Цзе-Дун Мао

Избранные произведения

НАРОДНАЯ АРМИЯ НЕПОБЕДИМА

К 42-й годовщине со дня создания Народно-освободительной армии Китая

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ МАО ЦЗЭ-ДУН ГОВОРИТ:
Эта армия всегда бесстрашно идет вперед. Она полна решимости одолеть любого врага, сама же она никогда не покорится врагу.
Народно-освободительная армия всегда была и будет боевым отрядом. Даже после победы во всей стране она будет оставаться боевым отрядом в течение целого исторического периода, до тех пор пока в стране не будут уничтожены классы, а в мире будет существовать империалистическая система. Тут не должно быть никаких недоразумений и колебаний.


НОВЕЙШИЕ УКАЗАНИЯ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ МАО ЦЗЭ-ДУНА

Я одобряю такой лозунг: «Не бояться трудностей, не бояться смерти».

Необходимо работать с исключительной кропотливостью. Нужна исключительная кропотливость, небрежность недопустима, она зачастую ведет к ошибкам.

Вот уже 42 года, как Народно-освободительная армия Китая победоносно идет вперед по светлому пути революции китайского народа.

Народно-освободительная армия, созданная и руководимая лично великим вождем Председателем Мао Цзэ-дуном и находящаяся под непосредственным командованием заместителя Председателя Линь Бяо, армия доблестная, непобедимая.

Эта армия в тесном сплочении со всем народом победила японских захватчиков, уничтожила восьмимиллионные войска чанкайшистской банды, что привело к созданию Китайской Народной Республики. После освобождения всей страны эта армия вступила в войну против американской агрессии и за оказание помощи корейскому народу и вышла из нее победительницей, разгромила набеги американо-чанкайшистской банды, отразила вооруженные вторжения индийских реакционеров и тем самым защитила социалистическую Родину. В последнее время она подвергла заслуженному наказанию советский ревизионизм социал-империализм, учинивший неоднократные вооруженные провокации на нашей границе, мужественно защитив священную территорию нашей страны.

В Великой пролетарской культурной революции эта армия выдержала испытание ожесточенной борьбы двух классов, двух путей и двух линий. С честью выполняя задачу по оказанию поддержки промышленности, сельскому хозяйству и широким массам левых и задачу по осуществлению военного контроля и военно-политического обучения, она плечом к плечу с широкими революционными массами разгромила буржуазный штаб во главе с изменником, провокатором и штрейкбрехером Лю Шао-ци, разоблачила и сорвала его темные замыслы реставрировать капитализм, отразила одну за другой контратаки горстки классовых врагов, решительно отстояла пролетарскую революционную линию Председателя Мао Цзэ-дуна и тем самым совершила новый исторический подвиг во имя укрепления и усиления диктатуры пролетариата.

Председатель Мао Цзэ-дун недавно сказал: «Я одобряю такой лозунг: „Не бояться трудностей, не бояться смерти“». Народно-освободительная армия Китая историей десятков лет своей исключительно трудной и упорной борьбы показала блестящий пример бесстрашия перед трудностями и смертью. Как указывает Председатель Мао Цзэ-дун: Эта армия всегда бесстрашно идет вперед. Она полна решимости одолеть любого врага, сама же она никогда не покорится врагу.

Народно-освободительной армии Китая свойственны столь бесстрашный революционный героизм и непобедимость при любых обстоятельствах именно потому, что она выпестована на пролетарских идеях Председателя Мао Цзэ-дуна о строительстве армии и всегда поддерживала и поддерживает кровную связь с народными массами. Она является армией пролетариата, армией рабочих и крестьян. Эта армия окончательно отвергла старые традиции всех армий эксплуататорских классов и установила совершенно новые пролетарские порядки и стиль. Ей присущ высокий дух пролетарского интернационализма. Именно как отметил заместитель Председателя Линь Бяо в своем научном обобщении: «Народно-освободительная армия Китая — это армия, вооруженная маоцзэдунъидеями, армия, беззаветно служащая народу и, следовательно, непобедимая армия».

Китайский народ, имея такую великую армию, непременно сможет довести до конца революцию при диктатуре пролетариата, непременно сможет довести до конца великую борьбу против империализма, ревизионизма и реакции.

Председатель Мао Цзэ-дун всегда учит нас, что Народно-освободительная армия является боевым и в то же время рабочим и производственным отрядом. В период социалистической революции Народно-освободительная армия должна, решительно отстаивая развитые Председателем Мао Цзэ-дуном в его «Указании от 7 мая» пролетарские идеи о строительстве армии, в дальнейшем развивать свою славную традицию выполнения трех великих задач — вести войну, вести работу в массах и производственную деятельность. Только таким образом наша армия сможет навсегда сохранить качества, присущие армии рабочих и крестьян, сорвать подрывную деятельность внутренних классовых врагов и сокрушить агрессию внешних врагов, сможет сорвать заговор врагов реставрировать капитализм путем «мирной эволюции», в полной мере развертывая свою роль опоры диктатуры пролетариата.

Работа по оказанию поддержки промышленности, сельскому хозяйству и широким массам левых, по осуществлению военного контроля и военно-политического обучения является важной составной частью теории Председателя Мао Цзэ-дуна о продолжении революции при диктатуре пролетариата, является наиболее актуальной работой нашей армии среди масс в новой обстановке. Опыт доказал, что успешное выполнение этой работы имеет великое стратегическое значение для строительства и укрепления диктатуры пролетариата, а также позволяет армии устанавливать еще более тесную связь с массами, закалять и перевоспитывать себя, повышать свою сознательность в вопросах классовой борьбы и борьбы двух линии и, следовательно, в корне усиливать свою боеспособность. Это наилучшее строительство армии, наилучшая подготовка на случаи войны.

Ныне Великая пролетарская культурная революция продолжает развиваться вглубь, и нам предстоит еще много работы. Командиры и бойцы Народно-освободительной армии должны всегда помнить о глубочайшем доверии Председателя Мао Цзэ-дуна к нашей армии, ни в коем случае не забывать о классовой борьбе, не забывать об упрочении диктатуры пролетариата, проявлять дух бесстрашия перед опасностями и трудностями и дух стремления продвигаться вперед. Нужно продолжать внедрять все пролетарские политические установки партии и со всей серьезностью претворять в жизнь новейшее указание Председателя Мао Цзэ-дуна: Необходимо работать с исключительной кропотливостью. Нужна исключительная кропотливость, небрежность недопустима, она зачастую ведет к ошибкам. Необходимо с чувством ответственности, по-деловому, тщательно и кропотливо вести и как следует выполнить работу на всех этапах борьбы, критики и преобразований в каждой отдельной единице. Парткомы всех ступеней должны добросовестно обобщать опыт работы по оказанию поддержки промышленности, сельскому хозяйству и широким массам левых, по осуществлению военного контроля и военно-политического обучения, добросовестно обобщать опыт строительства армии в обстановке массовой борьбы периода социалистической революции, повышать сознательность и еще лучше сочетать выполнение задач по оказанию поддержки промышленности, сельскому хозяйству и широким массам левых и по осуществлению военного контроля и военно-политического обучения с революционизированием нашей армии, с тем чтобы наша работа велась творчески и непрерывно продвигалась вперед.

Выполняя трудную и сложную работу по борьбе, критике и преобразованиям, воины, ведущие работу по оказанию поддержки промышленности, сельскому хозяйству и широким массам левых, по осуществлению военного контроля и военно-политического обучения, должны еще лучше претворять в жизнь пролетарскую революционную линию Председателя Мао Цзэ-дуна и твердо опираться на широкие революционные массы. В отрыве от масс ничего не сделаешь. Так было в прошлом, так есть теперь, так будет и всегда. Необходимо быть скромными и осмотрительными, идти в гущу масс и прислушиваться к их мнениям, добиваться единства мнении масс на основе маоцзэдунъидей. Необходимо неукоснительно соблюдать три основных правила дисциплины и памятку из восьми пунктов [1]. Нужно правильно подходить к массовым организациям, непрерывно укреплять широкое революционное объединение и революционное соединение трех сторон и способствовать им. Нужно всемерно поддерживать и укреплять революционные комитеты всех ступеней, помогать им в усилении идейного и организационного строительства, сохранять бдительность к подрывной деятельности горстки классовых врагов и разоблачать ее и сплачиваться на завоевание еще более великих побед.

Председатель Мао Цзэ-дун указывает:

«Народно-освободительная армия всегда была и будет боевым отрядом. Даже после победы во всей стране она будет оставаться боевым отрядом в течение целого исторического периода, до тех пор пока в стране не будут уничтожены классы, а в мире будет существовать империалистическая система. Тут не должно быть никаких недоразумений и колебаний».

В настоящее время под мощным напором охватившего весь мир потока революции народов американский империализм и его пособник советский современный ревизионизм, находящиеся в тисках внутренних и внешних трудностей, занимаются безрассудной гонкой вооружений и подготовкой войны. И сговариваясь и грызясь между собой, они тщетно пытаются владычествовать над миром и переделить его. Американский империализм неизменно враждебен китайскому народу, долгое время оккупирует китайскую территорию — остров Тайвань и создал вокруг Китая множество военных баз. Советский ревизионизм — социал-империализм столкнулся с американским империализмом в антикитайской, антикоммунистической и антинародной борьбе. Подвергнувшись заслуженному наказанию в своих вооруженных вторжениях на китайскую территорию остров Чжэньбаодао, он еще более интенсифицирует угрозу агрессии в отношении нашей страны, вовсю развертывает антикитайскую военную мобилизацию и дислокацию своих вооруженных сил, непрерывно интенсифицирует вооруженные провокации на китайско-советской границе и тщетно пытается создать «кольцо антикитайского окружения». Мы ни в малейшей степени не должны ослаблять свою бдительность в отношении опасности развязывания крупной агрессивной войны американским империализмом и советским ревизионизмом.

Проведение кликой советских ревизионистов-ренегатов во главе с Брежневым за пределами страны политики агрессии и экспансии является неизбежным результатом всесторонней реставрации капитализма внутри страны и в полной мере обнажает реакционную природу этой клики. Унаследовав регалии царей, она предприняла фашистскую вооруженную оккупацию Чехословакии, превратила ряд восточноевропейских стран и Монгольскую Народную Республику в свои колонии, проводит военную и экономическую экспансию в районах Азии, Африки и Латинской Америки, питая бредовое алчное устремление создать социал-колониальную империю, гораздо большую, чем царская Российская империя. Гнусные агрессивные преступления новых царей — главарей советских ревизионистов вызвали резкий протест со стороны народов всего мира, в том числе и советского народа. Мы уверены, что обладающие славными революционными традициями пролетариат и широкие народные массы Советского Союза — родины великого ленинизма, поднимутся и свергнут реакционное господство горстки советских ревизионистов-ренегатов, ниспровергнут новых царей и восстановят диктатуру пролетариата.

Китайский народ и Народно-освободительная армия должны в полной мере учитывать алчные агрессивные устремления американского империализма и советского ревизионизма — социал-империализма. Председатель Мао Цзэ-дун давно сказал:

«Пусть нас не трогают, и мы не тронем, а если тронут — мы не останемся в долгу».

Этот наш курс есть курс пролетарский, курс неизменный. Если говорить о нашем желании, то мы не хотим воевать ни одного дня. Однако, если американский империализм и советский ревизионизм невзирая ни на что навяжут нам войну, вынудят нас воевать, то мы не оставим их без компании и будем сражаться до самого конца. Мы готовы к развязыванию врагами крупной войны, готовы к развязыванию ими войны в скором будущем, готовы к развязыванию ими войны с применением обычного оружия, а также готовы к развязыванию ими крупной ядерной войны. Революционные народы всего мира видят, что американский империализм и советский ревизионизм — это два бумажных тигра. Ткни их только и проткнешь насквозь. Наше дело правое. Все подлинные марксисты-ленинцы и революционные народы мира на нашей стороне. У нас друзья во всем мире. Вооруженные маоцзэдунъидеями великий китайский народ и Народно-освободительная армия, закаленные и окрепшие в Великой пролетарской культурной революции, полны решимости и уверенности и в силах полностью уничтожить народной войной всех осмеливающихся напасть на нас агрессоров, защитить нашу великую Родину, защитить ее священные рубежи.

Мы уже одержали великую победу. Перед нами стоят славные и в то же время трудные задачи. Чтобы быть на высоте требований классовой борьбы внутри страны и за рубежом, чтобы непрестанно повышать боеспособность нашей армии, все командиры и бойцы Народно-освободительной армии Китая должны, откликаясь на призыв заместителя Председателя Линь Бяо, еще лучше претворять в жизнь пролетарскую линию Председателя Мао Цзэ-дуна в строительстве армии, твердо ставить на первое место пролетарскую политику, в дальнейшем развертывать массовое движение за изучение и применение маоцзэдунъидей в тесной связи с жизнью, продолжать и впредь энергично развертывать вглубь революционную массовую критику и вооружать себя великой теорией Председателя Мао Цзэ-дуна о продолжении революции при диктатуре пролетариата. Нужно вести борьбу с эгоизмом и критику ревизионизма. Надо со всей скромностью учиться у товарищей на местах, учиться у рабочего класса, крестьян-бедняков и низших середняков. Нужно руководствоваться маоцзэдунъидеями в командовании нашей армией, способствовать достижению «четырех хорошо» — хорошо в идейно-политической работе, соблюдении стиля «трех и восьми» [2], боевой подготовке и налаживании быта личного состава и поднять на новый уровень движение за звание рот «четыре хорошо», чтобы наша армия стала еще более великой школой маоцзэдунъидей.

Поднимем же еще выше великое красное знамя марксизма-ленинизма-маоцзэдунъидей, под руководством Центрального Комитета партии во главе с Председателем Мао Цзэ-дуном и заместителем Председателя Линь Бяо будем продолжать выполнять боевые задачи, выдвинутые IX съездом партии, всесторонне претворять в жизнь великий курс «Вести революцию, стимулировать развитие производства, стимулировать работу, стимулировать подготовку на случай войны» и «Подготовка на случай войны, подготовка на случай стихийных бедствий, все для народа», еще лучше налаживать работу по поддержке органов власти и заботе о населении и по поддержке армии и заботе о населении для дальнейшего укрепления сплоченности между армией и органами власти, между армией и населением, чтобы наша великая социалистическая Родина стала еще более могущественной!


Долой американский империализм! Долой советский ревизионизм! Долой реакцию всех стран!
Мы непременно освободим Тайвань!
Да здравствует великая Народно-освободительная армия Китая!
Да здравствует великая, славная и правильная Коммунистическая партия Китая!
Да здравствуют всепобеждающие маоцзэдунъидеи!
Да здравствует наш великий полководец Председатель Мао Цзэ-дун! Ваньсуй! Ваньваньсуй!



(1 августа 1969 года) [3]


СООБЩЕНИЕ ЦЕНТРАЛЬНОГО КОМИТЕТА КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ КИТАЯ

(16 мая 1966 года)

ВЕЛИКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ДОКУМЕНТ

Председатель Мао Цзэ-дун указывает: Представители буржуазии, пролезшие в партию, правительство, армию и различные сферы культуры, представляют собой группу контрреволюционных ревизионистов. Они готовы при первом удобном случае захватить власть в свои руки и превратить диктатуру пролетариата в диктатуру буржуазии. Одних из этих людей мы уже распознали, других — еще нет, а третьи все еще пользуются нашим доверием и готовятся в качестве нашей смены. К примеру, люди, подобные Хрущеву, находятся бок о бок с нами. Партийные комитеты всех ступеней должны отнестись к этому с полным вниманием.

Нынешняя Великая культурная революция проводится лишь первый раз. В дальнейшем она обязательно будет проводиться много раз. В последние годы Председатель Мао Цзэ-дун часто указывает, что для решения вопроса «кто кого» в революции потребуется очень длительный исторический период. При неправильном решении этой задачи в любой момент может произойти реставрация капитализма. Никто из членов партии и народа не должен думать, что после одной-двух или трех-четырех великих культурных революций все будет благополучно. К этому нужно отнестись с величайшим вниманием. Ни в коем случае нельзя утрачивать бдительность.

СООБЩЕНИЕ ЦК КПК

(16 мая 1966 года)

Всем бюро ЦК, партийным комитетам провинции, городов и автономных районов, всем отделам, комиссиям и комитетам ЦК, всем партгруппам и парткомам государственных учреждений и народных организации, Главному Политуправлению Народно-освободительной армии.

ЦК вынес решение об отмене «Тезисов доклада Группы пяти по делам культурной революции о ведущейся ныне научной дискуссии», утвержденных для распространения 12 февраля 1966 года, о роспуске «Группы пяти по делам культурной революции» и ее рабочих органов и создании новой «Группы по делам культурной революции», непосредственно подчиненной Постоянному комитету Политбюро. Тезисы доклада так называемой «Группы пяти» в корне ошибочны, идут вразрез с линией социалистической культурной революции, выдвинутой ЦК и товарищем Мао Цзэ-дуном, идут вразрез с руководящим курсом относительно классов и классовой борьбы в социалистическом обществе, утвержденном в 1962 году на десятом пленуме ЦК КПК восьмого созыва. Насквозь пронизанные двурушничеством тезисы яростно ополчаются против Великой культурной революции, лично развернутой и руководимой товарищем Мао Цзэ-дуном, против указания товарища Мао Цзэ-дуна относительно критики в адрес У Ханя, данного на рабочем совещании ЦК в сентябре-октябре 1965 года (то есть на заседании Постоянного комитета Политбюро ЦК КПК, на котором присутствовали ответственные товарищи из всех бюро ЦК).

Тезисы доклада так называемой «Группы пяти» — это фактически тезисы доклада одного лишь Пэи Чжэня, состряпанные им в соответствии с его собственными соображениями в обход товарища Каи Шэна — члена «Группы пяти» и других товарищей. Разрабатывая такой документ, в котором затрагиваются важнейшие проблемы социалистической революции в целом, Пэн Чжэнь не представил его «Группе пяти» для обсуждения и обмена мнениями. Он не запрашивал мнение ни у одного из партийных комитетов на местах. Он не пояснил, что эти тезисы станут официальным документом ЦК, и не представил их как таковые на рассмотрение ЦК. Более того, он не запросил согласия Председателя ЦК товарища Мао Цзэ-дуна. Пустив в ход самые нечестные приемы и действуя самым бесцеремонным образом, Пэн Чжэнь превысил свои полномочия, прикрылся именем ЦК и спешно разослал эти тезисы всем партийным организациям.

Основные ошибки тезисов состоят в следующем:

1. Написанные с буржуазных позиций и рассматривающие обстановку и характер ведущейся ныне критики в науке под углом буржуазного мировоззрения тезисы целиком и полностью, с ног на голову перевертывают отношения между нами и врагами. В нашей стране нарастает волна великой пролетарской культурной революции. Она наносит сокрушительный удар по всем насквозь прогнившим идеологическим и культурным позициям, все еще находящимся во власти буржуазии и недобитых феодальных сил. Вместо того, чтобы вдохновлять всю партию на смелую мобилизацию широких масс рабочих, крестьян, солдат и пролетарских бойцов в области культуры на дальнейшее движение вперед и продолжение штурма, тезисы пытаются повернуть это движение вправо. Прибегая к путанным, противоречивым и лицемерным фразам, тезисы затушевывают острую классовую борьбу, происходящую в настоящее время на культурном и идеологическом фронтах, в особенности цели этой серьезной борьбы — критику в адрес У Ханя и целого ряда других антипартийных, антисоциалистических представителей буржуазии (эти представители буржуазии имеются в центре, в партийных и правительственных учреждениях, и на местах — в провинциях, города и автономных районах). Тезисы обходят молчанием неоднократное указание Председателя Мао Цзэ-дуна о том, что самое главное в написанной У Ханем драме «Разжалование Хай Жуя» — это разжалование, и замазывают серьезный политический характер этой борьбы.

2. Тезисы идут вразрез с основным положением марксизма о том, что всякая классовая борьба есть борьба политическая. Как только и печати стали затрагиваться политические вопросы уханевской драмы «Разжалование Хай Жуя», авторы тезисов позволили себе заявить: «Дискуссию в печати нельзя ограничивать политическими вопросами, есть необходимость развернуть широкую дискуссию по всем научным, теоретическим проблемам». Кроме того, они при всяком удобном случае давали понять, что в критике по адресу У Ханя нельзя касаться самого главного, нельзя касаться вопроса о разжаловании правых оппортунистов на Лушаньском пленуме ЦК в 1959 году, нельзя говорить об антипартийной, антисоциалистической деятельности У Ханя и ему подобных. Товарищ Мао Цзэ-дун постоянно учит нас, что борьба против буржуазии в области идеологии — это длительная классовая борьба, исход которой нельзя решить поспешными политическими выводами. А Пэн Чжэнь, умышленно распространяя слухи, многим говорил, будто Председатель Мао Цзэ-дун считает, что политические выводы относительно критики в адрес У Ханя можно будет сделать через два месяца. Кроме того, Пэн Чжэнь утверждал, что о политических вопросах можно будет говорить лишь через два месяца. Целью Пэн Чжэня было перевести политическую борьбу в области культуры на рельсы так называемой «чисто научной дискуссии», которую постоянно проповедует буржуазия. Совершенно ясно, что это борьба против выдвижения на первое место пролетарской политики, за выдвижение на первое место буржуазной политики.

3. В тезисах особо подчеркивается необходимость так называемого «развертывания». Однако, пуская в ход шулерские приемы, авторы тезисов в корне извращают курс на развертывание, изложенный товарищем Мао Цзэ-дуном на Всекитайском совещании КПК по вопросам пропагандистской работы в марте 1957 года, затушевывают классовое содержание этого курса. Освещая именно этот вопрос, товарищ Мао Цзэ-дун указывал: «Нам предстоит длительная борьба против буржуазной и мелкобуржуазной идеологии. Было бы ошибкой не понимать этого и отказываться от идеологической борьбы. Все ошибочные воззрения, все ядовитые травы, всю нечисть нужно критиковать; ни в коем случае нельзя разрешать им свободно распространяться». Он отмечал также: «„Развертывать“ значит дать людям возможность свободно высказываться, с тем чтобы они смели говорить, смели критиковать, смели спорить». Вместо этого тезисы противопоставляют «развертывание» разоблачению пролетариатом буржуазной реакционной позиции. Их так называемое «развертывание» есть буржуазная либерализация, предоставление свободы высказывания лишь буржуазии, но не пролетариату, запрещение пролетариату давать отпор буржуазии, защита таких реакционных представителей буржуазии, как У Хань и ему подобные. «Развертывание», о котором говорится в тезисах, направлено против идей Мао Цзэ-дуна и приспособлено к нуждам буржуазии.

4. Когда мы начали отражать бешеное наступление буржуазии, авторы тезисов выдвинули лозунг «перед истиной все равны». Лозунг этот буржуазный. Они использовали его для того, чтобы защищать буржуазию, выступать против пролетариата, против марксизма-ленинизма, против идей Мао Цзэ-дуна и в корне отрицать классовый характер истины. В борьбе между пролетариатом и буржуазией, в борьбе между марксистской истиной и вздорными теориями буржуазии и всех других эксплуататорских классов либо ветер с Востока довлеет над ветром с Запада, либо ветер с Запада довлеет над ветром с Востока. Здесь не может быть и речи о каком-то равенстве. Разве допустимо какое-то равенство в таких коренных вопросах, как борьба пролетариата против буржуазии, осуществление пролетариатом диктатуры в отношении буржуазии, осуществление пролетариатом диктатуры в области надстройки, в том числе и во всех отраслях культуры, осуществление пролетариатом дальнейшего очищения рядов Коммунистической партии от представителей буржуазии, пролезших в партию и под прикрытием красного знамени ведущих борьбу против красного знамени? Старая социал-демократия, появившаяся десятки лет тому назад, и современный ревизионизм, возникший более десяти лет тому назад, никогда не допускали равенства между пролетариатом и буржуазией. Они в корне отрицают, что многотысячелетняя история человечества есть история классовой борьбы, в корне отрицают классовую борьбу пролетариата против буржуазии, в корне отрицают революцию и диктатуру пролетариата в отношении буржуазии. Более того, будучи верными псами буржуазии и империализма, они вкупе с ними отстаивают идеологию буржуазии, оправдывающую угнетение и эксплуатацию пролетариата, и капиталистический общественный строи, выступают против марксистско-ленинской идеологии и социалистического общественного строя. Они представляют собой скопище антикоммунистических, антинародных контрреволюционных элементов. Они ведут с нами борьбу не на жизнь, а на смерть, и здесь абсолютно не может быть речи о каком-то равенстве. Поэтому и наша борьба против них может быть только борьбой не на жизнь, а на смерть, Наши отношения с ними не могут быть отношениями какого-то равенства, это — такие отношения, когда один класс подавляет другой, то есть когда пролетариат осуществляет диктаторство, диктатуру в отношении буржуазии. Здесь не может быть никаких других отношений, например, отношений так называемого равенства, мирного сосуществования между эксплуатируемыми и эксплуататорами, отношений, построенных на человеколюбии и т. д.

5. В тезисах говорится: «Надо подавить противника не только политически, но и на самом деле значительно превзойти и подавить его в научно-профессиональном плане». Эта точка зрения, стирающая классовые грани в науке, также крайне ошибочна. Пролетариат, овладевший научной истиной, истиной марксизма-ленинизма, истиной идей Мао Цзэ-дуна, давно уже значительно превзошел и подавил буржуазию. Принятая в тезисах формулировка говорит о том, что ее авторы рекламируют и превозносят так называемых буржуазных «авторитетов в науке», ненавидят и подавляют наши новые боевые силы, представляющие пролетариат в науке.

6. Председатель Мао Цзэ-дун постоянно учит: без разрушения нет созидания. Разрушение — это критика, это революция. Разрушение требует выяснения истины, а выяснение истины и есть созидание. Прежде всего разрушение, а в самом разрушении заложено созидание. Марксизм-ленинизм, идеи Мао Цзэ-дуна сформировались и непрерывно развиваются в ходе борьбы за разрушение буржуазной идеологии. Однако вместо этого в тезисах подчеркивается: «Без созидания не может быть и настоящего, окончательного разрушения». Фактически, это есть запрещение разрушать буржуазную идеологию и утверждать пролетарскую идеологию. Это диаметрально противоположно идеям Мао Цзэ-дуна, идет вразрез с революционной борьбой за ликвидацию буржуазной идеологии, проводимой нами на фронте культуры. Это запрет пролетариату вести революцию.

7. В тезисах говорится: «Нельзя подобно ученым-сатрапам безапелляционно решать все и диктовать свою волю другим». «Нужно предостеречь левых научных работников, чтобы они не встали на путь буржуазных специалистов, путь ученых-сатрапов». Что такое «ученый-сатрап»? Кто является «ученым-сатрапом»? Разве пролетариат не должен осуществлять диктатуру, но должен довлеть над буржуазией? Разве пролетарская наука не должна довлеть над буржуазной наукой, не должна ликвидировать ее? Разве когда пролетарская наука довлеет над буржуазной наукой и ликвидирует ее, то это называется «научным сатрапством»? Направляя острие борьбы против пролетарского левого крыла, тезисы явно силятся приклеить марксистам-ленинцам ярлык «ученых-сатрапов» и в то же время поддержать подлинно буржуазных ученых-сатрапов, чтобы продлить их пошатнувшееся монопольное положение в ученом мире. Фактически же лица, поддерживающие буржуазных ученых-сатрапов, лица, идущие по капиталистическому пути и стоящие у власти в партии, а также представителе буржуазии, пролезшие в партию и покровительствующие буржуазным ученым-сатрапам, являются крупными партийными сатрапами, которые не читают ни книг, ни газет, оторваны от масс, лишены каких-либо знании и диктуют свою волю другим именем партии.

8. Авторы тезисов злонамеренно мутят воду, затушевывают разницу в классовых позициях, отвлекают внимание от объекта борьбы, ратуют за «упорядочение стиля» среди «стойких левых». Главная цель, которую они преследовали, поспешно вытащив на свет эти тезисы, заключается в том, чтобы устроить травлю пролетарскому левому крылу. Они специально подбирают материалы на левых, выискивают любой предлог для нанесения им удара, пытаются под ширмой «упорядочения стиля» нанести левым новый удар, стремятся разложить ряды левых. Они открыто сопротивляются выдвинутому Председателем Мао Цзэ-дуном четкому курсу на защиту и поддержку левых, курсу на создание и расширение рядов левых. С другой стороны, они выгораживают пролезших в партию представителей буржуазии, ревизионистов и изменников, присваивая им звание «стойких левых», таким путем они стараются прибавить спеси буржуазным правым и сломить боевой дух пролетарских левых. Они питают лютую ненависть к пролетариату и горячую любовь к буржуазии. Такова буржуазная концепция братства, которой придерживаются авторы тезисов.

9. Когда новая ожесточенная борьба пролетариата против представителей буржуазии на идеологическом фронте только-только начиналась, когда она во многих отношениях и во многих районах еще не разгорелась, или хотя и разгорелась, но подавляющее большинство партийных комитетов руководило этой великой борьбой с весьма слабым пониманием своего долга, весьма недобросовестно и весьма неэффективно, тезисы снова и снова подчеркивали необходимость так называемого «руководства» в борьбе, «осмотрительности» и «осторожности», необходимость наличия «санкции со стороны соответствующих руководящих органов». Все это служило для пролетарских левых многочисленными оковами, устанавливало для них всевозможные запреты, связывало пролетарских левых по рукам и ногам и создавало много препятствий для пролетарской культурной революции. Словом, авторам тезисов не терпелось затормозить движение и взять реванш. Авторы тезисов относились с крайней ненавистью к опубликованным статьям пролетарских левых, написанные в ответ на наступление реакционных буржуазных «авторитетов», и клали под сукно те статьи, которые еще не были опубликованы. С другой стороны, они в течение многих лет открывали зеленую улицу всякой нечисти, которая наводнила наши газеты, радиопередачи, периодические издания, книги, учебники, доклады, художественную литературу, кино, театр, эстраду, изобразительное искусство, музыку, хореографию и т. д. Они никогда не признавали руководство пролетариата и не испрашивали у него никаких разрешений. При таком сопоставлении сразу видно, какую, в конце концов, позицию занимают авторы тезисов.

10. Нынешняя борьба ведется вокруг вопроса о том, осуществлять ли разработанную товарищем Мао Цзэ-дуном линию культурной революции или же оказывать ей сопротивление. Однако в тезисах говорится: «Мы должны под руководством идей Мао Цзэ-дуна посредством этой борьбы открыть путь к разрешению данного вопроса (имеется в виду „коренная чистка буржуазной идеологии в области науки“)». Но ведь товарищ Мао Цзэ-дун давно уже проложил для нас, пролетариата, путь на идеологическом и культурном фронтах такими своими трудами, как «О новой демократии», «Выступления на совещании по вопросам литературы и искусства в Яньани», «Письмо Яньаньскому театру пекинской оперы, написанное после просмотра спектакля «Вынужденный уход в горы Ляншань», «О правильном разрешении противоречий внутри народа», «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам пропагандистской работы» и т. д. Однако авторы тезисов полагают, что идеи Мао Цзэ-дуна все еще не открыли для нас путь и поэтому его нужно открыть вновь. Прикрываясь флагом «руководства идей Мао Цзэ-дуна», они тщатся открыть путь, противоположный идеям Мао Цзэ-дуна, то есть путь современного ревизионизма, путь реставрации буржуазии.

Словом, тезисы направлены против доведения социалистической революции до конца, против линии культурной революции, разработанной ЦК партии во главе с товарищем Мао Цзэ-дуном, наносят удар пролетарским левым, берут под защиту буржуазных правых и подготавливают общественное мнение к реставрации буржуазии. Тезисы представляют собой отражение в партии буржуазной идеологии и являются насквозь ревизионистскими. Борьба с этой ревизионистской линией — не пустяк, а дело первостепенной важности, от которого зависят не только судьбы, перспективы и будущий облик нашей партии и нашего государства, но и судьбы мировой революции.

Парткомы всех ступеней должны немедленно прекратить проведение в жизнь «Тезисов доклада Группы пяти по делам культурной революции о ведущейся ныне научной дискуссии». Вся партия должна, руководствуясь указаниями товарища Мао Цзэ-дуна, высоко держать великое знамя пролетарской культурной революции, окончательно разоблачить реакционную буржуазную позицию группы антипартийных и антисоциалистических так называемых «авторитетов в науке», окончательно раскритиковать реакционную буржуазную идеологию в области науки, просвещения, печати, литературы, искусства и издательского дела, взять в свои руки руководство в этих областях культуры. Чтобы достичь этого, необходимо в то же время критиковать представителей буржуазии, пролезших в партию, правительство, армию и различные сферы культуры, очиститься от них, а некоторых перевести на другую работу. Особенно нельзя доверять этим людям руководство культурной революцией. Крайне опасно то, что многие из них действительно занимались или занимаются этой работой.

Представители буржуазии, пролезшие в партию, правительство, армию и различные сферы культуры, представляют собой группу контрреволюционных ревизионистов. Они готовы при первом удобном случае захватить власть в свои руки и превратить диктатуру пролетариата в диктатуру буржуазии. Одних из этих людей мы уже распознали, других еще нет, а третьи все еще пользуются нашим доверием и готовятся в качестве нашей смены. К примеру, люди, подобные Хрущеву, находятся бок о бок с нами. Партийные комитеты всех ступеней должны отнестись к этому с полным вниманием.

Данное сообщение вместе с ошибочным документом, разосланным ЦК 12 февраля нынешнего года, можно направить всем уездным партийным комитетам, партийным комитетам культурных учреждений и армейским полковым комитетам партии, предложить им развернуть дискуссию о том, какой из документов является ошибочным и какой правильным, что они сами думают, какие у них успехи и ошибки. [4]

ВЕЛИКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ДОКУМЕНТ

Исторический документ — «Сообщение» ЦК КПК от 16 мая 1966 года, разработанный год тому назад под непосредственным руководством нашего великого вождя товарища Мао Цзэ-дуна, является великим марксистско-ленинским документом. Ныне этот документ опубликован в печати. Этот документ, в котором выдвигаются теория, линия, курс и политические установки Великой пролетарской культурной революции, сорвал темные планы контрреволюционной ревизионистской клики Пэн Чжэня, пытавшейся подорвать Великую пролетарскую культурную революцию и осуществить реставрацию капитализма. Он послужил боевым сигналом, возвестившим о начале Великой пролетарской культурной революции.

«Тезисы доклада», выпущенные Пэн Чжэнем в феврале прошлого года, являются насквозь ревизионистской программой, программой реставрации капитализма. Дав ход этой программе, ревизионистская клика Пэн Чжэня с головой выдала свой антипартийный, антисоциалистический заговор, давно уже вынашивавшийся ею. «Сообщение» разоблачило контрреволюционную ревизионистскую клику Пэн Чжэня и привело ее к банкротству. Брешь была пробита. С того момента в рядах контрреволюционного ревизионистского фронта, возглавляемого китайским Хрущевым, началось смятение.

Этот великий исторический документ, разработанный под непосредственным руководством товарища Мао Цзэ-дуна, творчески развил марксизм-ленинизм, разрешил вопрос о революции в условиях диктатуры пролетариата.

Маркс и Энгельс создали теорию научного социализма. Ленин и Сталин развили марксизм, разрешив ряд проблем пролетарской революции в эпоху империализма, разрешив вопросы теории и практики осуществления диктатуры пролетариата в пределах, одной страны. Товарищ Мао Цзэ-дун развил марксизм-ленинизм, разрешив ряд проблем пролетарской революции в современную эпоху, разрешив вопросы теории и практики осуществления революции и предотвращения реставрации капитализма в условиях диктатуры пролетариата. Таковы три великие вехи в истории развития марксизма.

Классовая борьба в условиях диктатуры пролетариата, если свести ее к одному, это все тот же вопрос о власти, а именно: пролетариат стремится укрепить диктатуру пролетариата, а буржуазия стремится свергнуть ее. При этом самыми опасными представителями буржуазии, тщетно пытающимися свергнуть диктатуру пролетариата, являются те стоящие у власти лица, которые, пролезши в руководящие органы партии и правительства, идут по капиталистическому пути и ведут борьбу против красного знамени пол прикрытием «красного знамени».

В этом великом историческом документе Председатель Мао Цзэ-дун указывает:

«Эти представители буржуазии имеются в центре, в партийных и правительственных учреждениях, и на местах — в провинциях, городах и автономных районах».

Председатель Мао Цзэ-дун учит нас, что в условиях диктатуры пролетариата главным объектом революции являются представители буржуазии, пролезшие в органы диктатуры пролетариата, горстка лиц, идущих по капиталистическому пути и стоящих у власти в партии. Противоречие между горсткой лиц, идущих по капиталистическому пути и стоящих у власти в партии, с одной стороны, и широкими массами рабочих, крестьян, солдат, революционных кадров и революционной интеллигенции, с другой, является главным, антагонистическим противоречием. Борьба за разрешение этого противоречия есть концентрированное выражение борьбы между двумя классами пролетариатом и буржуазией, между двумя путями — социалистическим и капиталистическим. Вывести на чистую воду горстку лиц, идущих по капиталистическому пути и стоящих у власти в партии, выставить напоказ их ревизионистский хлам, подвергнуть его уничтожающей критике, дискредитировать, разгромить и свергнуть эту горстку лиц, вести борьбу за захват власти из их рук — вот основной вопрос, который должна разрешить Великая пролетарская культурная революция. Таково главное направление борьбы, которого мы должны неуклонно придерживаться.

«Люди, подобные Хрущеву», находящиеся бок о бок с нами, о которых говорит в этом документе Председатель Мао Цзэ-дун, ныне уже разоблачены широкими массами. Китайский Хрущев — это самое крупное лицо, идущее по капиталистическому пути и стоящее у власти в партии, главный представитель буржуазии в органах диктатуры пролетариата. Вскрытые теперь факты показывают, что это самое крупное лицо, идущее по капиталистическому пути и стоящее у власти в партии, является старым оппортунистом. До победы во всей стране он выступал против захвата власти пролетариатом. А после победы во всей стране он ополчился против диктатуры пролетариата, против социалистической революции и стремился осуществить в Китае капитализм. После завершения в основном социалистических преобразований в области собственности на средства производства он стремился реставрировать в Китае капитализм. Теперь выяснено, что имен но он поддержал контрреволюционные, ревизионистские «февральские тезисы» Пэн Чжэня, что эти тезисы являются его собственной программой.

Какую же роль сыграл он в массовом движении Великой пролетарской культурной революции? Стоя на реакционной буржуазной позиции, он осуществлял диктатуру буржуазии и пытался подавить бурное движение Великой пролетарской культурной революции. Извращая истинное положение вещей и выдавая черное за белое, он устраивал карательные походы против революционеров, зажимал инакомыслящих, устанавливал белый террор, радовался своим мнимым успехам и в результате раздувал спесь буржуазии и снижал боевой дух пролетариата. До чего это подло!

Теперь уже всем ясно, что именно это самое крупное лицо, идущее по капиталистическому пути и стоящее у власти в партии, является главной фигурой среди тех контрреволюционных ревизионистов, которые, как говорит Председатель Мао Цзэ-дун в этом великом историческом документе, готовы при первом удобном случае захватить власть в свои руки и превратить диктатуру пролетариата в диктатуру буржуазии.

Разоблачение горстки самых крупных лиц, идущих по капиталистическому пути и стоящих у власти в партии, — это событие первостепенной важности, касающееся судьбы нашего социалистического государства и перспективы мировой революции, это самое важное завоевание Великой пролетарской культурной революции. Революционный народ всего Китая и революционные народы всего мира единодушно торжествуют эту великую победу. Темным планам империалистов и современных ревизионистов, пытающихся через своих агентов вести подрывную деятельность в Китае, нанесено самое крупное поражение.

Величайший урок истории диктатуры международного пролетариата состоит в том, что в первом социалистическом государстве — Советском Союзе партийное и государственное руководство узурпировано ревизионистской кликой и осуществляется реставрация капитализма. То же самое произошло и в некоторых других социалистических странах. Именно обобщив исторический опыт диктатуры международного пролетариата, наш великий вождь Председатель Мао Цзэ-дун поднял сотни миллионов масс на проведение этой беспрецедентной в истории Великой пролетарской культурной революции. Это самая надежная гарантия того, что наша партия и наша страна никогда не изменят свой цвет. Это величайший вклад, который сделал товарищ Мао Цзэ-дун теоретически и практически в дело международного пролетариата.

Этот документ объявил о роспуске «Группы пяти по делам культурной революции», находившейся под контролем контрреволюционной ревизионистской клики Пэн Чжэня, и о создании новой группы по делам культурной революции при Центральном Комитете, непосредственно подчиненной Постоянному комитету Политбюро ЦК партии. Это явилось важным мероприятием в проведении Великой пролетарской культурной революции.

Опубликование этого великого исторического документа является одним из важнейших событии в политической жизни нашей страны, а также одним из важнейших событий в международном коммунистическом движении.

Ныне Великая пролетарская культурная революция в нашей стране одержала великие победы. Однако перед нами все еще стоят серьезные боевые задачи. Мы должны политически, идеологически и теоретически окончательно раскритиковать горстку самых крупных лиц, идущих по капиталистическому пути и стоящих у власти в партии. Мы должны добиться дальнейшего широкого объединения пролетарских революционеров, сплачивать широчайшие массы, сплачивать большинство кадровых работников. Мы должны осуществлять революционное «соединение трех сторон» и добиться действительного захвата власти пролетариатом там, где нужно захватить власть. Мы должны сочетать движение за большую критику с разгромом, критикой и преобразованием [5] в своей организации и успешно выполнить задачу разгрома, критики и преобразования во всех организациях. Мы должны еще лучше «взяться за революцию и стимулировать производство» с тем, чтобы добиться дальнейшего и всестороннего процветания во всех областях социалистического строительства.

Центральный Комитет партии призывает всех революционных товарищей со всей серьезностью изучить этот документ. Изучая этот документ в тесной связи с новой обстановкой нынешней борьбы и учитывая опыт борьбы за истекший гол, необходимо еще лучше вооружать себя идеями Мао Цзэ-дуна, еще лучше усваивать и овладевать выдвинутыми Председателем Мао Цзэ-дуном теорией, линией, курсом и политическими установками Великой пролетарской культурной революции, довести до конца Великую пролетарскую культурную революцию.

Нынешняя Великая культурная революция проводится лишь первый раз. В дальнейшем она обязательно будет проводиться много раз. В последние годы Председатель Мао Цзэ-дун часто указывает, что для решения вопроса «кто кого» в революции потребуется очень длительный исторический период. При неправильном решении этой задачи в любой момент может произойти реставрация капитализма. Никто из членов партии и народа не должен думать, что после одной-двух или трех-четырех великих культурных революций все будет благополучно. К этому нужно отнестись с величайшим вниманием. Ни в коем случае нельзя утрачивать бдительность. [6]

ЦИТАТНИК МАО ЦЗЕ-ДУНА

Я одобряю такой лозунг: «Не бояться трудностей, не бояться смерти».

Необходимо работать с исключительной кропотливостью. Нужна исключительная кропотливость, небрежность недопустима, она зачастую ведет к ошибкам.

Пусть нас не трогают, и мы не тронем, а если тронут — мы не останемся в долгу.

Без разрушения нет созидания. Разрушение — это критика, это революция. Разрушение требует выяснения истины, а выяснение истины и есть созидание.

То, что мыслимо, то осуществимо.

Американский империализм убивает людей чужих стран, он убивает также белых и негров собственной страны.

Американский империализм кажется громадой, но фактически является бумажным тигром и делает предсмертные потуги.

Народы всего мира, сплачивайтесь и громите американских агрессоров и всех их приспешников!

Эта армия всегда бесстрашно идет вперед. Она полна решимости одолеть любого врага, сама же она никогда не покорится врагу.

Народно-освободительная армия всегда была и будет боевым отрядом. Даже после победы во всей стране она будет оставаться боевым отрядом в течение целого исторического периода, до тех пор пока в стране не будут уничтожены классы, а в мире будет существовать империалистическая система. Тут не должно быть никаких недоразумений и колебаний.

Коммунист должен быть искренним, преданным и активным, интересы революции должны быть для него дороже жизни, он должен подчинять личные интересы интересам революции; всегда и везде он должен отстаивать правильные принципы, вести неустанную борьбу против всяких неправильных взглядов и поступков и тем самым крепить коллективизм в жизни партии и связь партии с массами; он должен заботиться об интересах партии и масс больше, чем о своих собственных интересах, заботиться о других больше, чем о себе. Только такой человек достоин называться коммунистом.

Мы стоим за активную идеологическую борьбу, так как она представляет собой оружие, при помощи которого достигается внутреннее сплочение партии и других революционных организации, обеспечивающее их боеспособность. Каждый коммунист, каждый революционер должен пользоваться этим оружием.

Враг сам по себе не исчезнет.

В ходе нашей борьбы мы раз и навсегда покончим с феодальным гнетом, существовавшим тысячелетиями, и с империалистическим гнетом, длившимся свыше ста лет.

Чтобы свергнуть ту или иную политическую власть, всегда необходимо прежде всего подготовить общественное мнение, проделать работу в области идеологии. Так поступают революционные классы, так поступают и контрреволюционные классы.

Необходимо всемерно избегать односторонности и ограниченности. Необходимо выступать за материалистическую диалектику, против метафизики и схоластики.

Империализм и все реакционеры — бумажные тигры.

Коммунизм — это цельная идеология пролетариата и вместе с тем это новый общественный строй. Эта идеология и этот общественный строй отличны от всякой другой идеологии и от всякого другого общественного строя и являются наиболее совершенными, наиболее прогрессивными, наиболее революционными, наиболее разумными во всей истории человечества. Феодальная идеология и общественный строй уже сданы в музей истории. Идеология и общественный строй капитализма в одной части мира (в СССР) уже тоже сданы в музей, а в остальных странах еле дышат, доживают последние дни и скоро попадут в музей. И только идеология и общественный строй коммунизма, не зная преград, с неодолимой силой распространяются по всему миру, переживая свою прекрасную весну.

Реакционеры всех мастей стремятся уничтожить революцию путем убийств, они считают, что чем больше будет убито людей, тем меньшими будут силы революции. Однако, в противоположность таким реакционным, субъективистским желаниям, фактом является то, что чем больше реакционеры убивают людей, тем больше силы революции, тем ближе к гибели реакция. Это — непреодолимый закон.

Социалистический строй в конечном счете заменит капиталистический строй — это объективный закон, независимый от воли людей. Как бы реакционеры ни пытались затормозить движение колеса истории вперед, революция рано или поздно произойдет и неизбежно одержит победу. У китайского народа есть выражение, характеризующее поступки некоторых глупцов: «Подняв камень, себе же отшибают ноги». Именно такими глупцами и являются реакционеры различных стран. Репрессии, проводимые ими в отношении революционных народов, в конце концов могут лишь стимулировать еще более широкую и еще более бурную народную революцию. Разве всякого рода репрессии русского царя и Чан Кай-ши против революционных народов не сыграли такой стимулирующей роли в отношении великой русской революции и великой китайской революции?

Всякий, кто стремится поживиться на чужой счет, обязательно кончает плохо!

Если говорить о нашем желании, то мы не хотим воевать ни одного дня. Однако если обстоятельства вынудят нас воевать, то мы в состоянии вести войну до конца.

Непременно наступит день, когда американские реакционеры обнаружат, что против них выступают все народы мира.

Я полагаю, что американский народ и народы тех стран, которым угрожает агрессия со стороны США, должны объединиться для борьбы против наступления американских реакционеров и их прихвостней в различных странах. Только одержав победу в этой борьбе, можно избежать третьей мировой войны, в противном случае она неизбежна.

Атомная бомба — это бумажный тигр, которым американские реакционеры запугивают людей, с виду он кажется страшным, а на самом деле вовсе не страшен. Конечно, атомная бомба — это оружие массового истребления, однако исход войны решает народ, а не один-два новых вида оружия.

Все реакционеры — это бумажные тигры. С виду реакционеры страшны, но в действительности они не так уж сильны. Если рассматривать вопрос с точки зрения длительного периода времени, то подлинно могучей силой обладают не реакционеры, а народ. На чьей же стороне была подлинная сила в России до Февральской революции 1917 года? Внешне казалось, что сила была на стороне царя, однако одного порыва ветра Февральской революции было достаточно, чтобы смести его. В конце концов, сила в России оказалась на стороне Советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. Царь оказался всего-навсего бумажным тигром. Разве в свое время Гитлера не считали очень сильным? Но история показала, что он был бумажным тигром. Так обстояло дело с Муссолини, так обстояло дело и с японским империализмом. И наоборот, силы Советского Союза и любящих демократию и свободу народов различных стран оказались значительно более могучими, чем люди предполагали.

Преимущество на нашей стороне, а не на стороне врагов.

После победы во второй мировой войне американский империализм вместе с его прихвостнями в различных странах пришел на смену фашистской Германии, Италии и Японии и бешено готовит новую мировую войну, угрожает всему миру. В этом отражается крайнее загнивание капиталистического мира и его страх перед приближающейся гибелью. Этот враг все еще силен, поэтому все революционные силы в каждой стране должны сплотиться, революционные силы всех стран должны сплотиться, должны создать антиимпериалистический единый фронт во главе с Советским Союзом и следовать правильной политике, в противном случае победа невозможна. У этого врага слабая основа, в его стане происходит распад, он оторван от народа, и ему не избавиться от экономического кризиса, следовательно, его можно победить. Было бы величайшей ошибкой переоценивать силы врага и недооценивать силы революции.

Следует выступать против переоценки сил врага. Так, например, боязнь перед американским империализмом, боязнь перенесения военных действий на территорию гоминьдановских районов, боязнь ликвидации компрадорско-феодального строя, осуществления раздела помещичьих земель и конфискации бюрократического капитала, боязнь длительной войны и т. п. — все это является неправильным. Мировой империализм и господствующая в Китае чанкайшистская реакционная клика уже прогнили и лишены перспектив. У нас есть основания пренебрегать ими; мы уверены и убеждены в том, что одержим победу над всеми внутренними и внешними врагами китайского народа. Однако в каждом частном случае, в каждом конкретном вопросе борьбы (будь то военная, политическая, экономическая или идеологическая борьба) ни в коем случае нельзя пренебрегать врагом, наоборот, нужно относиться к нему со всей серьезностью и сосредоточивать все силы в битве с ним, и только таким образом можно одержать победу. Правильно указывая на то, что в целом, в стратегическом отношении нужно пренебрегать врагом, мы отнюдь не должны в каждом частном случае, в каждом конкретном вопросе также пренебрегать врагом. Если мы в целом переоценим силы врага и, поэтому, не осмелимся свергнуть его, не осмелимся завоевать победу, то мы допустим правооппортунистическую ошибку. Если в каждом частном случае, в каждом конкретном вопросе мы не будем соблюдать осторожности, не будем придавать большого значения искусству борьбы, не будем сосредоточивать все силы в битве, не будем обращать внимания на то, чтобы завоевать всех союзников, которых нужно завоевать (середняков, самостоятельных ремесленников и мелких торговцев, среднюю буржуазию, учащихся, учителей, профессоров, рядовых интеллигентов, рядовых государственных служащих, людей свободных профессий и просвещенных шэньши), то мы допустим «лево»-оппортунистическую ошибку.

В 1946 году, когда Чан Кай-ши начал наступление против нас, многие наши товарищи и весь наш народ беспокоились о том, сможем ли мы выиграть войну. Меня тоже волновало это. Но у нас была уверенность. В то время приехала в Яньань одна американская журналистка по фамилии Анна Луиза Стронг. В беседе с ней я затронул много вопросов: и о Чан Кай-ши, и о Гитлере, и о Японии, и о США, и об атомной бомбе и т. д. Я тогда сказал, что все так называемые могучие реакционные силы на самом деле представляют собой всего лишь бумажных тигров, ибо они оторваны от народа. Посмотрите, разве Гитлер не был бумажным тигром? Разве с ним не было покончено? Я тоже говорил, что русский царь был бумажным тигром, китайский император был бумажным тигром, японский империализм был бумажным тигром. Ведь со всеми ими было покончено. С американским империализмом еще не покончено, у него есть и атомные бомбы. Но я думаю, что с ним также будет покончено, он тоже является бумажным тигром. Чан Кай-ши был в свое время очень сильным, его регулярная армия насчитывала более 4 миллионов человек. Тогда мы находились в Яньане. А сколько было в то время в Яньане населения? 7 тысяч человек. А сколько у нас было войск? Всего 900 тысяч партизан, причем они были полностью разбросаны в нескольких десятках опорных баз, отрезанных друг от друга Чан Кай-ши. Однако мы говорили, что Чан Кай-ши является не чем иным, как бумажным тигром, и мы непременно победим его. Во имя борьбы с врагом, в течение длительного времени у нас складывалось такое понятие, что в стратегическом отношении мы должны презирать всех врагов, а в тактическом отношении должны уделять всем врагам серьезное внимание, то есть в целом мы непременно должны презирать врагов, а в каждом конкретном случае мы непременно должны уделять им серьезное внимание. Если в целом не презирать врагов, то мы можем совершить оппортунистические ошибки. Когда жили Маркс и Энгельс и их всего было двое, они тогда уже заявили, что капитализм во всем мире будет свергнут. Однако в конкретном случае, в отношении каждого врага в отдельности, если ему не уделять серьезного внимания, то мы совершим авантюристические ошибки. Войну можно вести лишь отдельными операциями, врага можно уничтожать лишь по частям, заводы можно строить лишь по объектам, землю крестьянин может вспахивать лишь по участкам. То же самое можно сказать и о еде. С точки зрения стратегии нам еда нипочем: мы готовы поесть всю пищу. Но в конкретном случае, когда кушаешь, то глотаешь пищу частями и не можешь проглотить сразу все явства со стола. Вот это и называется решать каждый вопрос в отдельности, а в военной литературе это называется разгромить врага по частям.

Империалисты, помимо стремления найти спасение своей судьбы в репрессиях в отношении народов своих стран и народов колоний и полуколоний, возлагают еще надежды на войну. Однако на что они могут рассчитывать в войне? За последние полвека мы уже дважды пережили мировую войну. После первой мировой войны произошла Великая Октябрьская социалистическая революция в России. После второй мировой войны в Восточной Европе и на Востоке возникло еще большее число революций. Если империалистические молодчики решатся развязать третью мировую войну, то они не добьются никаких других результатов, кроме ускорения полной гибели мировой капиталистической системы.

В настоящее время люди во всех странах мира рассуждают о возможности возникновения третьей мировой войны. По этому вопросу мы должны быть в состоянии моральной готовности и подходить к делу аналитически. Мы твердо стоим за мир и выступаем против войны. Однако если империалисты все же развяжут войну, то и в этом случае нам не надо бояться. Наш подход к этому вопросу такой же, как ко всяким «беспорядкам»: во-первых, мы против, во-вторых, мы не боимся. После первой мировой войны появился Советский Союз с населением в 200 миллионов человек; после второй мировой войны появился социалистический лагерь, охватывающий 900 миллионов человек. Можно утверждать, что если, несмотря ни на что, империалисты развяжут третью мировую войну, то в результате войны еще сотни миллионов человек непременно перейдут на сторону социализма и под властью империализма останется лишь небольшая территория; возможен также полный развал всей империалистической системы.

Империализм имеет видимость мощи, но под ней скрывается прогнившее нутро, так как он не пользуется поддержкой народа. Народ всей страны и народы всего мира, сплотившись воедино и проведя полную подготовку, разгромят любые провокации американского империализма.

Если только империалисты развяжут агрессивную войну, мы вместе с народами всего мира непременно сметем их с лица земли!

Жизнь империалистов не может быть очень продолжительной, так как они занимаются лишь плохими делами, только поддерживают антинародную реакцию в различных странах, захватили большое число колоний, полуколоний и военных баз и угрожают миру атомной войной. Таким образом, они вынуждают более 90 процентов населения всего мира в настоящее время или в будущем подняться на общую борьбу с ними. Однако в настоящее время империалисты пока еще здравствуют. Они по-прежнему бесчинствуют в Азии, Африке и Латинской Америке. В западном мире они по-прежнему угнетают народные массы своих стран. Необходимо изменить такую обстановку. Покончить с агрессией и гнетом империалистов, главным образом американских империалистов, — это задача народов всего мира.

Развитие человеческого общества в конечном счете… приведет к уничтожению войны — этого чудовищного взаимоистребления человечества.

Фашисты и империалисты хотят, чтобы войны длились без конца. Что касается нас, то мы хотим положить конец войнам в недалеком будущем.

Как только человечество уничтожит капитализм, оно вступит в эпоху вечного мира, и тогда войны ему уже не будут нужны. Тогда не нужны будут армии, военные корабли, боевые самолеты и отравляющие вещества. Тогда человечество уже во веки веков не увидит войны.

Подобно тому как всем предметам и явлениям в мире присуща двойственность (это и есть закон единства противоположностей), империализму и всем реакционерам также присуща двойственность — они являются и настоящими, и бумажными тиграми. В прошлом класс рабовладельцев, класс феодалов-помещиков и буржуазия до завоевания ими власти и в течение некоторого времени после завоевания ее были полны жизненных сил, являлись революционными и прогрессивными, представляли собой настоящих тигров. В последующие периоды, ввиду того что рабы, крестьянство и пролетариат, являющиеся их противоположностью, постепенно росли и крепли, вели с ними борьбу, которая все более и более обострялась, класс рабовладельцев, класс феодалов-помещиков и буржуазия постепенно изменялись в обратную сторону и превратились в реакционеров, отсталых людей, в бумажных тигров, которые в конце концов были свергнуты или будут свергнуты народом. Подобная двойственность присуща реакционным, отсталым, загнивающим классам и тогда, когда народ вступает с ними в борьбу не на жизнь, а на смерть. С одной стороны, они представляют собой настоящих тигров, которые пожирают людей, причем пожирают их миллионами, десятками миллионов. Дело народной борьбы переживает эпоху больших трудностей, на его пути встречается много крутых поворотов и зигзагов. Для того чтобы свергнуть господство империализма, феодализма и бюрократического капитализма в Китае, китайскому народу потребовалось свыше ста лет, пришлось пожертвовать десятками миллионов жизней, прежде чем он одержал победу в 1949 году. Посмотрите, разве мы имели здесь дело не с живыми, железными, настоящими тиграми? Однако они в конце концов превратились в бумажных, мертвых, соево-творожных тигров. Это исторические факты. Разве не приходилось наблюдать такие факты или слышать о них? Да их поистине тысячи и десятки тысяч! Тысячи и десятки тысяч! Следовательно, если подходить к вопросу по существу, с точки зрения длительного периода времени, с точки зрения стратегии, то империализм и всех реакционеров следует рассматривать такими, какими они являются на самом деле — бумажными тиграми. На этом основывается наша стратегическая идея. В то же время они являются живыми, железными, настоящими тиграми, они пожирают людей. На этом основывается наша тактическая идея.

Наша стратегия состоит в том, чтобы одному биться против десяти, наша тактика — в том, чтобы десяти биться против одного. Это — один из основных законов, обеспечивающих нам победу над врагом.

Малым числом мы побеждаем большое — так заявляем мы силам, господствующим над всем Китаем. Вместе с тем большим числом мы побеждаем малое — так заявляем мы отдельной части противника, с которой сталкиваемся на поле боя.

До сих пор у нас еще немало таких людей, которые рассматривают отдельные формулировки, взятые из марксистско-ленинской литературы, как готовую чудодейственную панацею, полагая, что достаточно ее приобрести, чтобы без всякого труда излечивать все болезни. Это невежество людей незрелых. Среди таких людей мы должны вести просветительную работу. Всякий, кто рассматривает марксизм-ленинизм как религиозную догму, является именно таким невежественным человеком. Такому нужно прямо сказать — твоя догма ни на что не годится. Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин неоднократно повторяли, что их учение не догма, а руководство к действию. Догматики же как нарочно забывают это важнейшее положение. Китайские коммунисты лишь в том случае смогут считать, что они осуществляют соединение теории с практикой, если они сумеют, исходя из марксистско-ленинских позиций и применяя марксистско-ленинский подход и метод, умело пользуясь учением Ленина Сталина о китайской революции, сделать шаг вперед и на основе серьезного изучения истории и революционной действительности Китая создать во всех областях теоретические труды, отвечающие потребностям Китая. Можно хоть сто лет на словах проповедовать соединение теории с практикой, но если не связывать теорию с практикой на деле, то от такой проповеди никакой пользы не будет. Ведя борьбу против субъективного, однобокого подхода, мы должны разбить догматизм с его субъективностью и однобокостью.

Если взять последовательность движения человеческого познания, то оно всегда постепенно расширяется от познания единичного и специфического к познанию общего. Люди всегда познают прежде всего специфическую сущность многих различных явлений и только затем могут переходить к обобщению, познавать общую сущность явлений. Лишь познав данную общую сущность, руководствуясь этим общим знанием и в дальнейшем исследуя различные конкретные вещи, которые еще не исследованы или исследованы неглубоко, и найдя их специфическую сущность, можно пополнить, обогатить и развить знание данной общей сущности, не допуская, чтобы это знание общей сущности превратилось в нечто окостенелое и мертвое.

НАРОДЫ ВСЕГО МИРА,

СПЛАЧИВАЙТЕСЬ

И ГРОМИТЕ

АМЕРИКАНСКИХ

АГРЕССОРОВ И ВСЕХ

ИХ ПРИСПЕШНИКОВ!

Народы всего мира, сплачивайтесь… Мао Цзэ-дун.
Ныне в мировом масштабе наступает новый подъем борьбы против американского империализма. После второй мировой войны американский империализм и его последователи непрерывно развязывают агрессивные войны, а народы различных стран непрерывно громят агрессоров революционной войной. Опасность новой мировой войны все еще существует, и народы всех стран должны к этому подготовиться. Однако ныне главной тенденцией в мире является революция.

Будучи не в силах выиграть войну во Вьетнаме и Лаосе, американские агрессоры инспирировали реакционный государственный переворот клики Лон Нола — Сирик Матака, нагло послали войска в Камбоджу и возобновили бомбардировку северной части Вьетнама, вызвав гневное сопротивление со стороны народов трех стран Индокитая. Я горячо поддерживаю дух борьбы главы государства Камбоджи Самде Нородом Сианука против американского империализма и его цепных псов, горячо поддерживаю Совместное заявление Конференции народов Индокитая на высшем уровне, горячо поддерживаю образование Королевского правительства национального единства, руководимого Национальным единым фронтом Кампуча. Народы трех стран Индокитая, укрепляя свою сплоченность, поддерживая друг друга и упорно ведя затяжную народную войну, непременно преодолеют все трудности и одержат полную победу.

Американский империализм убивает людей чужих стран, он убивает также белых и негров собственной страны. Фашистские злодеяния Никсона разожгли бушующее пламя революционного массового движения в США. Китайский народ решительно поддерживает революционную борьбу американского народа. Я уверен в том, что мужественно борющийся американский народ в конечном счете добьется победы, а фашистское господство в США неизбежно потерпит крах.

Правительство Никсона, зажатое в тиски внутренних и внешних трудностей, находится перед лицом полного хаоса в стране и в крайне изолированном положении в мире. Массовое движение протеста против американской агрессии в Камбодже охватило весь земной шар. Королевское правительство национального единства Камбоджи менее чем за 10 дней после своего образования получило признание примерно 20 стран. Все лучше становится обстановка войны сопротивления, ведущейся народами Вьетнама, Лаоса и Камбоджи против американской агрессии, во имя национального спасения. Бурно развивается революционная вооруженная борьба народов стран Юго-Восточной Азии, борьба народов Кореи, Японии и других азиатских стран против возрождения японского милитаризма американо-японской реакцией, борьба палестинского народа и народов арабских стран против американо-израильских агрессоров, борьба народов стран Азии, Африки и Латинской Америки за национальное освобождение, а также революционная борьба народов Северной Америки, Европы и Океании. Китайский народ решительно поддерживает революционную борьбу народов трех стран Индокитая и народов различных стран мира против американского империализма и его приспешников.

Американский империализм кажется громадой, но фактически является бумажным тигром и делает предсмертные потуги. Кто же кого, в конце концов, боится сейчас в мире? Не вьетнамский народ, лаосский народ, камбоджийский народ, палестинский и другие арабские народы или другие народы мира боятся американского империализма, а американский империализм боится народов различных стран мира — он впадает в панику от легкого дуновения ветра. Бесчисленные факты доказывают, что тот, на чьей стороне справедливость, пользуется широкой поддержкой, а тот, кто совершает несправедливость, лишает себя поддержки. Слабая страна может победить сильную страну, и малая страна может победить большую страну. Народ малой страны, безусловно, может разгромить агрессию большой страны, если он смело поднимается на борьбу, смело берется за оружие, берет в свои руки судьбу своей страны. Таков закон истории.

Народы всего мира, сплачивайтесь и громите американских агрессоров и всех их приспешников!


(Заявление от 20 мая 1970 года) [7]


ПОСТАНОВЛЕНИЕ КПК О ВЕЛИКОЙ ПРОЛЕТАРСКОЙ КУЛЬТУРНОЙ РЕВОЛЮЦИИ

1. НОВЫЙ ЭТАП СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

Развернувшаяся ныне великая пролетарская культурная революция это великая революция, затрагивающая живую душу людей, это новый этап еще более глубокого и широкого развития социалистической революции в нашей стране.

На Х пленуме ЦК партии восьмого созыва товарищ Мао Цзэ-дун говорил: чтобы свергнуть ту или иную политическую власть, всегда необходимо прежде всего подготовить общественное мнение, проделать работу в области идеологии. Так поступают революционные классы, так поступают и контрреволюционные классы. Практика подтвердила полную правильность данного положения товарища Мао Цзэ-дуна.

Хотя буржуазия уже свергнута, она тем не менее пытается с помощью эксплуататорской старой идеологии, старой культуры, старых нравов и старых обычаев разложить массы, завоевать сердца людей, усиленно стремится к своей цели — осуществлению реставрации. В противовес буржуазии пролетариат на любой ее вызов в области идеологии должен отвечать сокрушительным ударом и с помощью пролетарской новой идеологии, новой культуры, новых нравов и новых обычаев изменять духовный облик всего общества. Ныне мы ставим себе целью разгромить тех облеченных властью, которые идут по капиталистическому пути, раскритиковать реакционных буржуазных «авторитетов» в науке, раскритиковать идеологию буржуазии и всех других эксплуататорских классов, преобразовать просвещение, преобразовать литературу и искусство, преобразовать все области надстройки, не соответствующие экономическому базису социализма, с тем чтобы способствовать укреплению и развитию социалистического строя.

2. ГЛАСНОЕ ТЕЧЕНИЕ И ЗИГЗАГИ

Главной силой этой великой культурной революции являются широкие массы рабочих, крестьян, солдат, революционной интеллигенции и революционных кадров. Отважным застрельщиком выступает большой отряд неизвестных дотоле революционных юношей, девушек и подростков. Они напористы и умны. Путем полного высказывания мнений, полного разоблачения и исчерпывающей критики с помощью «дацзыбао» («газет, написанных большими иероглифами») и широких дискуссий они повели решительное наступление на открытых и скрытых представителей буржуазии. В таком великом революционном движении им, разумеется, трудно избежать тех или иных недостатков. Однако, их революционное главное направление неизменно остается правильным. Таково главное течение великой пролетарской культурной революции, таково главное направление, по которому она продолжает двигаться вперед.

Будучи революцией, культурная революция неизбежно встречает сопротивление. Источником этого сопротивления являются главным образом те облеченные властью, которые пролезли в партию и идут по капиталистическому пути. Его источником является также и старая сила общественной привычки. В настоящее время это сопротивление все еще является довольно большим и упорным. Однако, как бы то ни было, великая пролетарская культурная революция остается общей и неудержимой тенденцией развития. Масса фактов показывает, что при полной мобилизации масс это сопротивление можно быстро сломить.

Поскольку сопротивление довольно велико, борьба будет сопровождаться рецидивами и даже множеством рецидивов. Но от таких рецидивов нет какого-либо вреда. Они позволят пролетариату и другим трудящимся массам, в особенности молодому поколению, закалить себя, приобрести опыт и извлечь уроки, понять, что путь революции извилист, а не прям.

3. СТАВИТЬ СЛОВО «МУЖЕСТВО» ВО ГЛАВУ УГЛА, СМЕЛО ПОДНИМАТЬ МАССЫ

Судьба нынешней великой культурной революции зависит от того, найдет ли в себе партийное руководство мужество смело поднимать массы.

В настоящее время партийные организации различных ступеней с точки зрения руководства культурной революцией делятся на четыре категории:

1) Организации, руководители которых стоят впереди движения, смело и решительно поднимают массы. Эти руководители ставят во главу угла слово «мужество» и выступают бесстрашными борцами за коммунизм, достойными учениками товарища Мао Цзэ-дуна. Они — сторонники «дацзыбао» и широких дискуссий, поощряют массы разоблачать всю и всякую нечисть и вместе с тем критиковать недочеты и ошибки в своей работе. Такое правильное руководство есть результат выдвижения на первое место пролетарской политики, результат ведущей роли идей Мао Цзэ-дуна.

2) Ответственные работники многих организаций руководят этой великой борьбой с весьма слабым пониманием своего долга, весьма недобросовестно и весьма неэффективно и поэтому пребывают в крайне беспомощном положении. Они ставят на первое место слово «страх», цепляются за отжившие порядки, не хотят ломать принятые шаблоны, не хотят двигаться вперед. Новый революционный порядок масс оказался для них неожиданным, в результате их руководство отстает от обстановки, отстает от масс.

3) Ответственные работники некоторых организаций, допустившие те или иные ошибки в повседневной работе, в еще большей степени ставят слово «страх» на первое место и боятся, как бы массы не ухватились за их промахи. А на самом деле, если они проведут серьезную самокритику и воспримут критику масс, то они встретят понимание со стороны партии и масс. В противном случае они совершат новые ошибки и станут в конечном счете препятствием для массового движения.

4) Некоторые организации находятся под контролем тех облеченных властью, которые пролезли в партию и идут по капиталистическому пути. Эти лица страшно боятся, как бы массы не разоблачили их, и поэтому ищут всевозможные предлоги для зажима массового движения.

Чтобы завести движение на ложный путь, они прибегают к таким приемам, как отвлечение внимания от главного объекта и выдача черного за белое. Почувствовав себя в крайней изоляции и увидев, что дела их хуже некуда, они плетут новые интриги, нападают из-за угла, фабрикуют слухи и всячески замазывают грань между революцией и контрреволюцией, чтобы нанести удар по революционерам.

Центральный комитет партии требует, чтобы партийные комитеты всех ступеней твердо осуществляли правильное руководство, ставили слово «мужество» во главу угла, смело поднимали массы, вышли из беспомощного положения там, где оно существует, поощряли товарищей, допустивших ошибки, но желающих исправить их, сбросить с себя груз и включиться в бой, сняли с занимаемых должностей тех облеченных властью, которые идут по капиталистическому пути, отобрали у них власть и вернули ее пролетарским революционерам.

4. ПУСТЬ МАССЫ САМИ ВОСПИТЫВАЮТ СЕБЯ В ХОДЕ ДВИЖЕНИЯ

Единственным методом великой пролетарской культурной революции является самоосвобождение масс, здесь недопустима какая-либо подмена.

Нужно верить в массы, опираться на массы и уважать инициативу масс. Надо отбросить слово «страх». Не следует бояться беспорядков. Товарищ Мао Цзэ-дун постоянно учит, что революция не может совершаться так изящно, так деликатно, так чинно и учтиво. Пусть массы в ходе этого великого революционного движения сами воспитывают себя и распознают, что верно, а что ошибочно, какие методы правильны, а какие неправильны.

Необходимо полностью использовать «дацзыбао» и широкие дискуссии, добиваться широкого и полного высказывания мнений, чтобы массы могли изложить свою правильную точку зрения, подвергнуть критике ошибочные взгляды и разоблачить всю и всякую нечисть. Только тогда широкие массы смогут в ходе борьбы повысить свою сознательность, умножить свои способности, различить, что правильно, а что неправильно, провести четкую грань между своими и врагами.

5. РЕШИТЕЛЬНО ПРОВОДИТЬ В ЖИЗНЬ КЛАССОВУЮ ЛИНИЮ ПАРТИИ

Кто наши враги и кто наши друзья? Вот вопрос, который имеет первостепенное значение в революции, первостепенное значение в великой культурной революции.

Партийное руководство должно уметь выявлять левых, ширить и крепить их ряды, решительно опираться на революционное левое крыло. Только таким путем в ходе движения можно полностью изолировать наиболее реакционных правых элементов, завоевать на свою сторону промежуточные силы, сплотить огромное большинство и добиться к концу движения сплочения свыше девяноста пяти процентов кадров и свыше девяноста пяти процентов масс.

Сосредоточить все силы для нанесения удара по горстке ультрареакционных буржуазных правых элементов, контрреволюционных ревизионистов, полностью разоблачить и поставить под огонь критики их преступления против партии, против социализма, против идеи Мао Цзэ-дуна, максимально изолировать их.

Центр тяжести нынешнего движения — борьба против тех облеченных властью, которые находятся в рядах партии и идут по капиталистическому пути.

Обратить внимание на то, чтобы строго отличать антипартийных, антисоциалистических правых элементов от тех, кто стоит на стороне партии и социализма, но допустил некоторые ошибочные высказывания и действия, написал некоторые порочные статьи или порочные произведения.

Обратить внимание на то, чтобы строго отличать буржуазных реакционных ученых-сатрапов и реакционных «авторитетов» от тех, кто придерживается обычных буржуазных взглядов в науке.

6. ПРАВИЛЬНО РАЗРЕШАТЬ ПРОТИВОРЕЧИЯ ВНУТРИ НАРОДА

Следует четко различать два неодинаковых по своему характеру типа противоречий: противоречия внутри народа и противоречия между нами и нашими врагами. Нельзя возводить противоречия внутри народа в противоречия между нами и нашими врагами, нельзя также принимать противоречия между нами и нашими врагами за противоречия внутри народа.

Наличие неодинаковых мнений среди масс — нормальное явление. Споры между разными мнениями неизбежны, необходимы и полезны. В ходе нормальных и исчерпывающих дискуссий массы подтверждают правильное, исправляют ошибочное и постепенно достигают единства взглядов.

В ходе дискуссий необходимо применять метод приведения фактов, выяснения истины и убеждения доводами. Нельзя прибегать к каким-либо средствам давления, чтобы навязать свое мнение меньшинству, придерживающемуся иной точки зрения. Меньшинство следует защищать, ибо иногда правда на его стороне. Даже когда меньшинство ошибается, ему все же следует позволить высказаться и остаться при своем мнении.

Когда идет дискуссия, ее нужно вести словами, а не пускать в ход силу.

В ходе дискуссий каждый революционер должен уметь мыслить самостоятельно и развивать коммунистический стиль «смело думать, смело высказываться и смело действовать». При условии, что главное направление едино, революционные товарищи в интересах укрепления сплоченности должны избегать бесконечных споров по несущественным вопросам.

7. БЫТЬ БДИТЕЛЬНЫМИ В ОТНОШЕНИИ ТЕХ, КТО РАЗДЕЛЫВАЕТСЯ С РЕВОЛЮЦИОННЫМИ МАССАМИ КАК С «КОНТРРЕВОЛЮЦИОНЕРАМИ»

Ответственные работники некоторых учебных заведений, учреждений и рабочих групп не только организуют контрнаступление против масс, критиковавших их в «дацзыбао», но и выдвигают такие лозунги, как выступать против руководителей своего учреждения или рабочей группы значит выступать против ЦК партии, выступать против партии и социализма, значит совершать контрреволюцию. Поступая таким образом, они неизбежно наносят удары по некоторым подлинно революционным активистам. Это — ошибка в ориентации, ошибка в линии. Такие действия ни в коем случае недопустимы.

Некоторые люди с серьезными ошибочными взглядами и в особенности некоторые антипартийные, антисоциалистические правые элементы, воспользовавшись кое-какими недостатками и ошибками в массовом движении, распространяют слухи, занимаются подстрекательством и злонамеренно разделываются с массами как с «контрреволюционерами». Необходимо зорко следить за этими нечистыми на руку людьми и своевременно разоблачать их трюки.

В ходе движения необходимо карать по закону действующих контрреволюционеров, которые совершили такие преступления, как убийство, поджог, отравление, вредительство, хищение государственной тайны, и чья вина полностью доказана. Помимо этих случаев не следует вести борьбу против учащихся высших, специальных, средних учебных заведений и начальных школ.

Для того чтобы предотвратить отвлечение внимания от главного объекта борьбы, воспрещается под каким бы то ни было предлогом подстрекать одну часть масс или учащихся к борьбе против другой их части. И даже в отношении действительно правых элементов предпринимать соответствующие меры следует лишь на поздней стадии движения.

8. ВОПРОС О КАДРАХ

Кадры в общем можно разбить на следующие четыре категории:

1) Хорошие;

2) Сравнительно хорошие;

3) Допустившие серьезные ошибки, но еще не являющиеся антипартийными, антисоциалистическими правыми элементами;

4) Незначительное число антипартийных, антисоциалистических правых элементов.

Обычно первые две категории (хорошие и сравнительно хорошие) составляют огромное большинство.

Антипартийных, антисоциалистических правых элементов необходимо полностью разоблачить, ниспровергнуть, разгромить и дискредитировать, свести на нет их влияние. В то же время нужно оставить им выход, позволить начать новую жизнь.

9. ГРУППЫ, КОМИТЕТЫ И КОНФЕРЕНЦИИ КУЛЬТУРНОЙ РЕВОЛЮЦИИ

В ходе великой пролетарской культурной революции стало появляться много новых вещей и явлении. Такие формы организации, как группы культурной революции и комитеты культурной революции, созданные массами во многих учебных заведениях и в учреждениях, представляют собой новое явление великого исторического значения.

Группы, комитеты и конференции культурной революции являются самыми лучшими новыми формами организации, с помощью которых массы под руководством Коммунистической партии сами воспитывают себя. Они служат самым лучшим мостом, тесно связывающим нашу партию с массами. Они представляют собой органы власти пролетарской культурной революции.

Пролетариату предстоит весьма и весьма длительная борьба против оставшихся от эксплуататорских классов существовавших тысячелетиями старой идеологии, старой культуры, старых нравов и старых обычаев. Поэтому группы, комитеты и конференции культурной революции должны быть не временными, а постоянными массовыми организациями, рассчитанными на длительный период времени. Эти формы организации оправдывают себя не только в учебных заведениях и учреждениях, они в основном применимы и к промышленным предприятиям, городским районам и деревням.

Члены групп и комитетов культурной революции, а также делегаты конференций культурной революции должны избираться путем всеобщих выборов, наподобие того, как это было в Парижской Коммуне. Список кандидатов выдвигается революционными массами после полного обмена мнениями и представляется на голосование после неоднократных обсуждений среди масс.

Члены групп и комитетов культурной революции, делегаты конференций культурной революции могут быть в любое время подвергнуты критике со стороны масс, а в случае, когда они не справляются со своими обязанностями, после обсуждения в массах могут быть переизбраны или отозваны и заменены другими.

В учебных заведениях группы, комитеты и конференции культурной революции должны состоять главным образом из революционных учащихся и вместе с тем включать в себя известное число представителей революционных преподавателей, рабочих и служащих.

10. ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ПРОСВЕЩЕНИЯ

Преобразовать старую систему просвещения, старый курс и старые методы обучения — такова одна из крайне важных задач нынешней великой пролетарской культурной революции.

В ходе этой великой культурной революции необходимо полностью покончить с таким явлением, как господство буржуазной интеллигенции в наших учебных заведениях.

В учебных заведениях всех типов необходимо последовательно претворять в жизнь выдвинутый товарищем Мао Цзэ-дуном курс образование на службу пролетарской политике, сочетать обучение с производительным трудом, с тем чтобы получающие образование могли развиваться нравственно, умственно и физически, чтобы они стали культурными трудящимися, обладающими социалистической сознательностью.

Срок обучения нужно сократить. Нужно уплотнить учебный план и учебную программу. Учебные пособия нужно полностью переделать, причем некоторые нужно прежде всего освободить от всяких нагромождений. Учащиеся должны совмещать свою главную задачу — учиться — с другим, то есть не только заниматься своей учебой, но и приобщаться к промышленному, сельскохозяйственному труду, военному делу, должны также в любое время участвовать в такой борьбе, как культурная революция, подвергающая критике буржуазию.

11. ВОПРОС О ПОИМЕННОЙ КРИТИКЕ В ПЕЧАТИ

В ходе такого массового движения, как культурная революция, необходимо умело сочетать пропаганду пролетарского мировоззрения, пропаганду марксизма-ленинизма, идей Мао Цзэ-дуна с критикой буржуазной и феодальной идеологии.

Нужно организовать критику как проникших в партию типичных представителей буржуазии, так и типичных реакционных буржуазных «авторитетов» в науке, а в частности критику всевозможных реакционных взглядов в области философии, истории, политэкономии, педагогики, литературы и искусства, литературоведения и искусствоведения, теории естественных наук и т. д.

Вопрос о поименной критике в печати должен обсуждаться в партийном комитете соответствующей инстанции, а в некоторых случаях необходима санкция вышестоящего партийного комитета.

12. ПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ УЧЕНЫХ, ИНЖЕНЕРНО-ТЕХНИЧЕСКИХ И РЯДОВЫХ РАБОТНИКОВ

В нынешнем движении следует продолжать осуществлять курс «сплочение — критика — сплочение» в отношении ученых, инженерно-технических и рядовых работников, если только они патриотически настроены, активно работают, не выступают против партии и социализма, не поддерживают тайных связей с заграницей. Нужно оберегать тех ученых и научно-технических работников, которые имеют заслуги. Следует помогать им постепенно преобразовать свое мировоззрение и стиль работы.

13. ВОПРОС О ПЛАНАХ УВЯЗКИ С ДВИЖЕНИЕМ ЗА СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ В ГОРОДЕ И ДЕРЕВНЕ

Центр тяжести нынешней пролетарской культурной революции приходится на культурно-просветительные учреждения и руководящие партийно-государственные органы в крупных и средних городах.

Великая культурная революция обогащает движение за социалистическое воспитание в городе и деревне, поднимает его на еще более высокую ступень. Оба движения необходимо увязывать друг с другом. Различные районы и ведомства планируют их, исходя из своих конкретных условий.

Не следует нарушать движение за социалистическое воспитание в тех деревнях и на тех городских предприятиях, где оно проходит нормально и где первоначальные планы являются целесообразными. Там надо действовать в соответствии с этими планами. Однако вопросы, поднятые в нынешней великой пролетарской культурной революции, в соответствующий момент должны быть переданы на обсуждение массам с тем, чтобы содействовать дальнейшему всемерному утверждению пролетарской идеологии и всемерной ликвидации буржуазной идеологии.

В некоторых местах великая пролетарская культурная революция служит центральным звеном, которое способствует движению за социалистическое воспитание, политической, идеологической, организационной и экономической чистке.

Такая практика допустима там, где местные парткомы находят ее целесообразной.

14. ВЗЯТЬСЯ ЗА РЕВОЛЮЦИЮ, СТИМУЛИРОВАТЬ РАЗВИТИЕ ПРОИЗВОДСТВА

Цель великой пролетарской культурной революции революционизировать сознание людей и, следовательно, чтобы они работали во всех областях еще больше, быстрее, лучше и экономнее. При полной мобилизации масс и целесообразном распределении сил можно гарантировать, что культурная революция и производство будут развиваться без ущерба друг другу, можно обеспечить высокое качество работы во всех областях.

Великая пролетарская культурная революция служит мощной движущей силой в развитии общественных производительных сил нашей страны. Было бы неправильно противопоставлять великую культурную революцию развитию производства.

15. ВОИНСКИЕ ЧАСТИ

Культурная революция и движение за социалистическое воспитание в воинских частях проводятся в соответствии с указаниями Военного Совета ЦК КПК и Главного политического управления НОАК.

16. ИДЕИ МАО ЦЗЭ-ДУНА — РУКОВОДСТВО К ДЕЙСТВИЮ В ВЕЛИКОЙ ПРОЛЕТАРСКОЙ КУЛЬТУРНОЙ РЕВОЛЮЦИИ

В ходе великой пролетарской культурной революции необходимо высоко нести великое красное знамя идеи Мао Цзэ-дуна и ставить пролетарскую политику во главу угла. Необходимо развертывать среди широких масс рабочих, крестьян и солдат, кадров и интеллигенции движение за изучение и применение трудов товарища Мао Цзэ-дуна в тесной связи с жизнью, необходимо рассматривать идеи Мао Цзэ-дуна как руководство к действию в культурной революции.

В сложной обстановке великой культурной революции партийные комитеты всех ступеней тем более должны добросовестно изучать и применять произведения товарища Мао Цзэ-дуна в тесной связи с жизнью, в частности вновь и вновь изучать такие труды товарища Мао Цзэ-дуна о культурной революции и методах партийного руководства, как «О новой демократии», «Выступления на совещании по вопросам литературы и искусства в Яньани», «К вопросу о правильном разрешении противоречий внутри народа», «Речь на Всекитайском совещании КПК по вопросам пропагандистской работы», «Несколько вопросов, касающихся методов руководства», «Методы работы партийных комитетов».

Руководствуясь неизменными указаниями товарища Мао Цзэ-дуна, партийные комитеты всех ступеней должны неуклонно претворять в жизнь линию масс — черпать у масс и нести в массы, сначала быть их учеником, а потом учителем. Необходимо всемерно избегать односторонности и ограниченности. Необходимо выступать за материалистическую диалектику, против метафизики и схоластики.

Великая пролетарская культурная революция, руководимая Центральным Комитетом партии во главе с товарищем Мао Цзэ-дуном, непременно увенчается великой победой. [8]

МАО ЦЗЭ-ДУН ПРОТИВ ЛИБЕРАЛИЗМА

Мы стоим за активную идеологическую борьбу, так как она представляет собой оружие, при помощи которого достигается внутреннее сплочение партии и других революционных организации, обеспечивающее их боеспособность. Каждый коммунист, каждый революционер должен пользоваться этим оружием.

Либерализм же отвергает идеологическую борьбу и стоит на позициях беспринципного мира. Это порождает гнилой, обывательский стиль, который приводит отдельные звенья и отдельных членов партии и других революционных организаций к политическому загниванию.

Либерализм проявляется в различных формах:

1. Заведомо знать, что человек поступает неправильно, но только потому, что он знакомый, земляк, однокашник, задушевный друг, любимый человек, старый сослуживец или подчиненный, не вести с ним принципиального спора, а позволять ему действовать и дальше в том же духе, только бы сохранить мир и дружбу; или же слегка пожурить его, но не разрешать вопрос до конца, лишь бы все было тихо и гладко. В результате наносится вред и всему коллективу, и данному лицу.

2. Позволять себе безответственную критику за спиной, вместо того чтобы активно вносить предложения перед организацией; не говорить в лицо, а разглагольствовать за спиной; на собраниях отмалчиваться, а после собраний заниматься болтовней. В сознании вместо принципов коллективизма царит либеральная распущенность.

3. Держаться от дела как можно дальше, когда оно не касается тебя; заведомо зная, что люди не правы, почитать за благо говорить поменьше: мудрец, мол, сторонится зла, лишь бы самому не согрешить.

4. Не подчиняться указаниям и свое личное мнение ставить превыше всего; требовать от организации заботы о себе, но не признавать дисциплину организации.

5. Не вести борьбы против неправильных взглядов, не оспаривать их в интересах сплочения, в интересах движения вперед, налаживания работы, а заниматься личными нападками, склоками, сведением личных счетов, стараться мстить.

6. Слышать неверные суждения, но не вступать в споры; более того, даже о контрреволюционных разговорах и то не сообщать, а относиться к ним равнодушно, как будто ничего не случилось.

7. При общении с массами не вести пропаганды и агитации, не выступать с речами, не заниматься обследованием, не расспрашивать, не принимать к сердцу их насущные интересы, относиться к ним безучастно. Забывать, что сам являешься членом Коммунистической партии, и опускаться до уровня рядового обывателя.

8. Видя поступки, наносящие вред интересам масс, не возмущаться ими, не убеждать, не пресекать, не вести разъяснительной работы, а терпеть их, смотреть на них сквозь пальцы.

9. К работе относиться несерьезно, работать без определенного плана, без определенного направления, халтурить, все авось да небось, прожил день — и ладно.

10. Считать себя заслуженным революционером, кичиться своим стажем, с большими делами не справляться, а от малых отмахиваться, работать спустя рукава, к учебе относиться с прохладцей.

11. Совершив ошибку и уже поняв это, не желать ее исправить и проявлять тем самым либерализм по отношению к самому себе.

Можно было бы привести еще ряд примеров, но перечисленные одиннадцать являются главными.

Все это — проявления либерализма.

Либерализм в коллективе революционеров крайне вреден. Он является своего рода разъедающим началом, вызывающим распад единства, ослабление спайки, пассивность в работе, идейные разногласия. Либерализм приводит к тому, что в рядах революционеров утрачиваются крепкая организация и дисциплина, утрачивается возможность последовательно и до конца проводить политические установки, и партийная организация отрывается от масс, которыми она руководит. Это — сугубо вредная тенденция.

Истоки либерализма кроются в мелкобуржуазной корыстной, эгоистической природе, характеризующейся тем, что личные интересы ставятся на первый план, а интересы революции отодвигаются на второй. Отсюда и рождается либерализм в идеологии, в политике и в организационных вопросах.

Либералы рассматривают положения марксизма как абстрактные догмы. Они — за марксизм, но не намерены претворять его в жизнь или же не намерены претворять его в жизнь полностью; они не собираются заменять свой либерализм марксизмом. У них припасены и марксизм, и либерализм: на словах они марксисты, а в делах — либералы; для людей у них марксизм, а для себя — либерализм. В их багаже имеется и то и другое, для каждого — свое употребление. Так устроены мозги у некоторых людей.

Либерализм — это одно из проявлений оппортунизма; он в корне противоречит марксизму. Либерализм — это пассивность; он объективно помогает врагу. Поэтому наши враги будут рады, если в нашей среде сохранится либерализм. Такова природа либерализма, и в рядах революционеров ему не должно быть места.

Проникшись активным духом марксизма, мы должны преодолеть либерализм с его пассивностью. Коммунист должен быть искренним, преданным и активным, интересы революции должны быть для него дороже жизни, он должен подчинять личные интересы интересам революции; всегда и везде он должен отстаивать правильные принципы, вести неустанную борьбу против всяких неправильных взглядов и поступков и тем самым крепить коллективизм в жизни партии и связь партии с массами; он должен заботиться об интересах партии и масс больше, чем о своих собственных интересах, заботиться о других больше, чем о себе. Только такой человек достоин называться коммунистом.

Все верные, искренние, активные, честные коммунисты должны сплотиться для борьбы против либеральных тенденций среди части люден и добиться, чтобы они стали на правильный путь. Такова одна из задач нашей борьбы на идеологическом фронте. [9]

ДОВЕСТИ РЕВОЛЮЦИЮ ДО КОНЦА

Китайский народ скоро одержит окончательную победу в великой Освободительной войне. В этом теперь не сомневаются даже наши враги.

Война прошла извилистый путь. Реакционное гоминьдановское правительство, когда оно развязало контрреволюционную войну, обладало армией, примерно в три с половиной раза превосходившей Народно-освободительную армию по численности и в еще большей степени по своей оснащенности, людским и материальным ресурсам. Оно располагало современной промышленностью и современными транспортными средствами, которых недоставало Народно-освободительной армии; оно пользовалось огромной военной и экономической помощью американского империализма и долго готовилось к войне. Вот почему первый год войны (с июля 1946 года по июнь 1947 года) гоминьдан наступал, а Народно-освободительная армия оборонялась. В 1946 году гоминьдан захватил на Северо-Востоке Шэньян, Сыпин, Чанчунь, Цзилинь, Аньдун и другие города, большую часть провинций Ляонин, Ляобэй и Аньдун; в районах, расположенных к югу от реки Хуанхэ, захватил Хуайинь, Хэцзэ и другие города, большую часть освобожденных районов Хубэй — Хэнань Аньхой, Цзянсу — Аньхой, Хэнань — Аньхой — Цзянсу и Освобожденного района в юго-западном Шаньдуне; в районах, расположенных к северу от Великой стены, захватил Чэндэ, Цзинин, Чжанцзякоу и другие города, а также большую часть провинций Жэхэ, Суйюань и Чахар. Гоминьдан казался страшным и непобедимым. Придерживаясь правильного стратегического курса, главной целью которого было уничтожение живой силы гоминьдана, а не удержание территории, Народно-освободительная армия в среднем уничтожала примерно 8 бригад (равных нынешним дивизиям) гоминьдановских регулярных войск в месяц и наконец вынудила гоминьдан отказаться от плана всеобщего наступления и ограничить в первой половине 1947 года основные направления его наступления обоими крыльями южного фронта, то есть Шаньдуном и северной Шэньси. Во втором году войны (с июля 1947 года по июнь 1948 года) произошло коренное изменение. Народно-освободительная армия, уничтожив большое количество гоминьдановских регулярных войск, перешла на южном и северном фронтах от обороны к наступлению, гоминьдановская же армия была вынуждена перейти от наступления к обороне. Народно-освободительная армия не только вернула подавляющую часть утраченной территории на Северо-Востоке, в Шаньдуне и северной Шэньси, но и продвинула линию фронта в гоминьдановские районы севернее рек Янцзы и Вэйшуй. Вместе с тем, в ходе боев за города Шицзячжуан, Юньчэн, Сыпин, Лоян, Ичуань, Баоцзи, Вэйсянь, Линьфэнь и Кайфэн наша армия освоила тактику овладения укрепленными пунктами противника. Народно-освободительная армия создала свою артиллерию и инженерные войска. Не следует забывать, что у Народно-освободительной армии не было ни самолетов, ни танков. Но как только Народно-освободительная армия создала свою артиллерию и инженерные войска, превосходящие гоминьдановские, значение системы обороны гоминьдана вместе с его самолетами и танками стало таять на глазах. Народно-освободительная армия уже в состоянии вести не только маневренную, но и позиционную войну. В первой половине третьего года войны (с июля по декабрь 1948 года) произошло еще одно коренное изменение. Народно-освободительная армия, длительное время не имевшая численного превосходства, теперь обладает им. Она в состоянии не только брать сильно укрепленные гоминьданом города, но и окружать и уничтожать мощные группировки отборных гоминьдановских войск по сто и даже несколько сот тысяч человек в одной операции. Значительно возросли темпы уничтожения гоминьдановских войск Народно-освободительной армией. Обратимся к статистическим данным об уничтожении регулярных войск противника от батальона и выше (включая восставшие и перешедшие на нашу сторону войска противника): за первый год войны уничтожено 97 бригад, в том числе 46 полных бригад; за второй год — 94 бригады, в том числе 50 полных бригад; за первую половину третьего года войны, по неполным данным, — 147 дивизий, в том числе 111 полных дивизий. Число полных дивизий противника, уничтоженных за полгода, на 15 дивизий больше общего числа полных дивизий противника, уничтоженных за предыдущие два года. Стратегический фронт противника совершенно развалился. На Северо-востоке противник уже полностью уничтожен, в Северном Китае он также вскоре будет полностью уничтожен, а в Восточном Китае и на Центральной равнине осталась лишь небольшая часть его войск. Уничтожение в районах к северу от реки Янцзы главных сил гоминьдана значительно облегчает дальнейшие военные действия Народно-освободительной армии по форсированию реки Янцзы и продвижению на юг с целью освобождения всего Китая. Наряду с победами на военном фронте китайский народ добился великих побед также на политическом и экономическом фронтах. Таким образом, теперь для всей мировой общественности и даже для всей империалистической прессы стало совершенно бесспорным, что китайский народ в своей Освободительной войне одержит победу во всей стране.

Враг сам по себе не исчезнет. Ни китайская реакция, ни агрессивные силы американского империализма в Китае не сойдут добровольно с исторической арены. Именно потому, что они убедились в невозможности средствами одной лишь военной борьбы помешать китайскому народу одержать в своей Освободительной войне победу во всей стране, они с каждым днем придают все большее значение средствам политической борьбы. С одной стороны, китайские реакционеры и американские агрессоры используют нынешнее гоминьдановское правительство для осуществления своих темных замыслов под вывеской мира. С другой стороны, они делают ставку на использование людей, поддерживающих связь как с ними, так и с революционным лагерем, инспирируют и подстрекают их на то, чтобы они, зарекомендовав себя с хорошей стороны, всячески проникали в революционный лагерь и образовывали там так называемую оппозицию. Китайские реакционеры и американские агрессоры делают это в целях сохранения реакционных сил и подрыва революционных сил. По достоверным сведениям, правительство США уже разработало такие заговорщицкие планы и приступило к их выполнению в Китае. Правительство США от политики одной лишь поддержки контрреволюционной войны гоминьдана перешло к политике применения двух форм борьбы: во-первых, к организации остатков вооруженных сил гоминьдана и так называемых местных сил с целью оказания дальнейшего сопротивления Народно-освободительной армии в районах к югу от реки Янцзы и в отдаленных окраинных провинциях; во-вторых, к созданию оппозиции внутри революционного лагеря, с тем чтобы всеми силами остановить революцию, а если революция будет развиваться и дальше, то придать ей умеренную окраску и не допустить слишком большого ущемления интересов империалистов и их прихвостней. Эту политику США поддерживают и английские и французские империалисты. Многие еще не уяснили себе сути дела, но, по-видимому, понадобится не так много времени, как им все станет ясно.

Сейчас перед китайским народом, всеми демократическими партиями и народными организациями стоит вопрос: довести революцию до конца или же остановить ее на полпути? Довести революцию до конца — это значит революционным путем решительно, окончательно, начисто и полностью ликвидировать все реакционные силы, непоколебимо и упорно добиваться свержения империализма, феодализма и бюрократического капитализма, свержения в масштабе всей страны гоминьдановского реакционного господства и создания республики демократической диктатуры народа, руководимой пролетариатом и основанной на союзе рабочих и крестьян. Итак, в жизни китайской нации произойдет полный переворот, полуколония превратится в подлинно независимое государство; китайский народ добьется полного освобождения, сбросит с себя гнет феодализма и бюрократического капитала (то есть китайского монополистического капитала). В результате этого будет установлен мир на началах единства и демократии, будут созданы предпосылки для превращения страны из аграрной в индустриальную, появится возможность перехода от общества, основанного на эксплуатации человека человеком, к социалистическому обществу. Остановить революцию на полпути — это значит поступить вопреки воле народа, подчиниться воле иностранных агрессоров и китайских реакционеров, дать гоминьдану возможность залечить раны и затем в одно прекрасное утро яростно обрушиться на революцию, задушить ее и вновь низвергнуть страну в царство мрака. Именно так четко и остро стоит теперь этот вопрос. Какой же из двух путей следует избрать? Каждая демократическая партия и каждая народная организация Китая должны подумать над этим вопросом, должны избрать себе путь и заявить о своей позиции. Смогут ли демократические партии и народные организации Китая искренне сотрудничать и не разойтись на полпути это зависит от того, придут ли они к единому мнению в этом вопросе и смогут ли они предпринять согласованные действия для свержения общего врага китайского народа. Здесь нужно добиваться единства и сотрудничества, а не создавать какую-то «оппозицию» или придерживаться какой-то «промежуточной линии».

Разве за долгие двадцать с лишним лет, начиная с контрреволюционного переворота 12 апреля 1927 года, еще не доказано, что китайские реакционеры во главе с Чан Кай-ши и K° представляют собой шайку палачей, с ног до головы обагренных кровью, палачей, которые совершают убийства, не моргнув глазом? Разве еще не доказано, что они являются шайкой профессиональных лакеев империализма и предателей родины? Вспомните, сколько великодушия со времени сианьских событий в декабре 1936 года, со времени переговоров в Чунцине в октябре 1945 года и состоявшегося в январе 1946 года Политического консультативного совета проявил китайский народ по отношению к этой бандитской шайке, надеясь установить с нею мир в стране! Однако смогли ли все эти добрые намерения изменить хоть на йоту ее классовую природу? Среди этих бандитов нет ни одного, чье прошлое не было бы неразрывно связано с американским империализмом. Опираясь на американский империализм, они ввергли 475 миллионов соотечественников в пучину небывало жестокой и крупной гражданской войны. Используя предоставленные американским империализмом бомбардировщики, истребители, пушки, танки, базуки, автоматы, напалмовые бомбы, химические снаряды и другие виды смертоносного оружия, они истребили миллионы людей — мужчин и женщин, стариков и детей. В свою очередь, американские империалисты захватили с их помощью суверенные права Китая на территорию, территориальные воды и воздушное пространство, захватили в Китае право судоходства во внутренних водах, привилегии в области торговли, во внутренних и внешних делах и даже привилегию безнаказанно убивать людей, давить их своими автомашинами, насиловать женщин. Неужели китайский народ, вынужденный вести столь длительную кровопролитную войну, должен еще изливать любовь и нежность к этим самым жестоким и злейшим врагам, вместо того чтобы окончательно уничтожить и изгнать их? Разве не ясна та истина, что Китай обретет независимость, демократию и мир лишь после окончательного уничтожения китайской реакции и изгнания из страны агрессивных сил американского империализма?

Заслуживает внимания тот факт, что теперь враги китайского народа вдруг начали усиленно прикидываться безобидными и даже жалкими существами (запомни, читатель, такими жалкими они будут прикидываться и впредь). Разве в июне прошлого года Сунь Фо, который совсем недавно занял пост председателя Исполнительной палаты гоминьдановского правительства, не заявлял: «Если в военном плане вести борьбу до конца, то вопрос рано или поздно может быть разрешен»? Теперь же, едва придя к власти, он стал разглагольствовать о «почетном мире», утверждая, будто бы «правительство усиленно добивалось мира, но ввиду невозможности осуществления этой цели было вынуждено прибегнуть к оружию; конечной целью применения оружия по-прежнему является восстановление мира». Агентство Юнайтед Пресс в своем сообщении из Шанхая от 21 декабря не замедлило предсказать, что заявление Сунь Фо «встретит самое широкое одобрение как среди официальных лиц США, так и среди гоминьдановских либералов». В настоящее время официальные лица США не только проявляют горячий интерес к «миру» в Китае, но и вновь и вновь заявляют, что, дескать, еще со времени Московского совещания министров иностранных дел СССР, США и Англии, состоявшегося в декабре 1945 года, США придерживаются «политики невмешательства во внутренние дела Китая». Как же следует поступить в отношении этих господ из «царства Благородных»? Тут уместно привести одну древнегреческую басню: «Старик-Крестьянин нашел зимою окоченевшую от холода Змею, поднял ее из чувства сострадания и положил себе за пазуху. Отогрелась Змея, пробудились в ней природные инстинкты, и она ужалила своего благодетеля. „Поделом мне, — говорит Крестьянин, борясь со смертью, — я пожалел опасную тварь“». Заморские и китайские ядовитые змеи хотят, чтобы китайский народ погиб так же, как этот крестьянин, хотят, чтобы Коммунистическая партия и все революционеры-демократы Китая так же, как этот крестьянин, питали добрые чувства к ядовитым змеям. Однако китайский народ, Коммунистическая партия и все подлинные революционеры-демократы Китая слышали и помнят предсмертные слова этого крестьянина. К тому же змеи, обосновавшиеся на большей части территории Китая, — и большие и маленькие, и черные и белые, и показывающие свои ядовитые зубы и превратившиеся в обольстительных красавиц — все еще не окоченели, хотя они и чувствуют угрозу надвигающейся зимы!

Китайский народ ни в коем случае не пожалеет этих змей-злодеев. Он прямо и откровенно заявляет: Не является верным другом китайского народа тот, кто ханжески твердит о том, что нужно бы пожалеть этих змей-злодеев, что иной подход не соответствовал бы национальному духу, означал бы недостаток величия и т. п. С какой стати жалеть этих змей-злодеев? Кто из рабочих, крестьян и солдат стоит за то, чтобы их жалеть? Действительно есть такие гоминьдановские и негоминьдановские «либералы», которые советуют китайскому народу принять «мир», предложенный США и гоминьданом, то есть считают, что остатки империализма, феодализма и бюрократического капитализма надо хранить как святыню, чтобы подобные сокровища не исчезли с лица земли. Но ведь эти «либералы» вовсе не являются рабочими, крестьянами и солдатами. Их нельзя даже отнести к числу друзей рабочих, крестьян и солдат.

Мы считаем, что революционный лагерь китайского народа необходимо расширить, что нужно включить в него всех тех, кто желает теперь принять участие в деле революции. Делу революции китайского народа нужны как главные силы, так и союзники, ибо армия, не имеющая союзников, не может одержать победу над врагом. Китайскому народу, переживающему революционный подъем, нужно иметь своих друзей; он должен помнить своих друзей и не забывать их. В Китае несомненно есть немало верных друзей народной революции, которые всемерно отстаивают интересы народа и выступают против защиты интересов врагов; никто из них, разумеется, не должен быть забыт или встречать холодное отношение. Но мы также считаем, что революционный лагерь китайского народа необходимо укреплять, нельзя допускать проникновение туда вредных элементов, нельзя допускать, чтобы ошибочные мнения брали там верх. Китайский народ, переживающий революционный подъем, должен помнить своих друзей и в то же время крепко помнить своих врагов и друзей своих врагов. Как говорилось выше, враги используют такие коварные приемы, как разглагольствование о «мире» и проникновение в лагерь революции в целях сохранения и укрепления своих позиций, а коренные интересы народа требуют полного уничтожения всех реакционных сил и изгнания агрессивных сил американского империализма из Китая; поэтому все те, кто советует народу пожалеть врагов и сохранить реакционные силы, являются не друзьями народа, а друзьями его врагов.

Бурный подъем китайской революции вынуждает все слои общества определить свою позицию. Соотношение классовых сил в Китае претерпевает новые изменения. Народ массами высвобождается из-под влияния и контроля гоминьдана и становится на сторону лагеря революции. Китайские реакционеры оказались в совершенно безвыходном положении, они изолированы и лишены всякой поддержки. По мере приближения окончательной победы в Народно-освободительной войне весь революционный народ и все друзья народа будут еще теснее сплачиваться воедино, будут решительно выступать под руководством Коммунистической партии Китая за полное уничтожение реакционных сил и всемерное развитие революционных сил и, наконец, создадут во всем Китае народно-демократическую республику, установят мир на началах единства и демократии. В противоположность этому американские империалисты, китайские реакционеры и их друзья не в состоянии сплотиться воедино, они будут вести бесконечную грызню, ругать, упрекать и предавать друг друга. Но в одном они будут сотрудничать между собой — в стремлении всякими средствами подорвать революционные силы и сохранить реакционные силы. Они будут действовать открыто и тайно, напролом и в обход. Однако можно определенно сказать, что их политические происки потерпят такой же крах, как и их военное наступление. Обладающие достаточным опытом китайский народ и его генеральный штаб Коммунистическая партия Китая — безусловно сорвут политические происки врагов так же, как они разгромили их военное наступление, и доведут до конца великую Народно-освободительную войну.

В 1949 году Народно-освободительная армия будет продвигаться на юг от реки Янцзы и одержит еще более великие победы, чем в 1948 году.

В 1949 году на экономическом фронте мы добьемся еще более великих успехов, чем в 1948 году. Наше сельскохозяйственное и промышленное производство поднимется на ступень выше, железнодорожный и шоссейный транспорт будет полностью восстановлен. Полевые войска Народно-освободительной армии в своих боевых действиях освободятся от некоторых пережитков партизанщины и достигнут более высокого уровня, соответствующего регулярной армии.

В 1949 году будет создан Политический консультативный совет без участия реакционных элементов, целью которого явится завершение задач народной революции, будет провозглашено образование Китайской Народной Республики и создано Центральное правительство Республики. Это правительство явится демократическим коалиционным правительством, которое будет находиться под руководством Коммунистической партии Китая и в котором примут участие соответствующие представители всех демократических партий и народных организаций.

Таковы главные и конкретные задачи, осуществления которых должны энергично добиваться в 1949 году китайский народ, Коммунистическая партия, все демократические партии и народные организации Китая. Не зная страха ни перед какими трудностями и сплачиваясь воедино, мы осуществим эти задачи.

В ходе нашей борьбы мы раз и навсегда покончим с феодальным гнетом, существовавшим тысячелетиями, и с империалистическим гнетом, длившимся свыше ста лет. 1949 год — год исключительной важности. Удвоим же наши усилия. [10]

ТОВАРИЩ МАО ЦЗЭ-ДУН

О ТОМ, ЧТО ИМПЕРИАЛИЗМ

И ВСЕ РЕАКЦИОНЕРЫ —

БУМАЖНЫЕ ТИГРЫ

Вопрос о том, как рассматривать революционные силы и реакционные силы, все еще остается как в Китае, так и в мировом масштабе большим вопросом, разрешить который никак не удается многим людям. Империализм и его лакеи в различных странах идут к закату, подобно солнцу на западе, а социализм и национальное революционное движение, поддерживаемое социализмом, восходят на небосклоне, как солнце на востоке. Это — отличительная черта нашей эпохи. Безвозвратно прошло то время, когда империализм безнаказанно бесчинствовал, теперь его существование быстро приближается к концу. Это реакционеры должны бояться революционных сил, а не революционные силы — реакционеров. Сейчас многие люди еще не видят всего этого, у них еще сохранилась слепая вера и иллюзии, у них еще есть психология уважения и боязни империализма, в особенности американского империализма. Они остаются пассивными в этом вопросе. Все передовые люди, все марксисты и революционеры должны вести среди них разъяснительную работу, с чем чтобы широкие народные массы обрели революционную веру и решимость, революционную дальновидность и стойкость. Это является обязательным духовным условием для ускорения победоносного развития революционного дела.

Товарищ Мао Цзэ-дун постоянно говорит нам, что при рассмотрении вопроса необходимо ухватить его суть, не следует обманываться поверхностными явлениями. За тридцать с лишним лет во все важные моменты классовой борьбы внутри нашей страны товарищ Мао Цзэ-дун всегда делал глубокий анализ обстановки борьбы, руководствуясь марксистско-ленинской наукой, и указывал людям, что все реакционеры неизбежно погибнут, а революционное дело непременно одержит победу. Он характеризовал империализм и все реакционные силы, которые внешне кажутся сильными, а фактически слабы, словами «бумажные тигры»; он характеризовал вновь рождающиеся силы революционного дела, которые растут с каждым днем, выражением «из искры может разгореться пожар» и в свете такой оценки строил свои стратегические планы. Идея товарища Мао Цзэ-дуна о непобедимости революционных сил и о неизбежном поражении временно сильных реакционных сил вооружила китайских коммунистов, воспитала и воодушевила китайский народ и привела нас к достижению великой победы. Мудрое определение, данное товарищем Мао Цзэ-дуном, — «империализм и все реакционеры — бумажные тигры» давно уже подтверждено победой китайской революции и будет впредь подтверждаться победоносным развитием революционного дела в Китае и во всем мире.

Недавно редакция журнала «Шицзе чжиши» собрала и опубликовала выдержки из относящихся к разным периодам статей, речей и бесед товарища Мао Цзэ-дуна, в которых излагается та мысль, что «империализм и все реакционеры — бумажные тигры». Это является работой важного политического значения. Она очень полезна для борьбы народов против агрессии и гнета империализма, главным образом американского империализма. Сейчас мы дополнили подборку, сделанную журналом, некоторыми соответствующими важными материалами, внесли некоторые изменения в отношении оформления и абзацев и публикуем ее ниже. Весь материал по-прежнему разбит на три части: в первой части проводится мысль о том, что империализм и все реакционеры, представляющие собой загнивающие силы, не имеют перспективы, их временный разгул говорит лишь о предсмертных судорогах; во второй части проводится мысль о том, что империализм и все реакционеры имеют видимость мощи, под которой скрывается прогнившее нутро, и у революционеров есть все основания презирать их, но в каждом конкретном случае борьбы следует уделять им серьезное внимание; третья часть посвящена основным чертам современной международной обстановки, когда ветер с Востока уже довлеет над ветром с Запада, когда силы социализма уже превысили силы империализма. Хотя эти статьи, речи и беседы большей частью были опубликованы в печати, а неопубликованные составляют только небольшую часть, хотя они относятся к продолжительному периоду в 20 лет и весь материал имеет форму подборки, но, тем не менее, он производит впечатление новой законченной политической статьи. Это объясняется тем, что такое основное противоречие, одной стороной которого являются империализм и его лакеи, а другой — народы различных стран, еще не разрешено, причем американский империализм особенно неистовствует, угрожает атомной войной миру во всем мире; внимание народов, которые подвергаются угнетению и угрозе, привлечено к этой напряженной обстановке, и они настоятельно требуют разрешения этого противоречия. Поэтому естественно, что читатели проявляют интерес к высказываниям товарища Мао Цзэ-дуна по первоочередному и главному вопросу из многочисленных вопросов, связанных с разрешением этого противоречия, то есть по вопросу о том, являются империализм и все реакционеры бумажными тиграми или не являются таковыми.

I

Товарищ Мао Цзэ-дун в своем историческом произведении «О новой демократии», опубликованном в январе 1940 года, указал, что капитализм уже дошел до этапа загнивания и гибели, а коммунизм, «не зная преград, с неодолимой силой распространяется по всему миру».

«Коммунизм — это цельная идеология пролетариата и вместе с тем это новый общественный строй. Эта идеология и этот общественный строй отличны от всякой другой идеологии и от всякого другого общественного строя и являются наиболее совершенными, наиболее прогрессивными, наиболее революционными, наиболее разумными во всей истории человечества. Феодальная идеология и общественный строй уже сданы в музей истории. Идеология и общественный строй капитализма в одной части мира (в СССР) уже тоже сданы в музей, а в остальных странах еле дышат, доживают последние дни и скоро попадут в музей. И только идеология и общественный строй коммунизма, не зная преград, с неодолимой силой распространяются по всему миру, переживая свою прекрасную весну».

Товарищ Мао Цзэ-дун в том же произведении «О новой демократии» указал, что разгул всех реакционеров, представляющих собой загнивающие силы, свидетельствует об их последних предсмертных судорогах.

«Разгул всех темных сил внутри и вне страны породил нынешние национальные бедствия. Но этот разгул говорит не только о том, что мракобесы еще сильны, но и о том, что это их последние судороги, что народные массы постепенно приближаются к победе. Так обстоит дело в Китае, так обстоит дело на всем Востоке, так оно обстоит и во всем мире».