демонов или чудовищ. Такие культы отличаются особой кровожадностью, сопровождаются многочисленными жертвоприношениями, целью которых является ублажение ненасытного божества, а иногда и удержание его от появления в мире людей. Среди таковых — культ шемитского города Ахлат, где население живет в страхе перед некогда вызванной демонической Горгоной, которая якобы обитает в стенах покинутого дворца правителя, или же запрещенный культ Саббатеи. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Черные Слезы»).

ДЕМОНЫ ШАГГАЛИ, класс демонических существ, упоминаемых иногда в трактатах по демонологии. Впервые, предположительно, были упомянуты в Книге Скелоса. Что означает слово «Шаггали» остается неясным — это может быть как именем некоего божества, так и местом обитания демонов. (Б. Ниберг «Мститель»). В другом, менее правильном и не совсем полном, переводе романа Б. Ниберга упомянуты просто «демоны». Если «демоны Шаггали» не являются вольностью в переводе, то здесь, скорее всего, подразумеваются демоны[2] Шаггаи (Shaggai) — насекомоподобная раса, фигурирующая в произведениях цикла «Миф Ктулху».

ДЕРКЕТО, богиня сладострастия в верованиях шемитов и стигийцев, служанка Сета. Деркето является олицетворением плотских утех, ее жрицы славятся мастерским владением своим телом и искушенностью в любовном искусстве. Встречающиеся варианты имени: Дэркето, Деркэто, Дерэкто. (Р. Говард «Сокровища Гвалура», «Путеводитель по Хайбории»). Греческое имя занадносемитской богини Атарате (Дтаргатис), богиня плодородия и благополучия. Культ Деркето имел оргиастический характер.

ДЖАКАЛА, один из Древних Богов, известный также как демон Тхутала среди зуагиров и бог-крокодил Джавала у некоторых племен Кешана. В древних мифах говорится, что Джакала вместе с Великим Змеем, Цатоггуа и Бокрагом пришли в мир еще до возникновения жизни. (Л. Карпентер «На Запретном Берегу»). В «Книге Джунглей» Р. Киплинга — имя крокодила.

ДЖЕББАЛ САГ, Юхиббол Саг, древний бог, которому поклоняются пикты и некоторые другие примитивные народы, почитая его Хозяином Зверей. Согласно пиктской легенде, на Заре Времен все звери, включая человека, говорили на одном языке и чтили единого бога —– Джеббал Сага. Вполне возможно, что культ этого божества сильно трансформировался, сохранившись лишь среди первобытных племен. Некоторые источники представляют Джеббал Сага как великого древнего бога, творца жизни на земле. Встречающиеся варианты имени: Иргал Заг. (Р. Говард «За Черной Рекой»; Р. Шеппард «Зло Валузии»; О. Локнит «Зов Древних»). Возможно, Р. Говард придумал это имя в подражание именам Великих Древних, персонажей Г. Лавкрафта. Встречающийся в одном из переводов вариант написания «Иргал Заг», скорее всего не является ошибочным, так как в разных источниках, посвященных основным божествам Хайбории, встречается как форма «Jhebbal Sag», так и «Jergal Zadh».

ДЖИЛ, Джил Беспощадный, Бог-Ворон, бог, которому подобно богу-горилле Гулле, поклоняются как пикты, так и племена Черных Королевств. Сильным Джил обещает власть и свободу, слабым — рабство. Чернокожие ганаты, промышляющие работорговлей, считают свою деятельность угодной богу-ворону. Встречающиеся варианты имени: Ихиль (из-за неправильной транслитерации слова «Jhil»). (Р. Говард «За Черной Рекой», «Барабаны Томбалку»).

ДИКАЯ ОХОТА, в фольклоре северных народов кавалькада призраков со сворой собак (в Киммерии эти собаки именуются кораннон), мчащаяся по небу, во главе с Диким Охотником, которого нордхеймцы отождествляют с Воданом, а киммерийцы с Кромом. Встреча с Дикой Охотой предвещает несчастье, и даже смерть. Аегенды о Диком Охотнике, возможно, восходят к образу Роты Всадника, забытого бога северных земель. (Д. Фрост «Копье Крома», А. Олдмен «Древо Миров», О. Локнит «Посланник Мрака», К.Грант, Н.О\'Найт «Псы войны»). Представления о Дикой Охоте корнями уходят в кельтскую и германскую мифологию. У германцев это сонм мертвецов, предводительствуемый Одином. У кимров (древних валлийцев) существовал мифический персонаж Гвин ап Нудд, владыка загробного мира, повлиявший на фольклорные представления о Великом Охотнике, охотящемся за человеческими душами. Так же на предания о Дикой Охоте повлияла легенда об охоте короля Артура на свирепого вепря Турх Труйт.

Кораннон — образовано от «Кон Аннон», так в валлийской мифологии именуется свора преисподней (Аннона).

Долина Акстары, в записанном рассказе одного путешественника утверждается, будто переходя через Карпатские горы, он очутился в странной долине, где располагался город Акстара, населенный кокомами, народом с чуждой культурой, изъяснявшемся, однако, на хайборийском наречии. Существование этой долины можно было бы подвергнуть сомнению, но быт и культура кокомов, описанные путешественником, во многом совпадают с культурой некоторых народов Закатного Континента, хотя рассказ был записан до открытия хайборийскими мореплавателями Антилии и Майяпана. Поэтому, либо рассказчик, сочиняя свою повесть, воспользовался какими-то невероятно древними источниками, либо действительно побывал в загадочной долине, население которой сохранило культурy переселенцев из-за океана со времен Катаклизма. Предположение, что путешественник каким-то образом побывал на другом конце света, кажется сомнительным, хотя бы потому, что языки жителей Майяпана ничего общего с хайборийскими не имеют.

В своем рассказе путешественник подробно описал религиозные воззрения кокомов. Творцом мира жители Акстары считают Напота. Напот — пассивное божество, не принимающее участие в делах богов и людей, следить за мирозданием он поручил своему сыну Наиамне. Нацамна — бог неба и солнца, от него зависит смена дня и ночи и чередование времен года. Так же кокомы поклоняются кровожадному богу дождей по имени Чак, богу смерти Пучу, Кукану, богу ветров, богине женских забот Ишель, а также Итаб — богине самоубийц. Жреческое сословие именуется у кокомов бакабами. (К. Стайл «Дань с Жемчужных Островов»).

Кокомы — династия в городе Майяпан. Бакабы — в мифах майя четыре бога-брата, поддерживающие небо.

Нацамна — искаженное имя Ицамны, бога неба у майя.

Чак — бог дождей, полей и растущей кукурузы, в поздней традиции Чаков стало несколько.

Пуч — Ах-Пуч являлся у майя одним из богов смерти.

Кукан — искаженное имя Кукулькана, считавшегося в частности богом ветра.

Ишель — от имени богини Иш-Чель, почитавшейся у майя, кроме всего прочего, как покровительница деторождения.

ДОННАР, Тор, нордхеймский бог-громовержец, почитающийся как защитник рода людского. Считается, что жест, символизирующий молот Тора, предохраняет от всякого зла. Является так же племенным богом родственного нордхеймцам народа торманнов, проживающего на северо-западном берегу Вилайета. (О. Локнит «Проклятье Змея»; Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Корона Кобры», «Тени Ужаса»; Дж. Мэддокс Робертс «Конан Победитель»). Донар (древне-герм.), Тор (сканд.), бог грома, бури и плодородия, защитник людей и богов от великанов и чудовищ.

ДРЕВНИЕ БОГИ, персонифицированные изначальные Силы, понятия о которых с течением тысячелетий выродились в представления о древних богах Хаоса. Их имена почти забыты, но слухам, один из последних действующих тайных храмов Древних находится в Кротоне, городе на границе Немедии и Аквилонии. Служители Древних предпочитают не называть истинные имена^своих богов, употребляя такие прозвания как Несущий Гибель или Рожденный От Мертвой Звезды. Непостижимые старые божества чужды как Добру, так и Злу — для них просто не существует таких понятий; не все из них враждебны по отношению к человечеству, лишь часть, именуемая Демонами Древней Ночи, остальные же относятся к людям с определенной терпимостью. Последние, относящиеся в основном к младшей ветви, являются более земными и понятными, среди них Великий Змей Йиг, чьи черты перешли к стигийскому богу Сету и двуполое рогатое божество плодородия, следы культа которого присутствуют в обрядах Иштар и других богинь-матерей. Так символом Иштар является рогатое животное — бык или баран, а стигийская Исида часто изображается в виде коровы. (Р. Говард «Королева Черного Побережья»; Дж. Мэддокс Робертс «Конан не Знающий Страха»). Понятие «Древние Боги» — вольный перевод понятия «Old Ones», чей храм описывается в «Королеве Черного Побережья». У Говарда и его последователей нередко появляются намеки на существовавших до богов и человека «древних Безымянных Тварей, правивших по ту сторону звезд», в которых легко узнаются Существа лавкрафтовской мифологии (творчество Лавкрафта оказало большое влияние на ^Говарда). Напрямую упоминаются только несколько имен, например, Цатоггуа, Йиг и Бокраг. В цикле о Кулле пантеон Древних значительно расширен — здесь появляются (с преднамеренно искаженными именами) Ньярлатотеп, Йог-Сотот и Шуб-Ниггурат. Согласно некоторым источникам, культ последнего (в женской ипостаси) оказал влияние на формирование представлений о шемитской Иштар.

ДРУД, бог, которому некогда поклонялись в Ираниста-не, ныне его культ почти забыт. (Э. Оффут «Меч Скелоса»). Возможно, от имени дэва Друджа из иранской мифологии.

ДУРГА, вендийская богиня, олицетворяющая созидательные и разрушительные силы природы. В созидающей ипостаси Матерь Дурга представляется как женщина с гипертрофированными молочными железами, в разрушающей как богиня-воительница, покрытая пятнами засохшей крови с ожерельем из черепов. («Путеводитель но Хайбории»). Одна из ипостасей супруги бога Шивы в индуизме.





-Ж, З-



ЖУД и МАЖУД, в эсхатологических представлениях народов Хайбории — воинственные народы с окраин обитаемого мира, которые придут в Последние Времена. Теологи ассоциируют их с пиктами и гирканцами, народами, несущими угрозу цивилизованному миру. (А. Олдмен «Врата Вечности»). От библейских Гога и Магога (Йаджудж и Маджудж у мусульман)..

ЗАМБИ, божество, почитаемое народами центральных Черных Королевств. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Корона Кобры»). От имени Нзамби (Ньямбе), первопредка и демиурга некоторых народов Центральной и Южной Африки.

ЗАНДРУ, Зандра, в представлениях хайборийцев темное божество, хозяин девяти кругов преисподней, зачастую отождествляемый с Нергалом. Каково происхождение этого имени остается неясным. В некоторых источниках, наряду с девятью Адами Зандру, иногда упоминаются также девять Небес, что ставит под сомнение расхожее представление о Зандру, как о злом боге. Возможно, это имя некогда было абстрактным понятием, обозначавшем концепцию Мирового Древа. (Р. Джордан «Тень Властелина», Р. Шеппард «Зло Валузии»; К.Грант, Н. О\'Найт «Время Жалящих Стрел»). Имя позаимствовано из произведений Мэрион Циммер Бредли, относящихся к циклу «Darkover».

ЗАМЭНАТ, см. Алат.

ЗАТХ, Бог-Паук Йезуда, наиболее известное из исконных божеств Заморы. Гигантские пауки, обитающие в холмах близ Йезуда, почитаются как земное воплощение силы божества. В городе Опкофард, где находится большой храм Паука, имя божества является запретным, здесь его почитают как Безымянного. По одной из поздних заморийских легенд, Затх — полубог, демонический сын стигийского бога Сета от смертной женщины. Встречающиеся варианты имени: Заф. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Подземелье Смерти»; М. Делез «Слуги Паука»; С. Перри «Конан Бросает Вызов»).

ЗВЕРОБОГИ, класс божеств, культ которых возник в период зарождения цивилизации в промежутке между гипотетической катастрофой, уничтожившей мифическую дотурийскую культуру, и становлением Валузии. Зверобоги олицетворяли грозные дикие силы природы, которым поклонялось примитивное человечество. Представления о богах-животных, по-видимому, были переосмыслением культа Джеббал Сага, древнего божества, чей образ Творца Жизни у примитивных культур выродился в образ Хозяина Зверей. Пережитки культа Зверобогов сохранились у большинства народов Хайборийской эпохи. Так простонародье Бритунии и Немедии почитает Вепря и Медведя Локиса, в Аквилонии помнят Бога-Оленя. Пиктская Пуща и Черные Корлевства поклоняются Джилу-ворону и богу-горилле Гулле. Многие зооморфные божества Стигии также восходят к образам древних Зверобогов, хотя и не все таковыми являются. (К. Грант, Н. О\'Найт «Скрижаль Изгоев»; К. Уэйнрайт «Кольцо Власти»; Дж. Мэддокс Робертс «Конан не Знающий Страха» (зверобоги Стигии)).

ЗИРАТ, см. Алат.

ЗОЛОТОЙ ПАВЛИН, объект поклонения запрещенного шемитского культа, центр которого находится в городе Саббатея. Золотой Павлин — демоническое божество, требующее постоянных человеческих жертв. Жрецы Павлина имеют дурную славу охотников за людьми. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Огненный Нож»; К. Уэйнрайт «Золотой Павлин»). Скорее всего, прообразом для Золотого Павлина Саббатеи послужил Малаки-Тауз (ангел-павлин), персонаж езидской (Курдистан) мифологии. Малаки-Тауз — падший ангел, который, впрочем, непременно будет прощен (или уже прощен) Создателем. Благодаря этому образу, езиды ошибочно считались дьяволопоклонниками.

ЗУГИТЫ, религиозная секта в окрестностях руин Старого Кутхемеса. Объектом их поклонения является древний кхарийский правитель Тугра Хотан, которого они почитают под именем Зуг. (Р. Говард «Черный Колосс», Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Огненный Нож»).

ЗУРВАН, Зерван, божество митрианского пантеона, персонификация времени и судьбы. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Корона Кобры»; О. Локнит «Зов Древних»). Бог в иранской мифологии, верховный бог зерванизма, воспринятый так же митраизмом. Миф рисует Зервана андрогином, совершающим жертвоприношения, для того чтобы у него родился сын Ормазд, призванный сотворить мир, однако усомнившись в пользе жертвоприношений, Зерван вместе с Ормаздом порождает Аримана.





-И, Й-



ИБИС, почитавшийся некогда в Стигии бог с головой птицы ибиса, культ которого был полностью вытеснен религией Сета и на территории Стигии запрещен. Ибис — бог мудрости и магии, покровитель ученых. Адепты Ибиса, изгнанные со своих исконных земель, нашли пристанище в веротерпимой Немедии, в их представлениях Ибис мудрый и могучий бог, нанесший поражение Великому Змею на заре времен. Некогда религиозным центром последователей Ибиса был город Нития на территории современного Шема, разрушенный во времена Ахерона. Встречающиеся варианты имени: Ибис (как имя богини). (Р. Говард «Бог из Чаши»; Ш. Мур «Мрачный Серый Бог»). Имеется в виду египетский бог мудрости Тот, изображавшийся как человек с головой ибиса.

ИБЛИС, см. Шайтан. (Дж. Мэддокс Робертс «Степная Царица»). У мусульман — одно из имен дьявола.

ИГГ, см. Бодан.

ИДРИС, богиня-гадюка, считающаяся у стигийцев младшей дочерью Сета. (Л. Карпентер «На Запретном Берегу»). В Египте действительно существовал культ богини-змеи, ее имя было Уаджит. Идрис — имя мусульманского пророка.

ИМИР, Ледяной Исполин, бог бури и войны, первое живое существо в верованиях нордхеймцев. По легенде Имир зародился из ледяной глыбы, образовавшейся из замерзшей воды источника жизни Хвергельмир. Ледяной Исполин почитается как отец грозных великанов-хримтурсов и дев битвы. Согласно поверьям, дочери Имира незримо присутствуют над полем битвы, унося души воинов, храбро павших в бою, в замок своего отца, именуемый Валхаллой. Более старая легенда утверждает, что девы битвы уводят за собой умирающих воинов в ледяные пустоши, где те гибнут от холода или под топорами их страшных братьев-великанов. Наиболее известные из дочерей Имира — Атали, Аса и Орирга. Имир считается так же предком нордхеймских богов во главе с Воданом. Встречающиеся варианты имени: Йомир. (Р. Говард «Дочь Ледяного Гиганта»; Р. Шеппард «Зло Валузии», Д. Фрост «Копье Крома»). В скандинавской мифологии — первое антропоморфное существо, великан, убитый Одином и его братьями, из тела которого был сотворен мир. Во вселенной Говарда Имир считается верховным богом протоскандинавских народов, еще не уступившим владычество младшему поколению богов.

ИНАННА, Денгирмах Инанна, богиня, в религиозных представлениях оседлых народов Гиркании, полностью соответствующая шемитской Иштар, супруга Таммуза. В агадейском варианте мифа считается богиней нижнего мира, супругой Нергала. Такие представления берут свое начало из легенды о сошествии Инанны в царство смерти, аналогом которой является шемитское предание о пленении Адониса злым богом Сетом. (Г. Эйлат «Бич Нергала», Р. Шеппард «Зло Валузии»). В шумерской мифологии богиня плодородия, плотской любви и распри, соответствующая аккадской Иштар. Дингирмах («Дингир» — «Госпожа великое божество») — одно из имен шумерской богини-матери Нинмах. Эпизод о сошествии в нижний мир есть как в мифах об Инанне, так и в мифе о Дингирмах..

ИНДРА, верховный бог одного из самых популярных религиозных течений в Вендии, часто отождествляемый с Асурой. Индра — бог грома и молнии, также почитаемый иногда как солярное божество (солнце считается глазом Индры). В поверьях вендийцев Индра — хранитель мироздания, восседающий в своем дворце на золотой горе в самом центре вселенной. Дворец Индры окружен райским садом Нанданой, где обитают чудесные животные и произрастают волшебные деревья кальпаврикши. (С. Корджи «Ночные Клинки», А. Олдмен «Заговор Теней»). В древнеиндийской мифологии бог-громовержец, глава богов, творец неба, солнца (глаз Индры) и зари. Некоторые из его эпитетов — «асура», «вседержитель», «добрый» и т.д.

ИЛУ, бог-творец, культ которого существовал на Туранском материке в древние времена, почти забытый в Хайбории. Некогда почитался как отец всего сущего, но последние остатки этой старой религии были полностью вытеснены митрианством. (О. Локнит «Зов Древних»).

ИЛУ — древне-семитское верховное божество, отец людей и богов, творец мироздания. В данном случае образ Илу является ссылкой на Эру Илуватара, Творца Вселенной у Дж. Р. Р. Толкина.

ИСИДА, Изида, в странах Хайбории богиня гармонии и семейного очага, символ женственности. Изображается в виде прекрасной грациозной женщины. Культ Исиды берет свое начало в Стигии, где она почитается простонародьем как покровительница женщин, богиня с головой коровы. (К. Леннард «Источник Судеб», Дж. Мэддокс Робертс «Конан не Знающий Страха» (зверобогиня-корова)). В египетской мифологии богиня плодородия, семейной верности, а так же мореплавания. Сестра и супруга Осириса, мать Гора. Изображалась в виде коровы или женщины с коровьими рогами. Культ Исиды получил широкое распространение пределами Египта.

ИСТИННЫЕ БОГИ, объект поклонения существующего среди кезанкийских горцев культа, не имеющие формы божества, олицетворяющие стихийные силы природы — Землю, Ветер, Воду и Огонь. Служители Истинных Богов именуются иммала. (Р. Джордан «Огненный Зверь»).

И-ЧЖЕНЬ, доброе кхитайское божество, покровитель путешественников. (Т. С. Стюарт «Обитель Спящих»).

ИШТАР, шемитская Богиня-Мать, культ которой получил широкое распространение по всей Хайбории. В странах, где исповедуют митрианство, культ Иштар претерпел значительные изменения, здесь ее почитают как богиню, покровительницу влюбленных и хранительницу семейного очага. Такая форма поклонения Иштар пришла из западного Шема, где ее почитают как прекрасную возлюбленную Адониса. В восточном Шеме и Кофе представления об Иштар несколько отличаются от тех, что приняты в митрианских государствах. В этих областях сохранились религиозные традиции времен Ахерона, которые в свою очередь восходят к еще более древним культам. В роскошных, богатых храмах Иштар богослужения представляют собой ритуальные оргии с приношением в жертву крови животных. Идолы Иштар изображают очень полную женщину с гипертрофированными грудями и символизируют плодородие и деторождение. Культ этот уходит своими корнями в далекое прошлое, к архаическим представлениям о богине плодородия. В некоторых глухих уголках Кофа и Шема эта богиня все еще известна под древними именами Ишниггараб и Шупниккурат. Символом Иштар является голова рогатого животного, обычно быка, реже барана. В образе крылатого быка также почитают Урука, низшее божество, ездовое животное богини.. («Gods and demons of the Hyborian Age: Ishtar», P. Говард «Черный Колосс», «Родится Ведьма»). В аккадской мифологии центральное женское божество, соответствующее шумерской Инанне. Богиня плодородия, любви, войны, олицетворение планеты Венера.

Имена Ишниггараб и Шупниккурат взяты из статьи, посвященной богам Хайбории, упоминаемых в рассказах Р. Говарда. Дело в том, что произведения Говарда многими исследователями рассматриваются как часть мифологии Ктулху, где культ Астарты (Иштар) считается нродолжением «древнего» культа богини (иногда бога) плодородия Шуб-Ниггурат.

ЙЕЗМ, таинственный объект поклонения секты Сынов Йезма, существующей на территории Друджистана. Культ этого божества берет начало от тайного Общества Сокрытых, секты наемных убийц, существовавшей, согласно некоторым сведениям, еще до Катаклизма. Йезмиты одержимы идеей влияния на политическую ситуацию в мире, путем устранения стоящих у власти людей. Отличительным знаком йезмитов является ритуальное орудие убийства — нож с лезвием в виде языка пламени. Встречающиеся варианты имени: Джезм. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Огненный Нож»).

ЙЕЛАЙЯ, принцесса-прорицательница древнего города Алкменон, основанного в Кешане шемитскими переселенцами. По кешанскому поверью, при жизни Йелайя была одержима духами, через нее боги сообщали свою волю смертным. После смерти прорицательница была обожествлена. Кешанские жрецы периодически совершают паломничество в покинутый Алкменон, где просят божественную Йелайю передать им повеления высших сил. Встречающиеся варианты имени: Елайя. (Р. Говард «Сокровища Гвалура»). По утверждению исследователей творчества Р. Говарда, имя образовано от испанской фамилии Зелайя.

ЙИГ, один из Древних Богов, бог-змей. Культ Великого Змея, перешедший в стигийский культ Сета, является прямым продолжением древних представлений о Йиге, Отце Всех Змей. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Алая Луна Зембабве»). Йиг (Yig) — представитель младшего поколения богов из пантеона Великих Древних, придуманных Г. Лавкрафтом и его последователями. Божество-создатель змеелюдей Валузии.

ЙИЗИЛЬ, божество, почитаемое некоторыми колдовскими сектами севера Вендии, возможно также объект поклонения таинственных колдунов Йимши. (Р. Говард «Люди Черного Круга»).

ЙОГ, Владыка Великой Пустоты, демоническое божество, которому поклоняются в Дарфаре. Культ Йога славится своей жестокостью, в частности бог-демон требует от своих поклонников обильных человеческих жертв и употребления в пищу человеческого мяса. Большой храм Йога есть также в Замбуле, куда в свое время было завезено множество дарфарских рабов. Хозяева решили, что опасно лишать рабов их веры, поэтому власти закрыли глаза на то, что в городе существует место отправления каннибальских ритуалов, а со временем в ряды йогитов вступили также многие свободные замбульцы, в поисках силы, которую должен дарозать жестокий бог. Культ Йога корнями уходит в далекое прошлое, предположительно это божество является одним из Демонов Древней Ночи, так именуют самую враждебную человечеству группу Древних Богов. (Р. Говард «Ночные Тени Замбулы»; Э. Оффут «Меч Скелоса»). Односложное имя Yog, скорее всего, просто выдумано, но есть вероятность, что прообразом послужил Yog-Sothoth, один из центральных персонажей Мифа Ктулху Говарда Лавкрафта. В произведениях о короле Кулле это божество фигурирует под искаженным именем Йог-Саггот.





-К-



КА, Чернокрылая Птица Творения, образ, пришедший из валузийских религиозных представлений, птица, принявшая участие в сотворении мира, с первыми взмахами ее крыльев начался ход времен. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Тени Ужаса»). Заимствование из цикла Р. Говарда о короле Кулле. Само слово, скорее всего, взято из египетской мифологии, где означает один из аспектов души человека или бога; в виде птицы изображался другой аспект души — Ба, присущий только богам и фараонам.

КАДУЦЕИ, секта змеепоклонников в Заборе. Последователи этой веры преклоняются перед змеей, как перед воплощением мудрости. (Г. Эйлат «Расколотый Идол»). Кадуцей — обвитый змеями жезл бога Меркурия в римской мифологии, соответствует керюкею греческого Гермеса..

КАЛИ, Хали, Черная Мать, вендийская богиня смерти, владычица подземного царства. Она судит умерших, определяя какое воплощение примет душа в следующей жизни, согласно карме. Изображается как многорукая женщина с эбеново-черной кожей и длинным высунутым языком. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Под Знаменем Черных Драконов»; А. Олдмен «Заговор Теней»). В индуистской мифологии одна из ипостасей жены Шивы, губительный аспект ее энергии. Появилась из ставшего черным от гнева лица Дурги.

КАТАР, богиня во многом сходная с Кали, по всей вероятности одна из ее ипостасей. Катар — объект поклонения полузапрещенной секты катари, состоящей из наемных убийц-фанатиков. Встречающиеся варианты имени: Катар (в мужском роде). (Р. Джордан «Ловушка для Демона»).

КЕМОШ, верховное божество зуагирских племен, бог-покровитель воинов. (Б. Ниберг «Мститель»), В западно-семитской мифологии верховное божество государства Моав, возможно бог войны.

КЕЦАЛЬКОАТЛЬ, см. Культы Майяпана. Встречающиеся варианты имени: Куэтзалкоатль, Кецкоатль. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Тени Ужаса»; Т. Рейли «Кормчие Судьбы»). Одно из главных божеств у индейцев Центральной Америки, Пернатый Змей, бог-творец мира. У майя именовался Кукульканом. По ацтекской легенде, Кецалькоатль отправился в добровольное изгнание на Восток, обещав вернуться из-за океана, поэтому ацтеки приняли предводителя испанцев Кортеса за вернувшегося бога (Кецалькоатль изображался в виде бородатого человека в маске). В «Тенях Ужаса» есть явная аллюзия на возвращение божества — бородатого Конана антильцы прозвали Кукульканом, а его корабль жители Майяпана назвали Кецалькоатлем.

КОРРЕДАН, Кхоран\'дан, у некоторых народов восточного побережья моря Вилайет — доброжелательное морское божество. Корредан хранит людей от возможного гнева других богов, услаждая их слух игрой на кифаре. (П. Нейл «Тень Ветра»).

КРОМ, Владыка Могильных Курганов, верховное божество киммерийцев, обитающее, согласно поверьям, на священной горе Бен Морг. В Киммерии считается, что молиться Крому бесполезно, ибо бог-покровитель воинов, взглянув на новорожденного, одаряет того всем необходимым — силой и волей, остальное же зависит от самого человека. По некоторым сведениям, культ Крома зародился задолго до Катаклизма, и наибольшую популярность приобрел среди колонистов из Атлантиды, предков киммерийских племен, считавших Крома, Старца Горы, покровителем своей новой родины. (Р. Говард «Феникс на Мече»; Д. Ферринг «Братство Меча»).

Кромм Круах — древне-ирландское божество, по легенде — золотой идол в окружении двенадцати каменных идолов меньшего размера, которому приносились человеческие жертвы, возможно бог неба. Имя Кромм Круах, означает «Наклонившийся с холма», и, по-видимому, оно стало употребляться уже после того, как идол потерял божественный статус. Вероятно, это имя восходит к преданию о том, что перед святым Патриком «демон» покинул свое золотое изваяние, которое наклонилось в знак покорности. Согласно другому источнику, слово «кромм» является каламбурным вариантом слова «кенн», из чего следует, что первоначально бога звали Кенн Круах, то есть «Повелитель Холма».

КСОТЛИ, Владыка Страха, Черный Кракен, божество, принадлежащее к группе Демонов Древней Ночи — особенно враждебной человечеству ветви Древних Богов. Некогда Ксотли был одним из демонов-покровителей Атлантиды в период ее упадка. После Катаклизма высшим жречеством Ксотли было основано новое государство по образцу старой теократии — Антилия. Культ Ксотли отличается необычайной жестокостью и требует многочисленных человеческих жертвоприношений. Считается, что бог-демон лично забирает души принесенных в жертву, являясь над алтарем Вечной Ночи, венчающим Великую Пирамиду Птахаукана, приняв облик огромного черного облака с множеством щупалец. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Тени Ужаса»). Божество, как обликом (полуматериальное существо с обилием щупалец), так и именем, напоминает Существ, описанных Г. Лавкрафтом. Ксот — название гибнущей звезды, откуда на Землю явился Великий Ктулху, бог, совмещающий в себе черты дракона и спрута.

КТАНТОС, почти забытое демоническое божество. В западных Карпашах находятся руины храма этого древнего бога. (Л. Карпентер «Конан Великий»). Имя выдуманное, но возможно слово «Kthantos» образовано от имени греческого бога смерти Танатоса (Thanatos).

КХОСАТРАЛ КХЕЛ, древнее божество, имеющее демонические черты, некогда покровитель государства Дагония, находившегося в регионе южной части моря Вилайет. Главное божество племен юэтши, частично унаследовавших культуру дагонцев. Встречающиеся варианты имени: Косатраль Кель, Хосатраль Хель. (Р. Говард «Железный Демон»; Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Дорога Орлов»; Э. Оффут «Меч Скелоса»).

КУБИРА, вендийский бог богатства. В отличие от Лакшми, символизирующей материальное благополучие, Кубира иногда является олицетворением алчности. Центр культа Кубиры находится в городе Потали. (Т. Доннел «Оковы Безмолвия»). Кубера — бог богатства в индуизме. Изображается невероятно толстым, трехногим и одноглазым богом (имя, предположительно, означает «урод»). Культ предков, преклонение перед духами предков, а иногда и их обожествление имеет широкое распространение среди примитивных и варварских культур. В Черных Королевствах многие племена в своих поселениях устанавливают так называемый столб предков, где, согласно поверью, обитают духи умерших членов племени, оберегающие живущих от всевозможных бед. У варваров Севера, а также кочевников Гиркании духи предков почитаются как посредники между людьми и богами, своеобразной формой поклонения является сохранение памяти о великих героях древности в форме сказаний и легенд. Поклонение духам умерших сохраняется и в цивилизованных странах Хайбории — среди простонародья существуют особые ритуалы ухода за местами захоронений, призванные сохранить благосклонность духов. Разоренные или неухоженные кладбища становятся местом обитания мстительного духа-наньяки. (Р. Говард «Королева Черного Побережья», Д. Уолмер «Обида Предков»).

КУЛЬТЫ МАЙЯПАНА, о религиях Закатного Континента известно очень немногое. До открытия хайборийскими мореплавателями островов Антилии и земель, получивших общее название Майяпан, существовали невероятно древние, отрывочные легенды о заокеанских цивилизациях, наследовавших затонувшей Атлантиде. Но основные сведения о народах Майяпана были получены в эпоху географических открытий. В известной хайборийцам части континента главенствуют два противоборствующих культа — Гигантского Змея и Саблезубого Тигра. В описании первого божества легко узнается Кецалькоатль, Пернатый Змей, поклонение которому широко распространено среди племен Майяпана, имя второго божества в отчетах мореплавателей нигде не фигурирует. Известно также, что заокеанские народы поклоняются небесным светилам, к югу от открытой хайборийцами части континента находится легендарный город Куско, где расположен большой храм, именуемый Кориканча, посвященный Отцу Солнцу и Матери Луне. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Тени Ужаса»; Т. Рейли «Кормчие Судьбы»). В противоборствующих культах Змея и Тигра легко угадывается противостояние Кецалькоатля (см. соответствующую статью) и его брата Тескатлипоки, бога-ягуара.

Майяпан — город-государство индейцев майя.

Куско — древняя столица государства инков, Кориканча — храм, пантеон инков в Куско.

КЭРДАКС, см. Глор и Кэрдакс.





-Л-



ЛАКШМИ, вендийская богиня счастья, благополучия и красоты, широко почитаемая как на территории Вендии, так и в странах со сходной культурой — Косале и Уттара-Куру. (М. Мэнсон «Небесная Секира»; А. Олдмен «Заговор Теней»). Божество в индийской мифологии, имя означает «добрый знак», «счастье», «красота».

ЛАНГОЛ, один из забытых богов. Лангол символизировал время, и его приверженцам приписывали мистическую власть над пространством и временем. (О. Локнит «Берег Проклятых»). Лигурийцы, некогда религиозная секта в Ахероне, основу религиозных верований которой составляло поклонение силам природы. Лигурийцы были обвинены в ереси и вынуждены были бежать в Пиктскую Пущу. Немногочисленные жрецы-кхарийцы постепенно смешались с народом уладского происхождения (т.е. родственным киммерийцам и темрийцам), и со временем в пиктских землях сформировался новый народ, получивший название лигурейцев. Правящей кастой лигурийцев являются друиды. Их верховное божество — Дану, уладская богиня-мать, вобравшая в себя также черты матери-природы древних лигурейцев. Не являясь пиктским народом, лигу-рейцы, тем не менее, довольно тесно контактируют с пиктами. Друиды зачастую даже справляют обряды Гуллы у некоторых племен пиктов. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Черный Сфинкс Небтху»).

ЛИГУРЫ — древние племена, населявшие 3000 лет назад север Италии и юг Галлии. Лигурский язык имел, по некоторым сведениям, неиндоевропейское происхождение. У К. Леннарда друид Дивиатрикс проводит обряд посвященный пиктскому Гулле. Противоречие здесь только кажущееся, ибо на британских островах среди друидов в действительности существовала такая практика, когда один и тот же жрец мог совершать ритуальные действия, посвященные как своим, кельтским богам, так и божествам аборигенного населения. Обе религиозные системы не вступали в конфликт, существуя параллельно..

ЛИР, Лер, Ллир, одно из божеств киммерийской мифологии, бог водной стихии. Некогда жизнь предков киммерийцев была тесно связана с морем, и Лир был очень почитаемым божеством, однако после Катаклизма, лишившись выхода к Океану, киммерийцы сохранили имя Лира лишь в легендах, помня его как отца бога Мананнана. Культ Лира от киммерийцев был перенят мореходами Ванахейма, где этого морского бога почитают наряду с Ньордом, исконно нордхеймским божеством. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Корона Кобры», «Тени Ужаса»). Бог моря в кельтской (ирландской и валлийской) мифологии.

ЛОКАПАЛЫ, в вендийских религиозных представлениях, охранители стран света. Локапал восемь, по количеству сторон света, каждый из хранителей обладает ездовым животным — космическим слоном диггаджи. (А. Олдмен «Древо Миров»). В романе А. Олдмена локапалы имеют также черты скандинавских хримтурсов. Их внешность — покрытые шерстью гиганты, кроме того, эпизод с похищением палицы Таркиная, обыгрывает похищение великанами молота Тора. Упоминаемые имена: Вернавест (Варуна — Запад), Кубера-Нор (Кубера — Север) и Сурист (Сурья — Восток[3]). Другие имена не называются.

ЛОКИ, в нордхеймской мифологии бог, иногда вступающий во враждебные отношения с другими богами, насмехающийся над ними, строящий козни. Локи тесно связан со стихией огня, иногда его зовут сыном Муспельхейма, огненного мира. За многочисленные проделки прикован богами к скале до конца дней. Образ Локи перекочевал также в мифы других народов. Так в Сакалибе, стране на севере Гиркании, считается, что где-то в Рипейских горах отбывает свое наказание некий Дух Огня. Народы Сакалибы изображают его иногда в образе восьминогого лося Шарабхи. Похожее божество фигурирует и в хайборийских легендах. В мифе о гибели Атлантиды, говорится, что причиной краха древней цивилизации стал подаренный атлантам Небесный Огонь, который похитил для них Впередсмотрящий бог, впоследствии, как и Аоки, прикованный к скале (Р. Шеппард «Зло Валузии»). Локи — злокозненный бог из асов в скандинавской мифологии, за нарушение ритуального мира с великанами и насмешки над богами был привязан к скале кишками собственного сына. Теория о происхождении его имени от Логи («огонь») ничем особо не подтверждена. В Шарабхе, по видимому, слиты воедино образы Слейпнира, восьминогого скакуна бога Одина (и порождения Локи, ко всему прочему) и Сурабхи, небесной коровы из индуистской мифологии. Впередсмотрящий бог — аллюзия на Прометея, титана-похитителя огня в греческой мифологии. Имя Прометей переводится как «предвидящий».

ЛОКИС, один из древних Зверобогов, бог-медведь. Локису все еще поклоняются в глухих уголках Бритунии и Немедии, почитая Владыкой леса. (К. Уэйнрайт «Кольцо Власти»). Собственно слово «локис» и означает «медведь», например в литовском языке.

ЛОУХИ, главное божество Гипербореи, богиня смерти. По слухам, гиперборейцы приносят человеческие жертвы высеченным изо льда изваяниям богини. Имя Лоухи традиционно носит глава религиозно-магического ордена Белой Руки, главная резиденция которого расположена в городе Похиола. Отсюда бытует устоявшееся мнение, будто королева Похиолы — бессмертное воплощение богини. Встречающиеся варианты имени: Лухи, Лахи. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Ведьма Туманов»; Д. Уолмер «Чаша Бессмертия»). В финской мифологии хозяйка Севера (Похьёлы). По некоторым предположениям, во фразе «Лоухи Похьёлы владычица» слово «Лоухи» не имя, а эпитет, относящийся к Похьёле.

ЛУГ, светлый бог в уладской мифологии. В его честь отмечается летний праздник Лугнассад. (К. Леннард «Источник Судеб»). В кельтской мифологии бог света, по-видимому, связанный с солярным культом..

ЛУРИ, почитаемая в Вендии богиня-покровительница ткачей. (Т. Аоннел «Оковы Безмолвия»).





-М-



МЛАТ, стигийский бог, культ которого был привнесен беженцами из погибшего Пифона, где Маата почитали покровителем правящей династии. В отличие от других стигийских божеств, Маат не имеет облика, его не сравнивают ни с человеком, ни с животным. Это бог загробного мира, определяющий судьбу умершего. Он решает, достоин ли человек посмертия или же будет скормлен чудовищному Пожирателю Душ. (Дж. Мэддокс Робертс «Сокровища Пифона»). В египетской мифологии Маат является богиней, женским аналогом бога Тота. Играла большую роль в загробном суде Осириса: если покойный был оправдан, его ожидало блаженство на полях Иару, в противном случае его пожирал Амт, лев с головой крокодила.

МАЛАХ ГА-МАВЕТ, в хайборийских представлениях о загробном мире — дух, олицетворяющий смерть и разложение, демон-истребитель из свиты Нергала. Образ позаимствован из шемитской мифологии. (А. Олдмен «Древо Миров»). Ангел смерти в иудаистической мифологии.

МАНАННАН, Маннан, киммерийский бог волн, особо почитаемый в озерных областях страны. Так как Катаклизм отрезал предков киммерийцев от моря, образ Мананнана, бога водной стихии, во многих регионах Киммерии трансформировался в представления об этом боге, как о хозяине лошадей, что связано с древними описаниями Мананнана, скачущего по волнам на чудесном коне. Встречающиеся варианты имени: Махнан. (Л. Картер, Л, Спрэг де Камп «Корона Кобры», «Тени Ужаса»). Бог волн в кельтской мифологи, владыка потустороннего царства на острове блаженных, сын Аера (Аира), бога моря.

МАРДУК, бог-воитель у шемитов и родственных им народов, культ которого получил широкое распространение в Хайбории, в основном среди наемных воинов. У оседлых народов Гиркании особенно популярна легенда о битве Мардука с Тиамат. Победа Мардука символизирует превосходство сил Порядка над Первозданным Хаосом, олицетворением которого является чудовищная Тиамат. (Р. Шеппард «Зло Валузии»). Центральное божество вавилонского пантеона, со временем вобравшее в себя черты многих шумеро-аккадских богов.

МАТЬ-ВОДА, объект поклонения культа, главенствующего в иранистанском султанате Датха, персонификация воды, считающейся священной в этом засушливом регионе. Главной реликвией культа является Священная Клепсидра — огромные водяные часы. (С. Корджи «Ночные Клинки»).

МАТЬ ДОЖДЯ, богиня, культ которой имеет распространение среди мунган и других народов долины Запорожки, братство козаков считает ее своей покровительницей. Согласно поверью, богиня проливает на иссушенную жаром степь благодатную влагу, сцеживая ее из своих сосков. Последователи культа носят браслеты с расположенными попарно металлическими шипами. В окрестных гирканских городах культ Матери Дождя запрещен, ибо считается, что богиня эта порой требует обильных кровавых жертвоприношений. (Д. Брайан «Золото Гномов»).

МАХА, киммерийская богиня-мать, имеющая также ипостась богини битвы. Маха не принимает никакого участия в сражениях, однако всегда незримо присутствует над полем боя, изредка используя свою силу для помощи одной из сторон. (Р. Говард «Феникс на Мече»). Божество из мифологии ирландских кельтов.

МИТРА, Податель Жизни, Хранитель Горнего Очага, бог света и добра, персонификация солнца. Митра считается вездесущим божеством, не имеющим определенной формы, как правило, в храмах отсутствуют его изображения, но иногда его изображают как высокого мужчину с вьющимися волосами и окладистой бородой. Культ Митры зародился на Востоке — в Иранистане, где его почитали, как божество, связанное с идеей договора и справедливости, а также как бога солнца. Сходные функции у Митры и в вендийском пантеоне, где его считают богом из свиты Индры. Однако настоящий взлет митрианства начался благодаря пророку Эпимитриусу, выдающемуся религиозному и политическому деятелю, идейному вдохновителю основания Аквилонского королевства. Из Аквилонии, где митрианство стало официальной государственной религией, культ распространился почти на всю территорию Хайбории, постепенно вытесняя или ассимилируя культы местных божеств. Влияние митрианства простирается и за пределами хайборийских королевств: культ имеет большую популярность в Заморе, а также его влияние проявляется и в Шеме, где образ Митры частично слился с местным солярным божеством Шамашем. Некоторые религиозно-философские течения считают Митру хранителем Космического Равновесия, богом, стоящим над добром и злом. В частности, такой образ солнечного бога характерен для религиозных представлений жителей государств плоскогорья Арим, где он почитается пол именем Матраэль. (Р. Говард «Черный Колосс», М. Мэнсон «Дар Митры»). Индоиранское божество договора, а также олицетворение солнца. Культ Митры получил широкое распространение в Римской империи.

МОЛОХ, темное божество шемитов, чей культ на большей территории Шема запрещен, так как поклонение Молоху «требует многочисленных жертвоприношений, в том числе человеческих, путем сжигания в огне, разжигаемом в утробе идола божества. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Корона Кобры»; Р. Шеппард «Зло Валузии»). Долгое время, на основании Библии, считалось, что Молох — божество Палестины, Финикии и Карфагена, которому приносились человеческие жертвы. В середине 20 в. было выдвинуто предположение, что таково было наименование самого ритуала сожжения людей и животных.

МООЛЬ, у обитающего на Черном Побережье племени вартулов — бог плодородия и долголетия, покровитель семьи. (К. Стайл «Дань с Жемчужных Островов»).

МОРАТ-АМИНЭ, в стигийской мифологии могущественный бог-демон, бросивший вызов Сету, оспаривая у того право на власть над силами Тьмы, за что был заключен в одной из стигийских гробниц. Изображается в виде золотого змея с множеством щупалец вокруг головы. (С. Перри. «Черный Камень Аманара»).

МОРРИГАН, киммерийская богиня, во многом сходная с Бадб. Богини воительницы, приняв образ ворона, неизменно кружат над местом сражения. Морриган посвящают головы павших в битве. (Р. Говард «Феникс на Мече»). Богиня войны и разрушения в ирландской мифологии.

МОЙРЫ, в представлениях хайборийских народов — три богини судьбы, носящие имена Клота, Прядущая Нить, Лахеса, Бросающая Жребий и Атропа, Неотвратимая. С мойрами конкурирует Тиха, богиня случая. Сходный образ существует и у народов Севера — три норны, определяющие судьбу человека, обитающие у корней Мирового Древа. (А. Олдмен «Древо Миров»). У А. Олдмена в богинях судьбы смешаны образы греческих мойр, скандинавских норн, а также грай из греческой мифологии (три старухи с одним глазом на троих).

МРАЧНЫЙ СЕДОЙ БОГ, легендарная статуя забытого божества атлантов, изготовленная из напоминающего серый жемчуг материала, по слухам находящаяся среди сокровищ разрушенного во времена Ахерона города Нития. По некоторым предположениям изображает Крома, божество киммерийцев, являющихся потомками атлантов. (Ш. Мур «Мрачный Серый Бог»).

МУТАРИ, демоны, высасывающие человеческие силы, объект поклонения извращенного древнего культа. (Ш. Мур «Конан идет по следу»; Р. Шеппард «Зло Валузии»).

МЭНAT, см. Алат.





-Н-



НАГ, Великий Наг, вендийский бог-змей, представления о котором, видимо, восходят к культу Великого Змея, существовавшему до Катаклизма. Однозначно отождествляется со стигийским богом Сетом. (А. Олдмен «Заговор Теней»). Наги — полубожественные существа со змеиным туловищем и одной или несколькими человеческими головами (индийская мифология).

НАЙДАЙЯ, божество, принадлежащее к классу Зверобогов, богиня-щука, владычица рек, озер и заводей. (К. Грант, И. О\'Найт «Время Жалящих Стрел»).

НАКАТА, женское божество одноименной реки на плоскогорье Арим. (М. Мэнсон «Дар Митры»).

НАНГА, богиня-мать у некоторых племен Дарфара. Вместе с богом Пьйонгой составляют божественную чету. (Г. Арчер «Король Воров»).

НАНТОСФЕЛЬТА, богиня нолей, холмов и долов, которой поклонялись во времена до Катаклизма, Черная Кобылица, одна из древних Зверобогов. В одном из мифов представ матерью первых людей. (К. Грант, Н. О\'Найт «Время Жалящих Стрел»). Нантосвельта — в мифологии галльских кельтов богиня воды, а так же покровительница домашнего очага, часто изображалась рядом с Суцеллом, бывшим, предположительно ее супругом.

НАРАЯНА, божество, почитаемое в Вендии. Адепты Нараяны не признают главенства Индры или Асуры в Небесных Чертогах, утверждая, что их бог есть самый великий. Эта религия не имеет широкого распространения, возможно, это одна из форм поклонения Вишну, индраитскому божеству. (А. Олдмен «Заговор Теней»). В древнеиндийской мифологии высшее божество, мировой дух, часто отождествляемый с Вишну или, что реже, с Брахмой.

HAT, богиня изобилия и плодородия, почитаемая в столице Немедии в числе множества других иноземных богов. Возможно, культ Нат пришел из Стигии. (Э. Уоренберг «Наследие Мертвых»). Напоминает имя египетской богини неба Нут. К тому же в романе говорится, что фрески в храме богини отчасти похожи на стигийские.

НЕБЕТЕТ, Богиня Слоновой Кости, женское божество Пунта, обычно изображается в виде прекрасной женщины с лицом-черепом, хотя поздние изображения лишены каких-либо устрашающих черт. Предположительно, под именем Небетет пунтийцы почитают богиню Деркето. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Воля Богини Небетет»). Небетхет (Нефтида) — египетская богиня, одна из жен Сета.

НЕБЕСНЫЙ ИМПЕРАТОР, божество, почитаемое в центральных областях Кхитая, владыка небес, глава богов и духов. (Т. С. Стюарт «Дары Зингарцев»). Небесный император (Тянь-Ди) — верховное божество в поздней китайской мифологии.

НЕМАЙН, киммерийская богиня-воительница, чье имя означает «неистовая». Немайн присутствует над нолем битвы, сея панику среди воинов. Во многом сходна с другими киммерийскими богинями битвы, такими как Маха или Морриган. (Р. Говард «Феникс на Мече»). Божество из ирландской мифологии.

НГАИ, творец мироздания в религиозных представлениях некоторых народов, проживающих к востоку от Черного Побережья. Сотворив мир, Нгаи установил законы, которым подчиняется как дикая природа, так и человек. (Дж. Мэддокс Робертс «Сокровища Пифона»). У масаев божество неба, грома и войны.

НЕИЗВЕСТНЫЙ ДУХ, главное из пяти божеств народа, именуемого Поедателями Рыбы, проживающего на Черном Побережье. (Р. Грин «У Ворот Зла»).

НЕФРИТОВЫЙ ИМПЕРАТОР, верховное божество империи Паган. По легенде, Нефритовый Император был некогда человеком, правителем Пагана, но, видя несправедливость мира, отрекся от престола и удалился в горы, где создал собственное учение, а затем, достигнув божественного совершенства, вознесся вместе со своей супругой Омитасу на облака, где они видят сны о прошлом и будущем Пагана. (О. Локнит «Берег Проклятых»).

НЕРГАЛ, владыка загробного мира, темное божество, представления о котором зародились на Востоке, у народа, бывшего предками современных шемитов. Из мифологии этого древнего народа образ Нергала, равно как и других божеств соответствующей религиозной системы, перекочевал в верования оседлых племен Гиркании. У шемитов, под многовековым влиянием стигийской культуры, в качестве злого божества выступает Сет, чей образ постепенно заменил Нергала. Как владыка загробного мира, Нергал известен и в хайборийской культуре, хотя бог этот стоит особняком, официально не входя в митрианский пантеон. Нергал является двуипостасным божеством: с одной стороны это бог хаоса и разрушения, изображаемый в облике демонического существа, с увенчанной рогами головой и звездой в покрытом роговыми пластинами лбу, с другой стороны — Нергал мудрый и справедливый Судия в Царстве Мертвых. Однако считается, что сила грозного божества не распространяется на мир живых, Нергала редко интересует происходящее за пределами Нижнего Мира. Согласно агадейским религиозным представлениям, где культ Нергала является государственной религией, темная, разрушительная сила бога, грозящая многими бедствиями человечеству, уже многие века является пассивной, погруженной в глубокий сон, насланный богинями-сестрами Эрешкигалью и Инанной. (Р. Говард «Рука Нергала»; Г. Эйлат «Бич Нергала»; О. Локнит «Отмычки Бела»}. В шумеро-аккадской мифологии — властитель подземного царства, бог войны, сокрушающий враждебные страны.

НЕРГУЗ, объект поклонения некоторых магических сект, загадочное божество, известное только в кругах посвященных. Предположительно, Нергуз — одно из воплощений Аримана. Что интересно, имя Нергуза сочетает в себе имена двух противоборствующих начал — Нергала и Таммуза. (А. Олдмен «Древо Миров»).

НИНГА, псевдобожество в виде тряпичной куклы, культ которого недолгое время просуществовал на юго-востоке Бритунии. (Л. Карпентер «Проклятое Золото»).

НУАДЕНС, Нуаденс Аргатлам, Нуаду, божество, фигурирующее в мифологии некоторых уладских народов. У темрийских горцев Нуаду почитается как бог-колдун, благосклонно относящийся к людям, часто действующий в их интересах. Лигурийские друиды поклоняются ему под именем Нуаденс, присваивая ему эпитет Владыка Бездны. Центр культа Нуаденса сосредоточен в священной роще Нуадвиддон, где друидский оракул оглашает пророчества от имени божества. Как Владыка Бездны это божество попало в древний миф о сотворении человека, где говорится, как богиня-кобылица Нантосфельта сошлась с Повелителем Пещер демоном Нуаду, и от этого союза появились первые люди. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Черный Сфинкс Небтху»; К. Грант, Н. О\'Найт «Время Жалящих Стрел»; О. Локнит «Зов Древних»).

Нуаду Аргатламх («Нуаду Серебряная Рука») — один из ирландских богов, происходящий из Племен богини Дану. В одном из сражений потерял руку, которая была заменена серебряным протезом. В римской Британии почитался под именем Ноденс и был связан с водами и источниками. Упоминаемый эпитет Владыка Бездны, перешедший позже в образ демона Нуаду во «Времени Жалящих Стрел», по-видимому, позаимствован Картером и де Кампом у Лавкрафта, который сделал Ноденса одним из Старших Богов, противостоящих Великим Древним. У Лавкрафта Ноденс именуется Господином Великой Бездны.

НЬОРД, бог ветра и морской стихии, почитаемый мореходами Ванахейма. (Дж. Мэддокс Робертс «Сокровища Пифона»). Ньёрд — бог из числа ванов в скандинавской мифологии, олицетворяет ветер и море.





-О-



ОДЕРОГ, морской бог, объект поклонения закрытого культа, исповедуемого на Барахских островах. Непосвященные не допускаются к таинствам Одерога, поэтому за пределами островов о культе мало что известно. (Т. С. Стюарт «Обитель Спящих»).

ОДИН, см. Водан.

ОД\'О, Демон Земных Вод, одно из демонических божеств Атлантиды периода упадка, властитель морей и рекУегд&рвечный соперник — меланхоличный Демон Вод Небесных, повелитель дождей, над которыми Од\'о был не властен. Од\'о зачастую причисляют к Демонам Древней Ночи, однако, в отличие от невыразимых Древних Богов, Демон Земных Вод изображается в образе человека, возможно Од\'о наполовину смертный. Имя демона не забыто лишь по той причине, что в одной из легенд он упоминается как отец Паноры, женщины, наславшей на мир многочисленные болезни. (С. Корджи «Демон Пучины»). Имя выдуманное, однако, в Паноре без труда узнается легендарная Пандора.

ОКРОВАВЛЕННЫЙ БОГ, золотая статуя забытого древнего божества, но слухам, находящаяся в затерянном храме в Кезанкийских горах. (Р. Говард «Кровавое Божество»).

ОЛЛАМ ОНГА, божество города Газаль, демон из свиты Аджуджо Темного. (Р. Говард «Барабаны Томбалку»).

ОМИТАСУ, богиня-покровительница империи Паган, супруга Нефритового Императора. В бытность ее супруга обычным человеком, Омитасу была одной из его учениц. (О. Локнит «Берег Проклятых»).

Искаженное имя Аматэрасу, богини солнца и прародительницы японских императоров.

ОРВАНДЕЛЬ, персонаж нордхеймской мифологии. В Нордхейме бытует легенда о том, как Тор забросил отмороженный палец Орванделя на небо, превратив его в звезду. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Тени Ужаса»). В скандинавской мифологии Лурвандиль — муж провидицы Гроа. Предположительно он мог быть богом плодородия заболоченных земель.

ОРМАЗД, Ормузд, бог добра и света в иранистанской мифологии, главный противник бога мрака Аримана. Ормазд также иногда фигурирует в некоторых митрианских текстах, так как культ Митры зародился именно в Иранистане. (А. Олдмен «Древо Миров»). Вариант имени иранского бога Ахурамазды.





-П-



ПАДДА, почитаемый как божество основатель религиозно-философского учения, популярного в некоторых областях Кхитая. Падда — великий учитель, достигший абсолютного умиротворения, вырвавшись из цикла реинкарнаций, к этому же стремятся и его последователи. Достижению этой цели, согласно учению Падды, способствует мирная, добродетельная жизнь, не отягощенная грехом. Грехом считается убийство не только человека, но и животного, а также употребление в пищу мяса. Наместником Падды на земле является правитель провинции Тай-Цзон, которому приписывается почти божественный статус и дар предвидения будущего. (Т. С. Стюарт «Обитель Спящих»). Искаженное имя Будды.

ПАКАР, одно из исконно-заморийских божеств, культ Пакара, равно как и культы большинства божеств земри, практически забыт, будучи вытесненным более популярными в Хайбории религиями. (С. Корджи «Боги Чаш»).

ПАПАЙ, бог-громовержец, одно из исконных божеств коренного населения Сакалибы. Возможно был главным божеством Страны Городов до завоевания ее армиями полководца Анахарсиса, принесших культ Уту и сопутствующих ему божеств. (Р. Шеппард «Зло Валузии»). Бог грома у скифов, греки отождествляли его с Аресом.

ПЕРАКРАС, божество в пиктской мифологии. Некогда Перакрас был псом бога Гуллы, но восстал против своего хозяина. В наказание его дух был заточен в ствол старого дуба, который считается священным у поклоняющихся Перакрасу пиктов. (К. Леннард «Источник Судеб»).

ПЕРЕВОЗЧИК ДУШ, см. Хрон. (С.Перри «Тайна Врат Аль-Киира»).

ПРА-ЮН, глава камбоджийского ордена Алого Кольца, почитаемый в этой стране за живое воплощение бога. (Л. Картер, Л. Спрэг де Камп «Ведьма Туманов»). Пра Ин (от имени Индра) — высшее божество в мифологии лао и других тайских народов.

ПТА, бог, почитаемый на одном из островов Закатного океана, население которого — преимущественно стигийские переселенцы. (А. Олдмен «Последний Игрок Судьбы»). Покровитель египетского города Мемфис, бог-творец, в поздний период отождествленный со многими другими божествами.

ПТЕОР, одно из имен бога Адониса, предположительно, слово означает «идол». (Р. Говард «Сокровища Гвалура», «Тени Замбулы»). От упоминаемой в Библии местности Ваал Пеор; в «Тенях Замбулы» дается трактовка «Ваал-Птеор» как «Ваал-Идол».





-Р-



РА, божество, фигурирующее в стигийской мифологии, олицетворение солнца, противник Сета. В стигийском изобразительном искусстве нередко встречается мотив, символизирующий торжество покровителя Стигии над своим извечным врагом — змей, пожирающий око Ра. Культ Ра, однозначно отождествляемого с хайборийским Митрой, в Стигии находится под запретом. (Р. Шеппард «Зло Валузии»; А. Уоттс «Скипетр Мага», «Острое Колдуна»). Бог солнца в египетской мифологии, борец с силами мрака, воплощенными, как правило, в чудовищном змее Апопе.

РАВААЛ, Бог с Черным Лицом, божество, культ которого был основан беженцами из гибнущей Атлантиды. Ка-кое-то время культ Раваала имел определенную популярность, но с приходом митрианства был полностью забыт. Ходят слухи о возрождении старого культа где-то в землях Полуночи. (О. Локнит «Карающая Длань»). Похоже на простое соединение имен Ра и Ваал.

РАЙДЭН, бог грома в мифологии населения островов Восточного океана. (Т. С. Стюарт «Обитель Спящих»). Имя, примерно переводящееся с японского как «удар грома». Бог грома с таким именем является персонажем компьютерной игры и фильма «Mortal Kombat».

РАРЫ, мелкие божества домашнего очага, их почитает простонародье в Аквилонии, Немедии и других странах. (К. Грант, Н. О\'Найт «Зеркало Грядущего»).

РОК, см. Высшие Иерархи. (М. Делез «Посланник Света», «Время Полной Луны»).

РОТА, Всадник Полуночи, Король Огня и Войны, древнее воплощенное божество, упоминания о котором сохранились в преданиях народов Полуночи. Судя по легендам, в дотурийские времена Рота Всадник считался воплощением мирового зла, хотя некоторые обрывочные сведения, если не опровергают это, то не дают такого однозначного утверждения. Образ Всадника Ночи в некоторой степени повлиял на мифологию северных народов, прежде всего на представления о Диком Охотнике, в роли которого нордхеймцы часто представляют бога Водана, который как и Рота часто изображается одноглазым. Одно из древних имен Роты — Астэллар, что позволяет предположить некую связь между легендарным Ротой и молодым заморийским культом бога Астэйра, покровителя неудачников. Древние легенды зачастую так и называют Всадника: Бог Неудачников, имея в виду многочисленные поражения его приверженцев. (О. Локнит «Трон Дракона», Керк Монро «Ночная Oxoтa»). Заимствование из литературной вселенной Дж. Р. Р. Толкина, под именем Роты выписан Мелькор (Mopгот), Первый Враг.

РУДРА, Рудра Трехликий, вендийское божество, которое приверженцы его культа считают самым древним из богов. Рудра — грозный бог, но он редко вмешивается в дела людей, большую часть времени проводя в божественной медитации на вершине Кайласы — высочайшей из Химелийских гор. Его молят не убивать ни большого, ни малого, ни отца, ни матери, не наносить вреда телу, семени, жизни, коровам и лошадям, молят о лекарствах, дарующих долгую жизнь, называя лучшим из врачей. В священных текстах Рудра «юн, быстр, силен и неуязвим, имеет твердые члены, спутанные волосы и прекрасные губы; он улыбается как солнце и посылает смерть через стелу, через яд и лихорадку». Центр культа Рудры находится на острове Аанка. Бог также известен под именами Шива, Трьямбака и Красный Вепрь Неба. Очень редко его отождествляют с Асурой, на Западе же считают тождественным Ариману. (А. Олдмен «Древо Миров»; Т. С. Стюарт «Обитель Спящих»).

В древнеиндийской мифологии — персонификация грозы, ярости и гнева, ведийский предшественник Шивы. Он «красный вепрь неба» и великий асура небес.

РУЛЬТАНА, у ветланов, народа, обитающего к северо-востоку от Гиркании, на берегу Северного Океана — бессмертная владычица загробного мира, обитающая на берегу большого теплого озера. Рультана определяет дальнейшую судьбу умершего: если человек оставил после себя большое потомство, то его ожидает счастливое посмертие, если же он остался бездетен — Рультана топит его в своем озере. (К. Стайл «Дикая Охота»).



-С-

САДИТА, богиня-покровительница расположенного в восточном Шеме города Оджарры. (Л. Карпентер «Конан Изгнанник»).

САНАБО, морское божество, почитаемое рыбаками на океанском побережье Зингары. (Д. Мак-Грегор «Чужая Клятва»).

СЕКВЕНА, Владычица Вод, богиня рек, почитавшаяся на территории Аквилонии и Немедии еще до прихода митрианства. Секвена изображается в виде величественной женщины, восседающей на лебеде. Ее подданные — сильхи, духи воды. (К. Грант, И. О\'Найт «Зеркало Грядущего»). В мифологии кельтов Галлии Секвена — богиня истока реки Сены, давшая ей свое имя.