Эрнест Цветков

В поисках утраченного «Я»

Пролог

Данная книга представляет собой практическое руководство, своего рода краткий курс по изменению собственной жизни. Она составлена как некий учебник по внутренней «навигации» – постижению и освоению таинственных пространств наших миров и измерений. Поэтому она содержит в себе своеобразные карты, сообразуясь с которыми можно свободно ориентироваться на этих необычных территориях, скрытых от посторонних, а зачастую и от наших собственных глаз. Однако путь человеческой судьбы может быть метафорически вычерчен в виде поступательной последовательности ее деяний – праксисов (от лат. praksis – действие). Таким образом, каждая биография, являясь неповторимым личным романом о жизни и о себе, имеет тем не менее универсальную, мистическую драматургию.

Вместе с тем кто-то может задать резонный вопрос: «А зачем, собственно, менять ее, эту самую жизнь?». Без излишних протяженных мудрствований вроде «извечного стремления к совершенствованию», «тяги к познанию», «устремленности к освоению запредельных миров», «дерзновенности человеческого разума» и т. д. скажу просто – потребность изменить свою жизнь заложена в человеке на уровне инстинкта. Совершенствование – это не прерогатива «продвинутых», а биологически заданная программа выживания каждой человеческой особи. Это такая же насущная потребность, как и любовь.

Многие ныне метят пробраться в когорту «посвященных», культивируя и лелея мечты об обретении сверхчеловеческих, паранормальных способностей. Но что там – сверхчеловеки? Нам бы до человеков дорасти… добраться до того высочайшего уровня, который и определен этим словом – ЧЕЛОВЕК, что в буквальном переводе с санскрита означает – «мыслеведающий» (ЧЕ – «мысль», ВЕК – «ведать», «видеть»). Поэтому, приступая к написанию данного пособия, я прежде всего предлагаю его тем, кто стремится вырваться из рутины опостылевших будней, совершить прорыв в постижении себя самого, найти себя в созидающем благотворном общении с собою же, ближним своим и дальним тоже, ожить и проявить свою жизненность в полной мере.

Исходя из сказанного, вы с большей ясностью осознаете, почему настоящее руководство в подзаголовке обозначено как «книга-тренинг». Можно рассуждать о смысле жизни и, дотошно роясь в букве закона, выуживать «великие» истины. Но возможен и иной путь – это путь непосредственного делания. Именно он выбирается здесь. Исходя из этого, прежде чем приступить к изложению основного материала, который является практически дословной записью моих лекций, семинаров и тренингов, я совершу краткое введение в философию (но не философствование) системы практического преображения личности.

Философия тренинга Studium ЦЭ

Studium – в переводе с латыни означает «стремление», «деятельное участие», «занятие», «профессия», «наука». ЦЭ – аббревиатура значений Цель + Энергия.

• Мы исходим из понимания того, что наша жизнь есть одна большая привычка, некий таинственный, но – рефлекс. Сообразно сказанному, в значительной степени проясняется и ситуация: «плохая» или «хорошая» жизнь всего лишь навсего – дело привычки.

• Данное положение позволяет нам проникнуться уверенностью в том, что мы вовсе не бессильны и можем сами что-либо изменить в своем бытии, что мы – не пыль, гонимая ветрами Вселенной, но – существа, способные к активному и осознанному жизнетворчеству.

• Трудности и проблемы возникают там, где мы не знаем, как и когда действовать (или бездействовать), что делать (или не делать) в тот или иной момент.

• Поэтому наши ошибочные, то есть неэффективные, реакции очень быстро становятся негативными, извращенными рефлексами и вскоре претворяются в патогенные, разрушительные программы, которые и обусловливают цепочку последующих мук и страданий.

• Таким образом, складывается соответствующий жизненный формат (стереотип), и мы к нему легко привыкаем, «обживаем его». И тогда вся жизнь становится одной сплошной вредной привычкой. Именно в отношении такого существования уместны слова: «Жизнь – это смертельная болезнь, передающаяся половым путем».

• Однако нам известно и другое: от любой привычки можно избавиться за довольно короткий срок и заменить ее новой – позитивной и благотворной. Чтобы данный процесс проходил легко, приятно, без надрывов и потуг, следует просто знать, как это делается.

Возможность раскрытия в себе подобного знания и предоставляет тренинг Studium ЦЭ. Именно знания, а не только информации. И это весьма важный акцент. Ведь, к примеру, можно прочитать огромное количество литературы, посвященной умению плавать, и даже выучить ее наизусть, а войдя в воду, тут же начать тонуть со всей своей начитанностью. Для того чтобы плавать, необходимо знать, как плавать. В том-то и заключается основное отличие такой формы обучения, как тренинг, от академического лекционного начетничества. Тренинг – это:

• живая, саморазвивающаяся система. Это – сама жизнь, только сконцентрированная и проявленная в четком, сжатом выражении, которое без труда позволяет выявиться всем ее закономерностям и «подводным» течениям. Это и обеспечивает возможность ее «панорамного» видения как целостного смыслового поля;

• уникальная форма общения, где никто никому не должен, не обязан быть «хорошим», и ему нет необходимости «держать лицо» и соответствовать чьим-то ожиданиям;

• возможно, единственное место, где можно высказаться полностью, не боясь осуждения, насмешек, не стесняясь показаться глупым и несуразным.

Пространство тренинга – это место, где можно единожды и навсегда освободиться от мусора в душе и получить технологию, позволяющую больше не накапливать в себе новые психические отходы, а научиться умело перерабатывать «руду» в «золото». Вместе с тем психотренинг не следует воспринимать как задушевные посиделки с хоровым плачем или коллективным ликованием. Каждый его процесс выверен с математической точностью и проверен строгой логикой жизненной практики. Посему он предстает именно как Система, подкрепленная основательной исследовательской базой, и содержит в себе четко отработанную структуру.

Структура тренинга

Теоретическая информация – 30 %. Обсуждение прожитого и пережитого – 20 %. Практика – 50 %. Практика – это индивидуальные и групповые медитации, интерактивные диалоги, провокативные психотехники, психоаналитические погружения и трансперсональные путешествия, опыт пиковых переживаний, позволяющих максимально высвободить свою заблокированную энергию и перенаправить ее на творческое созидание. То есть

Практика и есть то Знание, которое позволяет птице однажды взлететь, младенцу подняться на ноги и пойти, а человеку взрослому на этих самых ногах удержаться и идти дальше по своему пути, не сбиваясь и не спотыкаясь на жизненном пути.

Принципы тренинга Studium ЦЭ

1. Информативный. Данный принцип позволяет быть элементарно грамотным относительно законов и закономерностей наших отношений – с самим собой, с другими, с Жизнью, что формирует способность ясного видения происходящего и свободного ориентирования в запутанных лабиринтах нелинейной реальности человеческих судеб и взаимодействий.

2. Стратагемный. Обучение мощным и эффективным стратагемам – сумме приемов, с помощью которых легко обнаруживается собственная способность воздействовать на механику жизненных процессов и активно изменять ее в соответствии со своими намерениями. Участник получает своеобразный набор инструментов вместе со знанием о том, как их применять.

3. Тренировочный. Когда мы приходим в спортзал, мы получаем возможность пользоваться услугами тренера, снаряжением и инвентарем. И мы – тренируемся. Пространство психотренинга обеспечивает возможность пользоваться услугами психотренера, «духовным» снаряжением и «душевным» инвентарем. Психику можно тренировать с не меньшей эффективностью, чем мускулатуру.

4. Унитарный. В основе его лежит положение К. Юнга – UnusMundus – концепция Унитарного Мира, в котором все взаимосвязано, взаимозависимо, взаимообусловлено. Как уже было отмечено, тренинг Studium ЦЭ – это сконцентрированная, сконденсированная, «уплотненная» жизнь. Поэтому все то, что с индивидом происходит на тренировочном поле, в соответствии с принципом унитарности проявляется и в ею повседневном, обычном существовании. Результаты, получаемые участником во время психопрактик, как бы транслируются, переносятся, перемещаются из пространства тренинга в сферу его внетренинговой жизни. Поэтому не приходится удивляться, что столь краткосрочная процедура (3 дня) за столь же короткое время активизирует существенные жизненные перемены, разумеется, продуктивные. И в этом проявляется его следующий принцип.

5. Каталитический. Психотренинг Studium ЦЭ – ускоритель, катализатор ситуативных и событийных процессов. То, что при обыденном ритме заурядного течения жизни растягивается на долгие годы, после участия в тренинге осуществляется незамедлительно. Естественно, данное положение никоим образом не касается продолжительности самой жизни.

Сверхзадача тренинга Studium ЦЭ

Тренинг Studium ЦЭ, или Система Индивидуальной Трансформации (СИТ), применяется даже там, где ординарная психотерапия слегка пасует, и ориентируется во многих случаях, когда требуется разрешение самых разнообразных жизненных коллизий, даже таких, когда начинает казаться, что выхода из тупика никогда не последует. СИТ выводит из этого тупика, потому что она за довольно короткий срок позволяет:

• разобраться в себе и ответить на вопросы: «Почему со мной это происходит? Что меня ожидает в дальнейшем? Каковы закономерности моей судьбы?»;

• сделать продуктивными семейные и личные отношения, разобравшись в механике счастья (и это не метафора, а реальность);

• улучшить качество своей жизни и жизни близких;

• избавиться от тревог, беспокойства, неуверенности;

• освоить искусство эффективного общения и выйти из невротического одиночества;

• познать свои истинные желания и в связи с этим раскрыть индивидуальный шифр своего предназначения (многие люди испытывают неудовлетворенность именно оттого, что не знают его и ощущают себя как бы не на своем месте);

• освободиться от чужих и негативных влияний, приносящих страдания;

• сформировать новые – положительные программы своего бытия, своего жизненного успеха в любой актуальной для себя области;

• овладеть методом, позволяющим получать результаты в соответствии со своими намерениями;

• создать здоровье – душевное спокойствие, телесную стойкость, благополучные отношения.

Актуальные темы тренинга Studium ЦЭ

Зло в нашей жизни проявляет себя конкретно. Философские категории обретают четкий смысл и становятся реально действующими факторами: несчастные случаи; травмы; болезни и недуги; беспокойство, смятение, мучения; хроническое невезение; семейные драмы; неприятности с близкими; собственное одиночество; депрессии; неврозы. Все это симптомы саморазрушения и проблемной жизни. Мы придумываем слабые и невротические самоутешения: «добро и зло относительны», «все к лучшему», «нет худа без добра», «карма», «жизненные уроки», «на все воля божья» и т. п. Однако, как известно, утешения не исцеляют, и личное зло нарастает. Мы приходим в этот мир в ненависти и страхе. Мы можем прийти к любви и свободе и никуда больше не уходить. Все дело заключается в том, как это сделать. Искусство Жизни – конкретная наука. Studium ЦЭ предоставляет возможность индивидуального самопознания и самотрансформации. Скрытые силы судьбы проявляются в «невинных» вопросах. Мы утверждаем, что каждое событие имеет свой смысл, Studium ЦЭ поможет вам узнать почему:

• порезанный палец – это чувство вины;

• легкая обида – это тяжелая ненависть;

• плохое поведение ребенка – это его желание быть наказанным;

• непрошеный совет – это символическое убийство;

• случайно оброненное обручальное кольцо – это скорый развод;

• супружеская ревность – это желание изменить самому (самой);

• дети ненавидят родителей, а родители – детей.



Studium ЦЭ предоставляет возможность овладеть методами жизни без проблем, узнать:

• как с помощью обычных и необычных слов повлиять на свою жизнь;

• что такое молитва, заговор, заклинание, гипноз – с точки зрения психолингвистики;

• механизмы воздействия слов и звуков;

• проработка индивидуальных жизненных сценариев;

• психоаналитические аспекты судьбы;

• мужчина и женщина – анатомия отношений;

• как выйти из транса рутины и начать жить;

• тайные пружины человеческой психики;

• как стать Лидером Своей Жизни;

• о ловушках для человека – как из них выбраться и больше не попадать.

Содержание тренинга Studium ЦЭ

Тренинг Studium ЦЭ есть система динамически взаимодействующих мастерских, каждая из которых актуализирует конкретный аспект самопознания. Развитие

состоит из витков. Участник может по желанию пройти все мастерские или выбрать для себя ту (определенный виток), которая отвечает его насущным запросам.

Виток 1. «Земля». Как поменять свои жизненные программы. Человек тотально запрограммирован на выполнение определенных функций и предписаний. Достаточно вспомнить о наличии генетических кодов и иных биологических механизмов, обусловливающих жизнедеятельность организма, чтобы осознать это. И в данном смысле каждый из нас в той или иной мере автоматизирован, в какой-то степени – робот, управляемая машина, практически себе не принадлежащая. Но проблема не в том, что человек есть робот, а в том, насколько он – робот и насколько – человек. В чем же различие этих состояний? В способности создавать результаты в соответствии со своими намерениями. Робот просто реализует чью-то волю, человек могущий воплощает волю собственную.

Сверхзадача 1-го витка состоит в том, чтобы участник определил в себе блокирующие негативные программы – основные ограничители и смог их успешно нейтрализовать. Подобное достигается применением специфической психоаналитической технологии, позволяющей достичь уровней, на которых происходит формирование индивидуальных предписаний.

Виток 2. Погружение в мастерство самопознания. Машина человеческого организма и ее возможности. Осознание душевно-телесного единства как один из аспектов возможности Преображения. Освобождение от личностных блоков путем интенсивного творческого взаимодействия с телом. Тело есть проявленное выражение Бессознательного. Оно не что иное, как материализованный разум. И потому, работая с ним, мы можем влиять на собственную душу и судьбу. Психотехники высокого напряжения (ПВН) – способ прорыва в надличностные (трансперсональные) переживания. Освобождение души посредством освобождения тела.

Виток 3. Приключение сновидящего тела. Та действительность, в которой мы существуем, является лишь привычным описанием мира, которому нас обучили в детстве. Принимаемая нами за истинную реальность, она тем не менее, таковой не является, а, вернее, представляет собой один из вариантов ее, который можно обозначить как – обыденная реальность мира предметных отношений, выражаясь же проще, – рутина.

Таким образом, получается, что жизнь обычного человека – не что иное, как своеобразная форма транса. Попадая под его чары, индивидуум теряет свою связь с тем, что К. Юнг называл Самостью, т. е. глубинной основой душевного бытия, его смысловым ядром, объединяющим в себе личное и Внеличностное – определяемое в зависимости от системы мировоззрения как – Бог, Мировая Воля, Высший Разум, Ангел-Хранитель и т. д. Тот, кто игнорирует различные знамения, знаки, сигналы, послания, являющиеся из параллельных миров мистических глубин Бессознательного, не только обкрадывает себя, но и подвергается риску. Ибо, как отмечал тот же К. Юнг, «если человек не идет навстречу Духу, то Дух сам приходит к нему, но только уже в форме болезней и неврозов».

Виток 4. Переход за черту рождения. Осмысливая свою биографию, человек не способен осознать полностью события о жизни, которые оставляют отпечаток травмы. Ведь понятие стресса весьма относительно – то, что одного повергает в ужас или уныние, другого оставляет совершенно равнодушным. Это означает, что поиск причин возникновения проблемы в этой жизни индивида вряд ли является эффективным способом нахождения действительного источника проблемы. Игнорируя то, что бытие каждого из нас начинается задолго до нашего появления на этот свет, мы упускаем возможность по настоящему разобраться в хитросплетениях лабиринтов собственной судьбы.

Многое же зависит от состояния, испытанного нами в лабиринтах родового пути. Между тем еще классики психоанализа высказывали мысли о том, что само по себе рождение переживается как глубочайший шок, формирующий резервуар тревоги, порции которой высвобождаются в течение всей жизни. Более того, переход от пренатального (дородового) существования к постнатальному (послеродовому) является испытанием, по серьезности сравнимым со смертью. А сам травматический опыт рождения настолько ужасен, что полностью вытесняется из детской памяти. Однако забытое – не значит неактуальное. Находящееся в подсознании, оно создает напряжение, разряжающееся в последующих катастрофах, конфликтах и жизненных коллизиях.

Рождение ребенка – это смерть плода. Стало быть, каждый из нас несет переживание опыта смерти. Мы умерли – уже при этой жизни! Мастер Самопознания находит в себе смелость переступить таинственную черту и заново пройти дорогу, предшествующую его телесному воплощению в данном мире, но только теперь уже осознанно. Он заново переживает собственную смерть, чтобы заново родиться.

Виток 5. Свободное парение. Путешествие заканчивается, но это лишь начало Пути. Полное осознание собственных глубин открывает доступ к высотам. Погружение плавно переходит в свободное парение. Куколка превращается в бабочку, а ученик – в Мастера. Распахиваются двери прихожей, и весь Мир становится Домом.

Что дальше?.. Дальше нет вопросов, нет ответов. Только Жизнь. Только Любовь.

Часть 1

Предваряющие позиции

Глава 1

Логика трансформации

Что такое проблема?

Греческое слово problema дословно означает «нечто выступающее, брошенное вперед» – «выступ» – «преграда». Двухосновное слово, раскладывающееся следующим образом: pro – «впереди», «перед» + blema – «бросок», происшедшее от ballo «бросаю», «мечу», «накидываю». Семантический ряд. Проблема – Мусор – Муть – Смятение – Мучение.

Отчего мы мечем и мечемся? Оттого что сами создаем в жизни своей муть, замутняем то, что изначально пребывает в ясности, и накидываем под своими же ногами груды мусора, о которые непременно и спотыкаемся. Все это сдерживает естественный ход событий и тормозит, а впоследствии и блокирует развитие поступательного движения, приводя к застою и распаду. Ибо накопившийся мусор, когда достигает некой критической массы, неизбежно начинает разлагаться, ускоряя смертоносные процессы тления. С другой стороны, мы имеем известное евангельское предостережение: «Не мечите жемчуг ваш перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас».

Жемчужина в психоаналитической интерпретации представляет собой мистический Центр и сублимацию и тем самым отождествляется с человеческой душой. Символическое ее значение связывается с такими качествами, как: жизнетворящая сила, связь с первоисточником энергии, образ негасимого Божественного света, тайна превращения потустороннего в ощутимое, проявление Бога в космосе – у гностиков. Ее скрытое развитие внутри раковины связывается с чудом рождения и возрождения, процессом трансформации, означающим переход от примитивных стадий развития к спиритуальным статусам бытия человеческого. В алхимическом контексте можно говорить о феномене преобразования материи в философский камень. Свинья в символизме означает обратный процесс превращения высшего в низшее. На некоторых фресках изображение свиньи у ног св. Антония означало победу духа над животным началом.

Исходя из представленных символических толкований, становится ясным зашифрованный подтекст евангелического предостережения, который лично я трактую так: «Не стоит свои духовные достижения подчинять деструктивным, хтоническим импульсам бессознательного, которые, вырвавшись из-под контроля, способны хаотической и неуправляемой силой своей оказать разрушительное действие». Человек, достигающий более высоких измерений своего бытия, на первых этапах трансформации подвергается риску подпасть под влияние искусов прошлого с его отлаженными и заученными стереотипами и таким образом вновь регрессировать до состояния, обусловленного примитивными позициями. В этот период важно вспоминать и осознавать, что достигнутое человеком внутреннее достояние принесет куда более весомые плоды, чем те, которые давно уже съедены и переварены.

Почему мы испытываем мучения?

Слово «мучение» происходит от индоевропейского корня теп – «мять», «щемить», «дробить». Сравним, как развивается данное понятие в других языках: греческое masso – «давить», «угнетать», «мять»; древнеиндийское macate – «дробить», «раздроблять»; древнерусское мутити – «волновать», «смущать», «тревожить»; мутный – «грязный», «неясный», «тревожный»; муть – «смятение», «волнение». Поскольку одно из значений рассматриваемого смысла – «грязный», то было бы вполне закономерным здесь проявить внимание к понятию «мусор», восходящему к протоязыковой базе mud: moud от корня meu: mou «сырой», «нечистая жидкость», так же «грязнить», «сорить». Однокоренное греческое слово mudos означает «пятно», «бесчестие», «позор», mudaros – «гнусный». Семантический ряд. Мучение – Мутить – Мусор – Смятение – Смущение.

Таким образом, причина мучений становится понятной. Когда жизнь мутна и присутствуют в ней смута и муть, то накапливается всевозможный мусор, в котором совсем несложно и захлебнуться, и задохнуться. Муть сминает, и мусор давит нечистой массой. Оттого и мучения. Следовательно, как только в существование субъекта вносится ясность, проясняются его отношения – с собою, другими, миром, муть исчезает и, как само собой разумеющееся, уходят мучения. Стало быть, чтобы не мучиться, достаточно просто быть ясным. Ясность же достигается тогда, когда мы анализируем динамику и закономерности собственного существования. Следовательно, если говорить на простом языке, без нагромождения затемненной и туманной «оккультной» терминологии, целью любой эффективной трансформации человеческого существа становится Ясность его Бытия.

Именно в применении к понятию «ясность» употребляются метафоры с позитивным смыслом – «ясное сознание», «ясные и чистые отношения», «просветленная душа». Когда же хотят подчеркнуть наличие проблемного состояния, то употребляют прямо противоположные по значению выражения – «затуманенный мозг», «жизненная путаница и сумятица», «затмение рассудка» и т. д.

Опираясь на принцип Ясности, сделаем акцент и на то, что сам трансформационный процесс предполагает наличие четкости, последовательности, структурной организации, а потому и не допускает никаких фантазийных искажений и хаоса.

Ловушки на пути перемен

Сколь бы своеобразными ни представлялись варианты развития людских судеб, они тем не менее вполне спонтанно и естественно стекаются к Источнику общих закономерностей, правил и предписаний. Так, например, несмотря на все различия в практически безграничном множестве нюансов между людьми, их обобщает то, что все они рождаются и умирают. Рождение и смерть – такие факты, которые никто еще не смог преодолеть, отринуть или игнорировать.

Настоящий принцип касается и таинства поступательного развития психобытийного человеческого состояния – его перехода от примитивных, ограниченных форм существования к реализации заложенных в нем мощных потенций, проявлению их во всей полноте изначально данных сил и способностей. Личное преображение у каждого осуществляется по-своему, тем человек и самобытен. Однако, с другой стороны, диалектика подобного движения неизменно предполагает и наличие некоего обобщающего закона, который проявление свободы организует, упорядочивает и делает ее по-настоящему свободной. Размышляя вдумчиво, мы легко убеждаемся, что крайнюю степень несвободы представляет собой как раз хаос. Если мы хотим добраться до пункта назначения, то, разумеется, сверяемся с дорожными указателями, и чем добросовестнее это делаем, тем больше шансов у нас попасть туда.

Трансформацию личности можно представить в виде универсального пути, с одинаковыми для всех знаками, обозначениями и указателями, что вовсе не обязывает, не призывает и даже не предполагает выстраиваться в одну колонну и дружным стадом маршировать по проложенному маршруту к заветному счастью. Кто-то волен идти, кто-то бежать, иной решит поехать, и каждый – своим способом, своим темпом, со своими остановками, передышками, привалами, хотя при этом перевалы одни и те же. Намечая основу карты жизненных пространств и бытийных территорий, выделим на ней основные ловушки, которые могут подстерегать нас на трассе трансформации.

Ложь. Желание измениться начинается с характерного стремления разобраться в себе. Но для этого необходимо проявить достаточную решительность. Ведь подобная процедура предполагает прежде всего готовность быть предельно честным по отношению к себе. А для этого следует прекратить себе лгать. Ситуация же усложняется тем, что способы, которыми мы себя обманываем, весьма искусны и изощренны. Вряд ли кто при этом восклицает, мол, вот, дескать, я себе самым наглым образом вру! Отнюдь, – наши ухищрения куда пленительней, и почти всегда они проявляются в форме самооправданий, «рационализации» и даже доказательств собственной правоты. Таким образом, уже на корню благое намерение может быть подрублено.

Поэтому на данном этапе важно, проявив силу своего намерения измениться, сказать себе: «Стоп!» – и осознать, что такие тенденции, как Самооправдание, Приверженность к собственной правоте, Рациональное обоснование своих иррациональных побуждений, есть – Ложь. Если не остановиться в этот момент и позволить увлечь себя инерции прежних стереотипов, то не избежать тупика, где многие уже сломались, придавленные тяжестью собственной лжи. И именно отказ от лжи себе является первым шагом Трансформации.

Как только принято осознанное решение прекратить всякую ложь по отношению к себе, Бессознательное на это начинает реагировать. Потаенные душевные механизмы актуализируют активность изменений. Но постольку поскольку где изменения, там и перемены, душе следует настроиться на восприятие и принятие происходящего, а разуму – проявить надлежащую бдительность для того, чтобы утилизировать и переработать новый жизненный материал. Кроме того, освобождение от лжи позволяет начать уже объективно, беспристрастно разбираться в собственных механизмах и программах жизнедеятельности.

Сопротивление. Каждому психотерапевту хорошо известен парадокс, который заключается в странном противоречии пациента между его желанием исцелиться и одновременным подсознательным сопротивлением этому процессу. Таков закон: как только у нас возникает желание измениться, непременно появляется и скрытое сопротивление.

Одной из наиболее частых и очевидных форм сопротивления является проекция. Проекция представляет собой тенденцию переложить ответственность на других за то, что исходит от себя – импульсов, желаний, поведения, – поместить вовне то, что принадлежит самому себе. Например, мы жалуемся на недостатки и начинаем видеть эти недостатки в других людях, в то время как прежде всего, сами являемся носителями этих черт. Проанализируйте, что именно вас раздражает в другом человеке, и сопоставьте свои проблемы со своим негативным восприятием. И вы увидите то, что называется проекцией. Нетерпение – другая форма сопротивления. Когда мы требуем, чтобы перемена произошла прямо сейчас, мы бессознательно сопротивляемся. В этом случае сознательно примите свое сопротивление и продолжайте работать над собой, меняйтесь, несмотря на это сопротивление. Вы его осознали, а значит, наполовину избавились от него.

Присмотримся внимательнее к нашей обыденной жизни. Мы увидим, что наши внешне невинные действия часто свидетельствуют о нашем сопротивлении. Вот небольшой список этих действий:

• переменить тему разговора;

• внезапно пойти в туалет;

• опоздать;

• заболеть;

• внезапное желание есть, или выпить, или закурить;

• что-нибудь сломать (ручку, карандаш, машину, водопровод, бритву).

Но все эти сопротивления не возникают сами по себе. Они лишь маскируют более глубокие механизмы защиты – наши отрицательные убеждения.

• Я в такие игры не играю. У нас так не принято. Так нельзя делать.

• Займет массу времени.

• У меня ничего не получится. У меня нет еще достаточной к этому подготовки.

• А что скажут? А какова будет реакция? Я глупо выгляжу.

• А где гарантия того, что это принесет выгоду?

Эти убеждения настолько глубоко владеют нами, настолько тонко и завуалированно управляют нашим поведением и уводят от решения собственных проблем, что мы часто вместо того, чтобы концентрироваться на работе над ними, решаем, кому из наших друзей следует измениться. И это тоже форма сопротивления. В таких случаях вам следует глубже заглянуть внутрь себя и вспомнить то, что вам следует изменить в самих себе, в то время как вы пытаетесь изменить что-либо в ком-то другом.

Измените ваши убеждения, и ваша жизнь изменится. Каждую нашу мысль можно изменить. Наш ум сам выбирает мысли. Поэтому выберите и сконцентрируйтесь на той мысли, которая бы вам принесла удачу.

Долженствование. Следующим испытанием, а значит и препятствием на пути к Себе, является наша зависимость от общественного мнения, суждений и оценок окружающих. Это камень преткновения, о который разбилась не одна судьба, и он столь же крепок, как и собственная ложь. И пока мы не преодолеем данный барьер, о дальнейшем продвижении говорить бессмысленно. При осмыслении своей внутренней и реальной независимости от позиций окружающих, зачастую претендующих и атакующих, Мир не преминет дать обратную связь – ведь никакой отрыв не проходит бесследно, и, как правило, окружающих задевает происходящая с нами трансформация. При этом возможно как раз усиление претензий и притязаний со стороны других людей, тех, чье желание контролировать и манипулировать оказалось ущемленным. И арсенал их стратегических ухищрений обычно обладает достаточной изобретательностью, хотя при этом и далеко не безграничностью, – его проявления обычно варьируют между обличением, критицизмом, шантажом и заискиванием или лестью. При прохождении настоящего участка следует четко усвоить для себя несколько правил и спокойно им следовать.

1. Кроме самых близких ты нужен другим лишь с одной целью – они хотят тебя использовать. Поэтому запомни: ты никому и ничем не обязан, никому и ничего не должен, сколь бы тебя ни уверяли в обратном.

2. Если ты не будешь сам управлять собой, обязательно найдется тот, кто сделает это за тебя. Иными словами, или ты управляешь собой, или тобой управляют другие. Или – или. Третьего не дано.

3. Окружающие хотят, чтобы ты оправдывал их ожидания. Но ты создан вовсе не для того, чтобы оправдывать ожидания окружающих. Иди не туда, куда тебе указывают или советуют, а туда, куда ты сам хочешь идти. Если же ты не знаешь, куда тебе хочется, сделай остановку и не дергайся.

Здесь важно осознать, что каждому дается шанс на то, чтобы быть счастливым. Вся разница лишь в том, что кто-то им готов воспользоваться, а кто-то нет. Это уже дело личного выбора. Некоторые результаты моих исследований с соответствующими выводами я и привожу весьма охотно, полагая, что кто-нибудь ими воспользуется во благо себе и другим. Наиболее показательным и эффективным мне в данном случае представляется краткий сравнительный обзор, из которого становится ясно, где кроется корень бед, а где произрастает древо, лучшими плодами которого становится наше с вами процветание.

Итак: основная опора жизни Несчастных приходится на слово «должен». Они сами себя связали, арестовали и добровольно втиснули в клетку, украсив решетки табличками «Долженствование». Их главное руководство к действию заключено в черной магии этого понятия: «Я постоянно кому-то должен – обществу, приятелям, родителям, детям, педагогам…» «Должен, должен, должен…» – очереди похлеще пулеметных атакуют бренное существование этих обрекших себя на самоистязание существ, решивших, что лучший путь спасения заключается в том, чтобы идти против природы и естества. В конечном счете, проклиная все на свете, они, кто в озлобленности, кто в отупляющей апатии, проклинают этот мир и себя в придачу, окончательно заражаясь вирусами ненависти, неприятия и недоверия. Tertium поп datur, как говорили древние, – третьего не дано. Либо рабство, либо свобода. Участь раба печальна. Он просто несчастен. По своей воле, по выбору своему.

Счастливые же выбирают свободу – и в итоге ее обретают. Жизнь оказывается проще, чем нам кажется. Мы сами ее замутняем и оттого мучаемся. Недаром же слова «муть» и «мучение» имеют один и тот же корень. Я полагаю, что и слово «мудак» и по созвучию, и по смыслу относится к этому же ряду. Внося ясность в свои отношения с миром, собой, другими, мы автоматически перестаем мучиться и мучить.

Что же для этого следует предпринять? А просто взять и выйти из порочного круга долженствования. Хоть прямо сейчас, так, как это делают Счастливые. Рассмотрим первые шаги таких людей:

1. Я никому ничего не должен.

2. Повеяло ветерком свободы. Однако этого недостаточно, и естественным продолжением начатого пути становится шаг второй: я никому ничего не должен, в том числе и себе.

3. Если я никому ничего не должен, в том числе и себе, то и мне никто ничего не должен.

А раз так, то я без всякого принуждения снимаю свои притязания и претензии к людям – что, дескать, кто-то меня недоносил, недолюбил, недодал чего-то, недовоспитал. Ведь мне же никто не должен. А это значит, что все случившееся происходит исключительно по моей доброй воле. И тогда я уже буду не роптать и сетовать на то, что мало мне сделали добра, а благодарить за то, что сделали хотя бы и это малое добро. А в этом малом кроется поистине Великое.

На уровне же психологическом, житейском, речь идет о различии между двумя проявлениями души – Благодарностью и Завистью. Получается, что тот, кто благодарен, тот и счастлив. Завистник же, обрекая себя на неизбежность самоистязаний, низвергает себя собственноручно в ад. Выходит, что на отчаянный вопрос Чацкого «А судьи кто?» самым логичным ответом становится: «Мы сами себе и судьи». А как известно, каков Суд, такова и Судьба. Слова одного корня.

Толпа. Хорошо известное выражение «потерять душу» с точки зрения конкретных обстоятельств означает «подчиниться чьему-либо влиянию». А в данном случае уже можно говорить не столько о потере души, сколько о ее добровольной передаче тому, под чье влияние мы норовим попасть или попали. Кто же подстерегает нас – на каждом углу, в каждый момент, чтобы тихо, вкрадчиво или с криком, агрессивно, отнять нас у самих себя? Толпа. Ее основное свойство – жадное стремление всосать в себя, сделать частицей своей массы. Толпа – это алчный монстр, который питается человеческой душой. Однако при этом полезно уяснить, что толпа – это не только скопление тел на площади. Это всего лишь одно большое тело, физиологический организм. Мозг же толпы, ее собственный ум – социальные идеи, то есть идеология, а душа толпы – общественная мораль.

Поэтому толпа вовсе не есть хаос, она представляет собой весьма разумное и довольно хищное одушевленное существо. Оно прожорливо и ненасытно. И если мы хотим сохранить себя, нам следует уберечь себя от толпы. Если прибегнуть к топографической символике, то уровень отношений Субъект – Толпа можно обозначить как горизонтальный. В принципе горизонтальны все межличностные отношения – производственные, семейные, дружеские. И они определяются тотальной властью законов толпы, стремящихся вытравить из человека всякую его индивидуальность, превратить его в дешевую рабочую силу для обслуживания самой Толпы. Вот почему по земле бродит несметное количество роботов и сомнамбул, даже и не подозревающих о том, что они – зомби. Но, к счастью, существуют и более мощные влияния, нежели общественно-стадные, и они воплощаются в бытийном потоке, вертикально пронизывающем все наше существование. В своем качестве вечного и неограниченного источника и подателя жизни, непрерываемой силы и неиссякаемой энергии он совершенно не зависит от людских горизонтальных установлений, хотя и пересекает их. Рождение и смерть, два основных факта в человеческой биографии, регулируются именно вертикально обусловленными влияниями. И тот, кто научился и сподобился с ними взаимодействовать (этому, в сущности, и посвящено настоящее исследование), прорывается к таким возможностям, которые совершенно неведомы в плоскости горизонтального измерения.

Переход. Здесь начинается вертикальный Путь к Себе. Самопознание переходит в самоосуществление и самореализацию. Самоосуществление, или самосвершение, – это достижение состояния полноты раскрытия всех наших способностей и возможностей, а значит, и максимально интенсивного проявления себя в мире, в реальности. Отсюда и самореализация – утверждение себя в реальности. С другой стороны, самоосуществление представляет собой процесс, позволяющий нам стать такими, какими мы задуманы.

Последняя фраза может показаться несколько туманной: «Стать таким, каким я задуман». Однако разберемся. На самом деле в сказанном нет никакой метафизической размытости, а уж тем паче и красивого поэтического пафоса. Здесь речь идет как раз о конкретном смысле биологической (то есть жизне-логической; bios с греческого буквально переводится как «жизнь») предзаданности. И если бы это было не так, то род человеческий давно бы прекратил свое существование. Обратимся к фактам очевидным. Ребенок появляется на свет. Но разве человек задуман в качестве грудного младенца как окончательной ипостаси? Вся история нашего развития показывает, что это не так. Существо продолжает расти и развиваться, достигает юного возраста, но и на этом ход развития не завершается – потому что эволюционно особь еще не достигла того качества, про которое можно сказать: «Самосвершение осуществилось». То есть она еще не стала такой, какой задумана стать. Довольно часто мне приходилось слышать вроде бы резонные аргументы, что, дескать, мы знаем огромное количество примеров, когда люди останавливаются в своем развитии на ювенильной отметке, но при этом продолжают вроде бы беспроблемно существовать. В действительности их проблемы довольно серьезны.

Ведь что такое патология, что такое проблема, как не закономерное следствие неразрешенного конфликта? Конфликт – всегда противоречие, противостояние, оппозиция. Если, к примеру, некто хочет съесть пряник, но ему предлагают отведать кнута, возникает конфликт – в данном случае противоречие между спросом и предложением. На почве конфликта развивается стресс. На почве стресса развивается заболевание. Если природой положено тридцатилетнему человеку соответствовать своему возрасту, но его разум пребывает на стадии подростка, то возникает конфликт – между природой особи и самой особью. Следствия только что описаны. Любое страдание – всегда следствие конфликта.

С основными значениями конфликта мы уже определились. Это – противостояние, несогласие и, как следствие, несогласованность, противоречие. И в том случае, когда удается эти антитезы преодолеть, можно говорить о цельности и здоровье, то есть когда подразумевается преобразование несогласия в согласованность, противоречия – в единство, противостояния – в совместное движение. Все это приближает к самосвершению. Самосвершение и есть то состояние изначальной задуманности, которая дана нам как предзнаменование, предназначение. Однако, как мы выяснили, в процессе самоосуществления неизбежно возникают барьеры, требующие преодоления. Самые серьезные из них – ложь, толпа и собственное сопротивление. И тем не менее данную ситуацию вовсе не следует воспринимать как досадную помеху, предназначенную только для возбуждения наших страхов и отчаяния. Вполне возможно, что наличие подобных препятствий имеет свою внутреннюю логику, подспудный и глубинный смысл. Ведь, преодолевая их, мы прорываемся на новую орбиту бытийности, ту, которая располагается в большей близости к ядру самосвершения.

Трансформация личности – это ее переход от текущего не удовлетворяющего нас состояния к желаемому состоянию в соответствии со своими намерениями, от «кто я есть» к тому «кем я могу быть». Суть трансформации выразим схематически, где символ стрелы означает «переход»:

Глава 2

Базовые законы

Закон закона. Все, абсолютно все происходящее в нашей жизни обусловлено соответствующим законом. Случающееся не случайно. Слово «закон» традиционно означает – «завет», «установление, противоположное обычаю, покону». Корень kon означает конец, предел, отсюда «искони», «испокон». «Покон» – «обычай», «начало». Стало быть, Закон – это то, что до начала, за пределом, предвечно, до человека.

Итак, закон – это нечто данное человеку и не зависящее от последнего в силу своей за-предельности, за-разумности. Здесь выражается идея наличия некой логики, которая по отношению к нашему существованию является обусловливающей, предопределяющей. Подобные свойства с незапамятных времен приписывались некоему качеству, которое именовалось «божественной силой» в тех или иных вариациях.

Поскольку наше бытие структурно и обладает всеми признаками организованности, мы можем говорить о наличии определенных закономерностей, присущих ему Само понятие «закономерность» опровергает возможность какой-либо случайности. Следовательно, мы можем говорить о существовании законов как о наличествующей непреложности, изначальной заданности, независящей ни от личной воли субъекта, ни от каких иных факторов, кроме разве тех, что могут стоять выше самого закона. Но это уже Трансцендентное и совсем недоступно разумению.

Если есть закономерности, стало быть, есть закон, который ими управляет. Всякое же управление всегда осмысленно и свидетельствует о наличии Разума. В разумном устроении случайностей не бывает. Если случайностей не бывает, стало быть, все закономерно и управляется законом. Таким образом, можно утверждать, что во Вселенной, кроме гравитации, молекулярного распада, синтеза и иных физических, химических и биологических законов, существуют и законы «аварии», «семейных распадов», «несчастной любви», «предательства», «счастливой любви», «успеха» или «невезения» и т. д.

Чтобы научиться осознавать и применять базовые законы, мы предлагаем вам праксисы (от греческого praksis – действие; то же самое, что и упражнение, только без наличия школьного оттенка, присущего последнему).

Праксис. Предлагается в течение трех дней осознавать каждое событие, даже самое незначительное, с точки зрения представленной информации, и воспринимать его как результат действия аналогичного закона. Например, при выходе из дома вы споткнулись. По прошествии моментальной психофизической реакции вы просто произносите про себя: «Я привлек закон спотыкания». Если вдруг вы ощущаете, что у вас заболел живот, то в подобной манере констатируете и этот факт: «Я привлек закон заболевшего живота». На четвертый день резко прекратить подобную практику и в полной мере насладиться чистотой тотального переживания жизни и собственным спокойствием.

NB. Какой бы негативный эмоциональный отклик ситуация ни вызвала, ни в коем случае не следует прибегать к его подавлению, не говоря уже о радостных чувствах. Никаких «проработок», «коррекций», «извлечений уроков», «утешений» в данном опыте не допускается. Только механическая и чуть даже отстраненная формулировка: «Я привлек закон такой-то» – при всем разнообразии аффективных реакций. Одно другому не помеха.

В какой-то момент может наступить чувство нелепости, курьезности, бессмысленности своего положения, сопровождаемое мыслями типа: «Выгляжу, надо сказать, совершенно идиотски». Не стоит излишне эмоционально реагировать на свои сомнения, но констатации и формулировки продолжать стоит.

Закон цели. Все существующее имеет цель. Каждое действие всякого существа задается единой целью, подчиняется единой цели и согласуется с единой целью. Цель определяет смысл. Поэтому смысл всегда совпадает с целью. Какова цель, таков и смысл. Цель по определению это «то, к чему стремятся».

Цель – единственный фактор, не допускающий никаких случайностей и организующий хаос в стройную, хотя и изощренную, систему взаимообусловленных связей. Во Вселенной нет и не может быть случайностей. Малейшее допущение хотя бы одной из них отрицает все мироустройство. То, что не случайно возникло, не может случайно исчезнуть. И без причины не бывает следствий. Именно поэтому любое явление пребывает в контексте причинно-следственных отношений. То, что явилось, – явилось закономерно, следуя соразмерности соответствующих законов. Организация закономерностей процессов не может обходиться без управления. Управление естественно предполагает Управителя. Управитель же непременно обладает Разумом, способным производить замыслы, которые в свою очередь реализуются в процессы. Замысел Управителя и есть цель.

Следовательно, более логично говорить о цели не как о том, к чему стремятся, а как о том, из чего устремляются. Если, к примеру, моей локальной целью является необходимость завтра проснуться раньше обычного, то сегодня я завожу будильник на нужное мне время. Таким образом, из моей сегодняшней цели исходят мои сегодняшние действия, ориентированные на завтрашний результат. И если он завтра случается, то я говорю, что цель достигнута. Но в этом случае речь уже идет о вчерашней цели – с позиции «завтра», которое стало «сегодня». Стало быть, цель как таковая находится не в будущем, а в прошлом! Это означает, что цель и программа (предписание) суть одно и то же.

В то же время об актуальном состоянии особи можно говорить только в ситуации «здесь и сейчас». Именно в данной точке особь существует реально – как факт, в то время как по отношению к прошлому или будущему ее бытие виртуально, то есть предположительно. В прошлом ее нет, потому что ее уже там нет, в будущем ее нет, потому что ее еще там нет и не известно, что с ней произойдет в следующую секунду. Итак, ее нет ни там, ни там, и она остается здесь, пока она остается здесь. Из этого следует, что ее насущное пребывание «здесь» и есть достижение некой цели. Основное и самое главное свойство «здесь» – это осознание себя живым. Ведь умерший на подобное осознание неспособен, и потому он не может заявить: «Я здесь». Вот и получается, что базовой программой, а стало быть, и целью, и смыслом всякой особи является – выживание.

Праксис. Предлагается выбрать какой-нибудь день, в течение которого с произвольной периодичностью повторять: «В настоящий момент я осознаю, что я жив. Но если я до сих пор жив, значит, я не совершил ни одной ошибки. И если сейчас я жив, стало быть, я достиг своей Цели». О следующем дне говорить пока рановато (да не с черным юмором будет сказано).

Закон выживания. Почему мы говорим не о жизни как таковой, касательно особи, но именно о ее выживании? Выживание – это стремление остаться в живых, то есть сохранить себя. Все живое стремится выжить. Что касается жизни как таковой, то сама по себе она трансцендентна, то есть внеличностна. Ее потоки стихийны, истоки вне времени. Значит, жизнь как таковая – это прежде всего отсутствие смерти, то есть бессмертие. Однако всякая особь, в силу временности своего существования и наличия всяческих ограничений, неизменно сталкивается со смертью. Смерть – это то, что представляет непосредственную или опосредованную угрозу уничтожения, а последнее ассоциируется с болью. Все живое так или иначе связано с опытом боли, исходящей со стороны мира, который воспринимается двойственно: с одной стороны, он представляется источником блага, предоставляющего все возможности для интенсивного переживания удовольствия, а с другой – несет угрозу лишения этого блага. Благодаря подобному восприятию возникает разделение: преследователь – преследуемый, хищник – жертва, охотник – добыча. Между ними возможны периодические примирения, например когда преследователь сыт и пассивен. Однако перемирие еще не есть мир, и пробуждающийся голод снова направляет охотника на поиски добычи.

Теперь становится ясным, что понятие «выживание» подразумевает под собой понятие «борьба». Не будучи в состоянии борьбы, выжить невозможно! Такое положение дел распространяется от амебы до человека. Вместе с тем и постольку, поскольку речь идет о борьбе, совершенно очевидно, что принцип выживания полностью основан на агрессии. Выстраивающийся ряд Выживание – Борьба – Агрессия замыкает круг существования особи и зажимает ее в своеобразном бытийном замке.

Выживание – это стремление избежать боли-смерти и тем самым остаться при жизни, заручившись гарантией не расставаться с тем, с чем хочется оставаться. Ведь «остаться» и «расстаться» – кардинально полярные статусы наших желаний. К примеру, особь попадает в какое-то место с комфортной и вполне подходящей для нее средой обитания. Она испытывает блаженство, ей хорошо. И у нее тут же появляется естественное желание остаться здесь, и если оно реализуется, срабатывает внутренний сигнал «все в порядке», обеспечивающий чувством защищенности и удовлетворения. В противном случае мы наблюдаем нарастание беспокойства и признаки дезорганизации, дезориентации, хаотической рассогласованности в поведении особи.

Выживание – это борьба за то, чтобы остаться в жизни-удовольствии и избежать смерти-боли. Всякая борьба есть агрессия. Агрессия – всегда разрушение, то есть все та же боль-смерть. Получается странный вывод: для того чтобы избежать боли-смерти, особь должна находиться в ситуации боли-смерти. Но, как уже говорилось, жизнь сама по себе – это отсутствие смерти, то есть бессмертие. И следовательно, жизнь не нуждается в борьбе для того, чтобы утвердить себя самое. Она просто есть и находится в состоянии «быть». Жизни нет необходимости бороться за жизнь, потому что смерть ее не касается. Бесконечное не заканчивается, и потому оно лишено страха перед собственным завершением-уничтожением. Отсюда вытекает второй странный вывод: выживание – это не столько стремление жить, сколько стремление не умереть. Здесь срабатывает логика определения: «Свет – есть отсутствие темноты».

Два полученных вывода.

1. Выживание – это не столько стремление жить, сколько стремление не умереть.

2. Чтобы избежать смерти, особь вынуждена быть со смертью в совместном сопряжении, что я обозначил как 1-й парадокс животного существования.

В чем же суть парадокса? Сопоставив имеющиеся составляющие нашего уравнения, получаем: если жизнь есть отсутствие борьбы, а выживание – непременно борьба, то жизнь и выживание совсем не одно и то же. Иными словами, выживающий не живет, живущий не озабочен выживанием, но так как выживание – это избежание смерти и в то же время выживание не есть жизнь, то выходит, что жизнь – это смерть. Получается, что как только особь перестает выживать, она начинает жить, и как только она начинает жить, она… умирает. Чтобы стать бессмертным, следует умереть. Такова логика, таков парадокс… такова жизнь.

Существует ли разрешение парадокса? Основываясь на очевидных данных, свидетельствующих о наличии определенного количества людей живущих, именно живущих, а не выживающих, мы можем на поставленный вопрос ответить утвердительно. Если же проявить интерес к практической стороне вопроса, то соответственно возможно познать и принцип перехода от состояния выживания к непосредственной и живой жизни. Для решения предложенной задачи проясним конкретную суть явлений с тем, чтобы интересующие нас понятия даже в самой малой степени перестали быть умозрительными абстракциями. С этой целью, во-первых, определим элементарную разницу между выживанием и жизнью – для этого необходимо ввести такое понятие, как Зона Бытия. А во-вторых, изучим механизм, реализующий выживание особи.

• Зона Бытия: обозначение состояния степени жизнепроявления и жизнеспособности человеческого организма. Различаются Зона Жизни и Зона Мертвая.

• Зона Жизни: живой тот, кто пребывает в непосредственном переживании каждого мига бытия. Он тотально в нем присутствует, а стало быть, и участвует, становясь, тем самым, образом и подобием Творца.

Зона Мертвая: у обитателя Мертвой Зоны душа не сформирована как полноценная система и не соединена с духом. Жизнедеятельность обеспечивается за счет рефлексов и деятельности трех «низших» центров: инстинктивно-двигательного, эмоционального и ментального. И предел мертвого – смерть.



Таблица 1

Возвращаясь к истокам личной эволюции, осознаем, что изначально выживание вовсе не подразумевает под собой никакого негативного контекста, а напротив, оно призвано гарантировать необходимое жизнеобеспечение особи, ее эффективное приспособление к среде, предоставить возможности для поступательного и продуктивного индивидуального развития. Тогда можно говорить о смысле и цели выживания.

Смысл и цель выживания особи заключаются в ее переходе от выживания к жизни. Если цель достигается, то таким образом постигается и смысл (вот он где раскрывается, этот пресловутый смысл жизни) и обретается самодостаточная целостность. Возможности для полной самореализации открыты. «Эго» уступает свои позиции «Я», личность становится индивидуумом, творческие потенции максимально актуализируются. Тогда можно говорить о полноценной жизни, свободе и переживании счастья. Если же цели достичь не удается, мы созерцаем картину прямо противоположную: непостигнутый смысл, обрастая заурядной рутиной, становится банальной бессмыслицей. Вместо целостной индивидуальности присутствует расколотое, расщепленное, подчиненное обстоятельствам существо с подавленным, глубоко запрятанным, потерянным и растерянным Я, вместо которого диктаторствует психофизический робот, называемый Эго.

В первом случае имеем Человека Разумного, во втором – человекообразного робота. Человек живет, робот озабочен выживанием. Все мы рождаемся роботами, но при этом каждый имеет шанс стать человеком. Кто-то им становится, кто-то нет. Разница между выживанием и жизнью в явном воплощении проявляется в тех признаках, которые отличают человека и робота.

Механизмы выживания особи. При исследовании механизма выживания особи следует иметь в виду два его рабочих состояния. Одно естественное, нормальное, когда он исполняет присущую ему служебную функцию бесперебойного жизнеобеспечения. Второе – извращенное, при котором происходит нарушение изначально заданных функций. С психодинамической позиции подобным механизмом является ум. Теперь определимся в понятиях. Ум – это виртуальная алгоритмическая машина, которая определенным образом организует информацию в опыт. Ум – это пишущая машина. Ум записывает события, сортирует их, делает выводы, доказывает, составляет сценарии.

Нормальная работа механизма «Ум – Особь»:

• цель ума и его базовая функция – обеспечение выживания особи;

• адаптация особи к миру начинается с ее идентификации с кем-либо или чем-либо, иными словами, только посредством подражания, отождествления особь способна развиваться и приспосабливаться к окружающей среде (см. Закон подражания);

• следовательно, целью ума является выживание особи и того, чем или кем особь себя считает, с чем или с кем себя отождествляет;

• ум работает для выживания того, с чем себя особь отождествляет, как будто это необходимо для самой особи.

Извращенная работа механизма «Ум – Эго»:

• извращение начинается тогда, когда особь отождествляет себя с умом. Такое состояние есть Эго;

• когда особь начинает отождествлять себя с умом, а целью ума является выживание особи, то получается, что целью ума становится собственное выживание. И тогда он становится индифферентен к интересам и запросам особи;

• ум постоянно ищет подтверждения того, что он жив и ничто не угрожает его выживанию;

• это подтверждение постоянно присутствует на трех уровнях: физическом, эмоциональном, ментальном;

• физический уровень: угрозу для выживания ума представляют боль, травмы, состояние шока, бессознательности. Подтверждением того, что ум жив на физическом уровне, являются – телесное удовольствие, ощущение комфорта, стремление к двигательной активности;

• эмоциональный уровень: угрозу для выживания ума представляют ситуации отвергания, отказа, отверженности, отсутствие любви и гарантии длительных отношений. Подтверждением того, что ум жив на эмоциональном уровне, и способом его борьбы за собственное выживание в данном случае являются скрытность, манипулятивность, лживость, принятие ролей;

• ментальный уровень: угрозу для выживания ума представляет его неправота. Подтверждением того, что ум жив на ментальном уровне, и его борьбой за выживание являются чувство собственной правоты и стремление к спорам. Таким образом, ум всегда ищет подтверждения своей правоты, а также оправдания и согласия.

Извращенные стратегии выживания ума на социальном уровне:

• «Больше. Лучше. По-другому». – Особь полагает, что ее жизнь станет удовлетворительной и счастливой, когда у нее окажется чего-то (как правило, речь идет о деньгах, имуществе, отношениях) «больше», «лучше» или «по-другому».

• «Недостаточность». – Особь исповедует убежденность в том, что у нее не хватает чего-то для того, чтобы быть счастливой. Обычно это установки типа – «не хватает времени… денег… сил… энергии… обаяния…» и т. п.

• «Поиск врага». – Особь воспринимает иную систему ценностей как враждебную.

• «Так положено». – Особь считает моральные предписания той среды, в которой обитает, абсолютными и неоспоримыми ценностями.

Извращение механизма работы ума приводит к двум основным ошибочным установкам субъекта:

• представление о том, что он есть то, на что он похож;

• представление о том, что он есть то, с кем или с чем он себя отождествляет.

Чтобы начать жить, вовсе не требуется особых усилий. Для этого, во-первых, достаточно усвоить стратегии поведения, характерные для Живой Зоны, отказавшись от стереотипов Мертвой Зоны, и, во-вторых, прекратить отождествлять себя со своим Эго, перестав быть его покорным рабом.

Праксис. Предлагается усвоить формулу.

1. Я отпускаю себя.

2. Я отпускаю себя, а это значит, что все свои мысли, чувства и ощущения я начинаю воспринимать как единый поток энергии, как единый поток осознания, и я позволяю этому потоку свободно протекать через мой организм, нигде не фиксируясь и не задерживаясь.

3. Я отпускаю себя, то есть я осознаю:

• что я не есть мои мысли,

• я не есть мои чувства,

• я не есть мои ощущения,

• я не есть мое имя,

• я не есть мое тело,

• я не есть мое мнение о себе,

• я не есть мнение обо мне других,

• я не есть мое прошлое,

• я не есть моя ситуация,

• я не есть моя личность.

4. Я полностью отпускаю себя и прекращаю отождествлять себя с потоком иллюзий, которые называют:

• мыслями, чувствами, ощущениями,

• концепциями, предписаниями, суждениями, установками.

Процесс «Освобождение». Говоря об управлении нашим умом, важно осознавать, что все мы представляем собой гораздо больше, чем наш ум. И было бы неправильно считать, что наш ум несет всю ответственность за то, что происходит в нашей жизни. Ум есть лишь инструмент, который вы можете использовать по своему усмотрению. Он всегда к вашим услугам. И то, как вы его используете, – дело вашего выбора. В наших мыслях и словах заключается мощная энергия. И если вы используете свой ум в качестве инструмента изучения и управления этой силой, вы сможете достичь больших положительных результатов.

Сделайте три глубоких вдоха и выдоха. Третий выдох форсируйте, выдохните как можно интенсивнее и больше воздуха, так, чтобы возникло ощущение, будто в легких ничего не осталось, расслабьтесь и во время паузы скажите себе: «Я освобождаю все напряжение. Я освобождаю весь свой страх. Я освобождаю все мои старые убеждения. Я освобождаюсь. Я испытываю чувство великого освобождения. Я чувствую спокойствие. Я – в безопасности».

Если вы можете, держите паузу на выдохе как можно Дольше, пока воздух сам не «прорвется». Каждый день выполняйте этот процесс, и вскоре формулы, использованные вами, войдут в ваше подсознание и автоматически начнут положительно воздействовать на вашу жизнь.

Закон спасения. Любой поступок человеческого существа обусловлен мотивом личного спасения. Иными словами, что бы мы ни делали, мы постоянно заняты собственным спасением.

Данный закон логически и диалектически согласуется с Законом выживания. Выжить – значит спасти себя. Теперь, когда известны механизмы деятельности ума, мы можем говорить о спасении на физическом, эмоциональном, ментальном уровнях. Кроме того, в силу имеющейся информации мы получаем возможность определения способов спасения, используемых субъектом. Последние вытекают из функционального состояния машины ума и разделяются на продуктивные – такие, которые действительно приводят к спасению-счастью, и извращенные – создающие лишь иллюзию такового. Сказанное, однако, может вызвать резонный вопрос, улавливающий некую противоречивость в предоставленной информации. С одной стороны, главным стремлением особи является выживание, а с другой – эта особь сама лишает себя жизни путем явного или замаскированного самоубийства в таких его формах, как алкоголизм, наркомания, несчастные случаи и т. п. О каком спасении приходится говорить, когда особь предпочитает смерть? На самом деле никакого противоречия тут нет, если учесть то, что самоубийство представляет собой одну из форм выживания: что есть самоубийство, как не символическое убийство другого, на которого направлена агрессия? Этот «другой» представляет собой несомненную опасность с точки зрения извращенного ума особи, и, для того чтобы защитить себя, остается один выход, а именно – избавиться от угрожающего объекта. Однако, в силу моральных табу или из страха перед наказанием, подобный вариант представляется весьма проблематичным, и потому особь придумывает иной способ освобождения от угрозы. Если нельзя устранить досадно мешающего «другого» путем его прямой ликвидации, то можно ликвидировать себя и тем самым уничтожить «другого».

Таким образом, ум жертвует телом особи, которую призван охранять, ради своего спасения – выживания на эмоциональном уровне. Приведенный пример иллюстрирует психологическую достоверность Закона спасения даже в случае нарушения механизмов адекватной адаптации.

Праксис. Предлагается прямо здесь и сейчас задать себе вопрос: «Доволен ли я тем, как я спасаю себя?»

NB. Не стоит настраиваться на рациональное, логическое самообъяснение, ибо оно может оказаться совершенно ложным. Лучше всего настроиться на поток спонтанных впечатлений и интуитивно пережить внезапный ответ, ничуть не смущаясь его возможной парадоксальностью.

Закон выбора. Все происходящее с особью является результатом ее собственного выбора. Мы постоянно и на каждом шагу вынуждены делать свой выбор. И даже когда кажется, что никакого выбора нет, тем не менее он присутствует. Отсутствие выбора, естественно, такой же выбор. Другое дело, что выбор наш далеко не всегда осознан, и потому мы просто-напросто не отдаем себе отчета в нем. Однако если с нами случилось некое событие, то ему предшествовал наш выбор. Потому оно и случилось. Логика данного принципа легко выстраивается в виде цепочки простых соотношений.

1. Целью особи является выживание.

2. Поэтому любой поступок особи обусловлен соображениями ее личного спасения – выживания.

3. Всякий выбор исходит из цели. Например, если особь чувствует голод, то ее целью в данном случае является насыщение, в соответствии с этим она выбирает поиск пищи. Если особь не голодна, то цель насыщения у нее отсутствует, и она не выбирает поиск пищи.

4. Поскольку среда предоставляет особи множество вариантов реагирования на те или иные стимулы, а особь ориентирована на глобальную цель – выжить, то из всего этого множества она выберет только тот вариант реакции, который с точки зрения ее ума соответствует цели.

5. Следовательно, все то, что с нами случается, есть результат нашего собственного выбора.



В этом месте напрашивается одно существенное уточнение относительно позиции особи в контексте связанных с ней событий. Дело касается активного или пассивного проявления субъекта. Представим ситуацию с неким прохожим, который почему-то разозлился и в сердцах пнул близлежащий кирпич, в результате чего больно ударил ногу. В данном случае именно он, а не кто-то за него выполнил действие и получил обратную связь. Проявление Закона выбора очевидно. В это же самое время, но в другом месте на другого прохожего свалился такой же злополучный кирпич и больно ударил по ноге. Оба получили травму, с той лишь разницей, что первый явно сам напросился на нее, а второй пострадал невинно. Тем не менее Закон выбора срабатывает равно в обеих ситуациях. Ведь второй прохожий сам, как активно действующий субъект, оказался в данном месте в данное время. Потому что он выбрал быть в данном месте в данное время. И как бы это непривычно на первый взгляд не звучало, но и про второго прохожего вполне обоснованно можно сказать, что он сам выбрал ситуацию, в которой на него свалился кирпич. Наш выбор не зависит от того, в активном ли мы состоянии пребываем или же находимся в формальном бездействии.

Праксис. Процесс аналогичен тому, который описан в разделе Закон закона. Разница состоит в том, что вместо фразы: «Я привлек закон такой-то» используется: «Я это выбрал… Это мой выбор». Например: «Я выбрал споткнуться. Это мой выбор». Рекомендации соответственно те же.

Закон поглощения. Одним из первых факторов выживания является питание. Стало быть, наиболее ранние впечатления младенца касаются съедобности или несъедобности объекта. Соответственно следуют: заглатывание или выплевывание.

Все то, что способно доставить наслаждение, заглатывается – поглощается (инкарнация). Не доставляющее удовольствия – выплевывается, отвращается (экскориация). Питаясь от материнской груди, ребенок как бы впитывает в себя мать. Вышедший изнутри матери, он теперь вводит ее внутрь себя – через питание, поглощение. При этом грудь, являясь источником питания, представляется самой жизнью.

Механизм поглощения значимого объекта, называемый еще интроекцией, становится основой для следующего этапа развития, который управляется Законом подражания. В детстве нам начинает открываться жизнь, и в детстве мы узнаем о жизни по реакциям взрослых – мы как бы «проглатываем», вводим в себя их образы.

Если вам пришлось жить с людьми не очень счастливыми, злыми или обремененными комплексом вины, то вы научились многому отрицательному в жизни как по отношению к себе, так и по отношению к окружающему миру. Вы привыкли думать о себе в отрицательном плане, как бы помещать себя в постоянное отрицательное поле энергии своих привычных мыслей. «Я никогда ничего не делаю правильно», «Я постоянно чувствую свою вину», «Меня считают плохим человеком». И вполне естественно, что эти мысли создают жизнь, наполненную разочарованиями. Мы относимся к себе в точности так же, как наши родители относились к нам. (Они продолжают жить в нас, будучи поглощенными нами.)

• Мы ругаем и наказываем себя так же, как ругали и наказывали нас наши родители.

• Мы любим себя таким же образом, как нас любили, когда мы были детьми.

• Мы все жертвы жертв, и они (наши родители) не могли научить нас тому, чего сами не знали.

Праксис. Предлагается символически вернуться в свои самые ранние годы, доступные памяти, и представить себя поглощающим своих близких людей.

• Вдох – зажмурились – съели маму – ощутили ее внутри – присмотрелись и прислушались к собственным реакциям. Каково? Какие при этом возникают мысли, желания, чувства?

• Вдох – зажмурились – поглотили папу – скушали бабушку.

Теперь обратим внимание на следующее:

• кого съесть было приятнее всего?

• кого хочется выплюнуть обратно, а кого попридержать или даже оставить внутри?

В течение часа рекомендуется походить со всей этой тяжестью, после чего разом освободиться от нее. Способы предпочтения сугубо индивидуальны: можно представить себя китом и лениво приоткрыть рот – пусть сами себе выплывают. Можно отослать всех обратно по схеме: зажмурились – выдох – выпустили всех. И остались наедине с собой, только с собой и больше ни с кем. Первые минуты могут показаться дискомфортными, словно наступило какое-то опустошение, но они вскоре сменяются ощущением легкости и невесомости. Наши непереваренные интроекты утяжеляют наше существование.

Процесс «Сердечное дитя». Представьте себя маленьким ребенком (5–6 лет). Посмотрите ему в глаза. Вы увидите в этих глазах глубокую тоску. Поймите, что эта тоска – по любви к вам. Возьмите на руки этого ребенка и обнимите его. Скажите ему, как сильно вы его любите. Скажите, что восхищаетесь им. Пообещайте ему, что вы всегда придете ему на помощь, если это будет необходимо Теперь пусть ваш ребенок сделается совсем маленьким, величиной с горошину, – поместите его к себе в сердце. И пусть он будет там, чтобы вы могли ему все время давать всю вашу дорогую и такую важную для него любовь. И пусть это дорогое чувство начнет менять вашу собственную жизнь.

Закон подражания. Приспособление к миру возможно только через подражание ему. Адаптация особи к миру возможна только при ее идентификации с кем-либо или чем-либо, иными словами, только посредством подражания, отождествления особь способна развиваться и приспосабливаться к окружающей среде. Выживание и развитие первоначально осуществляются через подражание.

1. Младенец, имитируя взрослого, приобретает знания. Младенец, имитируя взрослого, формирует опыт ориентирования в мире. Младенец, имитируя взрослого, вырабатывает навыки и умения, необходимые для приспособления к среде.

2. Через подражание ребенок усваивает опыт поколений.

3. Через подражание реализуется родовая преемственность и, таким образом, поддерживается линия жизни отдельной особи.

Закон подражания органически связан с Законом поглощения и в своем роде дублирует его. Подражая объекту, мы усваиваем его, то есть делаем своим, поглощаем его, вводим внутрь себя его полномочия, которые становятся нашими полномочиями. Именно с этой целью Дикари поедали органы своих умерших кумиров или сильных врагов – дабы приобрести их мощь и влияние. Мальчик вводит внутрь себя отца и благодаря этому становится мужчиной. Отождествляя себя с отцом, он символически им становится, бессознательно применяя формулу идентификации: Я = Он. Соответственно, девочка через отождествление с матерью становится женщиной. Это явление тотально распространяется на весь живой мир, начиная от человека и кончая насекомыми. Действительно, младенец, имитируя поведение взрослых особей, тем самым получает возможность элементарным образом поддерживать свою жизнедеятельность, укреплять ее и развиваться дальше. Он таким способом приобретает знания. Вообще же любое поведение основано на подражании. «Подражание вообще глубоко коренится в органической природе и может быть обнаружено даже у низших организмов» (В.М.Бехтерев). «Подражание делает ребенка способным к восприятию того, что было достигнуто прежними поколениями, путем упражнений».

В данном случае нам представлены свидетельства, подтверждающие положительное значение подражания как способа адаптации к среде, то есть формирования и развития навыков и умений. Но, с другой стороны, которая содержит в себе известную двойственность, подражание также лежит и в основе всякого внушения. По Бехтереву, «к подражанию примыкает внушаемость, под которой мы понимаем оживление действия или следов протекших впечатлений не путем модели, как в подражании, а путем словесного символа, соответствующего данному действию или протекшим впечатлениям. В этом случае словесный символ как бы заменяет образец для подражания, вследствие чего внушение прививает посредством слова другому лицу определенные действия или даже впечатления и их следы».

Таким образом, исходя из наблюдений и здравых размышлений, мы понимаем, что отождествление, помимо своего заданного значения, которое необходимо для жизни, способно также и причинить ущерб. Последнее происходит в случае уподобления тому, что несет в себе отрицательную информацию и оказывает разрушительное влияние.

Праксис. Процессу отводится день, посвященный самонаблюдению.

Отслеживаем свои реплики, действия, позы, жесты, темпоритмы, реакции, ненавязчиво адресуя себе вопрос: «Кто сейчас проявляет себя? Я или кто-то другой? Если Я, то где граница моего Я и начинается Я другого?» Таким образом можно выявить всех тех, кто в нас действует, говорит, реагирует, думает, иными словами, всех тех, с кем мы неосознанно идентифицируемся, и, используя схему предыдущего процесса, легко освободиться от нежелательных образцов поведения.

Закон проекции. «Что во мне, то и вовне». Наши внутренние состояния материализуются во внешнем мире. Наша жизнь – это наши мысли. Что мы даем, то и получаем. Хотим мы того или нет, но авторами всех событий в нашей жизни, как самых хороших, так и самых плохих, являемся мы сами. Каждая наша мысль создает наше будущее, и все наши события создаются нами же самими с помощью мыслей и чувств. Наши мысли и слова, в которые мы их облекаем, создают все то, что мы испытываем в жизни. Мы сами создаем определенные ситуации в жизни, а потом расходуем свои силы, ругая других людей или кляня обстоятельства за наши неудачи. Источником всех наших переживаний и нашей действительности являемся мы сами. Человек никогда не попадает в ситуацию, он ее создает. Можно сказать и так: сначала мы создаем ситуацию, а потом в нее попадаем. Я – это я плюс мои ситуации и обстоятельства. Если наш ум гармоничен и сбалансирован, то в нашей жизни мы будем находить то же самое. То, во что мы верим, становится нашей реальностью, ибо любая теория в конце концов создает то, что описывает. И наше подсознание реализует наши мысли, импульсы, побуждения, желания.

Проведите простой эксперимент, который убедит вас в этом, он называется «идеомоторный маятник». Для этого подвесьте грузик на нитке, у вас получится маятник. Рука неподвижна. Ваш взгляд фиксируется на этом грузике, словно магнетизирует его. В это время представляйте себе, как маятник начинает раскачиваться из стороны в сторону. Рука остается неподвижной. Работают лишь волевые сигналы и воображение. Вскоре вы увидите, что маятник на самом деле раскачивается. Мысленно вы можете менять направление его движения, и оно будет меняться. Вы можете отдать мысленный приказ остановиться, и он остановится. Я рекомендую вам сделать себе такой маятник не только с целью проведения эксперимента, но и для ежедневных упражнений. Тренировка с этим простым прибором разовьет силу вашей мысли, сделает более концентрированной и динамичной вашу волю, активизирует психическую энергию.

Те из моих учеников, кто постоянно занимались с ним, более легко и свободно переходили к дистанционному воздействию, которое также представляет собой идеомоторный феномен, только уже в более сложной форме. В данном случае участвует тоже довольно несложный прибор, представляющий собой бумажный цилиндр или полусферу из фольги, помещенные на острие иголки (принцип компаса, но вместо стрелки – вышеназванные предметы). Вы ставите этот прибор на некотором расстоянии от себя и концентрируете на нем свой взгляд, выражающий всю вашу волю, передающий энергию вашей мысли. А мысль у вас в этот момент одна, она сформулирована в виде приказа: вращаться! И если вы натренировали энергию своей мысли, то через короткий промежуток времени цилиндр (полусфера) дрогнет, сдвинется с мертвой точки и начнет вращаться. Принципиального различия между этим опытом и предыдущим нет. Вся разница заключается в том, что там проводником образа является рука, а здесь – пространство, как проволочный телеграф и беспроволочный.

Праксис. Тщательно обдумав, составим подробный список свойств и качеств, которые нас больше всего раздражают в других, или злят, или отталкивают, или вызывают какие-то иные эмоциональные отторжения. Например, так: «Больше всего в других мне не нравится…» Затем, какое-то время полюбовавшись списком, распишемся под ним, а еще припишем: «И это все мое».

Закон зеркала. Вытекает из Закона проекции. Сущность его заключается в следующем: все то, что нас окружает, нас же и отражает.

Если я приписываю свое собственное качество другому, то другой естественным образом отражает его в мою сторону, независимо от того, осознает он это или нет. К примеру, если мне кто-то «незаслуженно» нахамил, значит, это хамство в скрытом виде присутствует во мне самом, даже если мое поведение мне представляется образцом вежливости, деликатности и корректности. Следует помнить, что наши отношения всегда стихийны. Получается, что окружающие нас люди – это своеобразные зеркала. И выходит, что душа человеческая вовсе никакие и не потемки. Она самым явственным образом представлена в тех, кто этого человека окружает (и соответственно его отражает). Поэтому, если мы хотим разобраться в своей душе, нам достаточно понаблюдать за поведением и отношением к нам наших близких. Они – проявление неосознаваемых аспектов нашей натуры. Осознав данный механизм, мы приблизимся к пониманию следующего бытийного закона, действие которого распространяется на сферу формирования всего жизненного уклада субъекта, его жизненной динамики, то есть, судьбы.

Как мы уже говорили, мы сами выбираем себе мысли. И У нас существует множество возможностей выбора. Вселенная же просто отражает наши убеждения, возвращает нам самих же себя. Если вы предпочитаете думать, что вы одиноки и что вас никто не любит, то именно это вы получите в вашей жизни. Однако если вы начнете концентрироваться на положительных мыслях, то и результат проявится соответствующий. Ваша жизнь преобразится, существование ваше заполнится новым содержанием – тем, которое несет в себе радость бытия.

Праксис. Предлагается выбрать день и позабавиться таким вот образом.

Подумаем о том, что все люди, с которыми приходится встречаться и взаимодействовать на протяжении дня, – это наши маленькие «я». И все события и диалоги в течение выбранного времени осознаем как обширный и откровенный разговор с самим собой.

Даже если кто-то скверно себя ведет по отношению к вам, важно понять, что это опять-таки ваши убеждения привлекают таких людей, которые относятся к вам именно подобным образом. Если вы говорите или думаете: «Все критикуют меня, никогда ничего не делают для меня, подтирают мною пол», тогда этот ваш образ мыслей будет привлекать к вам именно таких людей. Если вы откажетесь от этой мысли, то и люди эти автоматически исчезнут из вашей жизни.

Что касается телесных проблем, то проанализируйте хотя бы чувство вины. Совершенно очевидно, что чувство вины всегда ищет наказания. А наказание всегда связано с болью. И у вас появляются болезненные симптомы, вы начинаете болеть. Поэтому для начала вам следует растворить все ваши страхи, сжечь агрессию, освободиться от негативных побуждений. Для того чтобы весь этот мусор не находился внутри нас, чтобы жизнь наша не была помойкой, начните с намерения простить кого-нибудь, кого вам очень трудно простить. Вы столкнетесь с мощным сопротивлением, но чем интенсивнее вы будете его преодолевать, тем быстрее оно исчезнет.

Вместе с ним исчезнет и ваш заряд агрессии, душа ваша освободится, и это очищение даст вам мощный заряд положительной энергии. По-моему, мы до сих пор недооцениваем всю глубочайшую мудрость и психотерапевтичность библейского «Возлюби ближнего своего, как самого себя»: любя ближнего, вы скорее научитесь любить себя.

Процесс «Зеркало» («Что во мне, то и вовне»). А теперь возьмите зеркало или, еще лучше, встаньте перед большим зеркалом, внимательно посмотрите на себя, загляните себе в глаза и громко скажите: «Я люблю Тебя!» Что вы при этом почувствуете? Досаду? Злобу? Раздражение? Иронию? Ощущение того, что вы довольно нелепо выглядите и вообще зря теряете время на всякую ерунду? Все эти переживания – признак вашего внутреннего сопротивления. А задача вашего сопротивления – скрыть от вас вашу истинную проблему. Ибо наши истинные проблемы глубоко спрятаны в нас, они серьезнее, чем нам кажется, и потому они маскируются теми комплексами, с которыми мы привыкли иметь дело.

Так в чем же заключается настоящая проблема? В недостаточной любви и уважении к себе. Не торопитесь со скепсисом относительно внешней простоты этой формулы. Она столь же проста, сколь и глубока. А теперь давайте опять обратимся к прошлому и посмотрим, во что же мы верим, и произведем некоторую переоценку ценностей. Вспомните, как вы убираете квартиру. На некоторые вещи вы смотрите с любовью и бережно стираете с них пыль. Другие вещи нуждаются в починке, и вы организуете это дело. Некоторые же вещи, устаревшие и только захламляющие помещение, вы без всякого сожаления выбросите и быстро забудете о них.

И то же самое произойдет, если вы займетесь своей Умственной чисткой. Вы обязательно наткнетесь на те из своих убеждений, которые устарели и только мешают вам, существуя в вашей жизни только как клише, штампы, в силу вашей косности и инерции. Избавьтесь от них, как вы избавляетесь от бытового хлама, и не сожалейте по этому поводу. Они спокойно уйдут из вашей жизни, и вы не ощутите ни малейшей доли огорчения. Это – ваше вчера. Мы же не роемся в помойке, чтобы приготовить себе обед. Не стоит рыться и в своей умственной помойке, чтобы создать материал для своего «завтра». Но с другой стороны, чтобы выкинуть весь мусор, вначале его надо собрать.

Закон соответствия. Мы имеем именно то, чему мы соответствуем. Это касается всех аспектов нашей жизнедеятельности – отношений, денег, имущества. Рядом с вами только тот, кто рядом с вами, и никто другой на этом месте быть не может, потому что вы друг другу соответствуете. Нас окружают те, кому мы соответствуем и кто соответствует нам. Денег у нас не может быть ни больше, ни меньше того, сколько их у нас есть. То же касается и остальных материальных благ. Данный закон весьма наглядно выражается так называемой Формулой «4».

Формула «4». Для того чтобы получить четверку путем сложения, существует несколько вариантов. Это не обязательно 2+2. Мы еще имеем 3+1, 1+3, 4+0, 0+4. И кроме того, мы напоминаем себе, что от перестановки мест слагаемых сумма не меняется. Таким образом, если наше внутреннее состояние соответствует четверке, то слагаемые внешних обстоятельств окажутся тоже равными четверке. Значит, бесполезно воздействовать на какие-либо события, пока внутренняя сумма остается прежней. Бессмысленно в этом случае что-либо менять, ибо в очередной раз произойдет обмен шила на мыло. Но как только изменится внутренняя сумма, внешние обстоятельства поменяются сами собой, не требуя и общем-то никаких затрат и личных усилий. Выражаясь арифметической метафорой, если субъект вместо имеющейся четверки дорастет внутри себя до внутренней пятерки, то автоматически изменятся и слагаемые. Появятся совершенно новые варианты, 3+2 или 5+0, например.

Праксис. Предлагается прямо здесь и сейчас осмотреться внимательно вокруг, приглядеться к тому, что вблизи, и громко, невзирая ни на какие обстоятельства, заявить: «Я соответствую всему этому! И все это соответствует мне! И мы в равенстве». После этого понаблюдать за своими ощущениями.

NB. «Громко» подразумевает индивидуальную силу собственного голоса, а не надрывный крик, предназначенный для расшатывания оконных рам.

Закон возвращения. События воспроизводятся. Вариант: мы с определенной периодичностью возвращаемся к пройденному и переживаем его повторно, но в новой форме и при возможно новых обстоятельствах. Расширенная формулировка: то или иное событие, происходящее в нашей жизни, не является первичным, но оно воспроизводит некое подобное событие, случившееся с нами раньше. Согласно данному закону, любая тенденция в жизни человека, однажды появившись, в дальнейшем склонна к неизбежному проявлению на том или ином уровне бытия – ситуативном, психическом или физическом. Проще говоря, наша жизнь – это повторение. Мы всего лишь повторяем навыки, усвоенные некогда. Может быть, это и покажется скучным, но благодаря этому мы обладаем возможностью существовать.

Однажды, следуя программе, ребенок встает на ноги и идет. С тех пор ничего не меняется в принципе – ходьба остается как навык, несмотря на некоторые изменения в ее форме, стиле, ритме и прочем. Однажды человек начинает произносить слова, и в дальнейшем они в его Речи повторяются. Слово «дом», произнесенное трехлетним младенцем, взрослым или стариком, имеет одну и ту же структуру – «д-о-м». Ни одной буквы не прибавляется и не убавляется. Таким образом, если мы хотим понять и скорректировать актуальную ситуацию, нам следует задаться вопросом: «С каким событием из прошлого ее можно сопоставить?»

Каждое «новое» событие соотносится с событием из нашего прошлого, содержащего в себе аналогичный контекст. Это может означать, что первичное событие до сих пор не потеряло своей значимости и потому возвращается из вытесненного состояния в актуальное. Иными словами, мы неизбежно возвращаемся к тому, что уже пройдено. И подобное возвращение может закончиться лишь в двух случаях – либо со смертью субъекта, либо когда оно потеряет свою актуальность. Говоря о последнем, мы подошли к понятию программы.

• Когда мы вырастаем, у нас появляется тенденция воссоздать эмоциональное окружение раннего периода нашей жизни. Это естественный закон развития, и, хотим ли мы этого или нет, он срабатывает.

• Мы формируем наши убеждения в детстве, а затем мы движемся по жизни, воссоздавая ситуации, которые бы подошли нашим убеждениям.