На самом деле часы изготовил в 1410 году мастер Микулаш из Кадани, который получил за это в подарок целый дом и много денег. Помогал ему профессор Карлова университета, астроном и математик Ондрей Шиндлер, бывший также личным императорским лекарем. Мастер Гануш эти часы не cтроил и не ломал, а лишь отремонтировал в 1490 году.

Фигуры апостолов в часах пару раз уже меняли. В последний раз в 1948 году скульптор Войта Сухард поставил новые взамен расстрелянных в мае 1945 года.

На верхнем циферблате римскими цифрами обозначается среднеевропейское время, а арабскими – время старочешское. В Средние века сутки делили на 24 часа, считая от захода солнца. Таким образом, арабское число 24 всегда соответствует на римском циферблате часу заката. Темно-коричневый сектор часов соответствует ночи, светло-коричневый – предзакатным сумеркам и рассвету, голубой – дню. Маленькое золотое солнце, путешествуя по ним, показывает, где сейчас находится солнце настоящее. Другой кружочек показывает текущее положение Луны. Маленькая звездочка, пересекая кривые линии, отмечает звездное время. Кроме того, по этим часам можно определить дни равноденствия, планетарные часы и позицию Солнца в зодиаке. Поправку на летнее и зимнее время часы делать не умеют.

На нижнем циферблате – календарь, по которому можно определить день, месяц и знак зодиака. Ежемесячные события деревенской жизни на часах нарисовал в 1865 году папа современной чешской живописи Йозеф Манес. Этот циферблат поворачивается каждый день на один из своих 365 зубчиков.

Оторвавшись от часов, замечаешь, что они висят на башне Староместской ратуши (Staromĕstská radnice). Ратушу эту никто специально не строил, поэтому вида она немного дикого. В 1338 году, когда Ян Люксембургский даровал Старому Месту статус города, городская община выкупила дом у владельца, пристроила третий этаж и башню и, особенно не заморачиваясь, открыла в нем орган самоуправления. Дальше горожане тоже особенно не морочились – когда чиновники переставали помещаться в здании, докупались соседние дома. Теперь в них находится туристический офис и главный свадебный зал города, над ренессансным окном которого написано Praga Caput Regni (\"Прага – глава королевства\"). Через готическую дверь рядом с часами можно подняться на башню или попасть на какую-нибудь из проходящих в ратуше выставок.

20-минутная прогулка в одном из конных экипажей, дежурящих у ратуши, обойдется в 600 Kč9

Ряд домов слева от башни заканчивается домом \"У минуты\" (dům U Minuty), расписанным сграффито. По поводу названия есть две версии. В соответствии с первой, в доме когда-то был магазинчик, который торговал \"минутовым\", то есть мелким, товаром. По второй, этим магазинчиком владели потомки голландца Минута, того самого, который в свое время купил у индейцев остров Манхэттен. Этот готический в основе дом XV века позже получил ренессансный фасад, который был обнаружен в начале XX века и отреставрирован. Из двух десятков пражских домов Кафки этот – самый красивый.

Перед ратушей в мостовой выложено белыми крестами место, где в 1621 году были казнены после поражения у Белой Горы 27 чешских дворян и горожан. Каждая казнь сопровождалась барабанной дробью. Жертвы выходили по рангам: первыми были казнены три свободных господина – граф Шликовкский Яхим Ондржей, Вацлав Будовец из Будова и Криштоф Гарант из Полжиц; за ними – семь рыцарей и 17 горожан. Их имена выбиты на доске на стене рядом. Там же – бронзовый бюст Яна Желивского, казненного в ратуше в 1422 году, еще одна доска – в память о жертвах Пражского восстания в мае 1945 года, а последняя, самая маленькая мемориальная досочка внизу, на которой написано просто \"Dukla 1944\", призывает помнить о героях битвы за перевал Дукла в Словакии. Битва длилась с 8 сентября по 27 ноября 1944 года, там погибли 80 тысяч советских солдат и 6, 5 тысяч чехов и словаков.

Напротив башни ратуши на Староместской стоит вторая доминанта площади, храм Девы Марии перед Тыном (Panny Marie před Týnem). Он выглядит, как замок ведьмы из диснеевского мультфильма, особенно ночью, когда черные башни теряются в черном небе. В отличие от большинства пражских церквей, эта сохранила готический облик XIV века и не подвергалась позднейшим барочным перестройкам.

В начале XVI века гуситы сделали из него свой главный храм. На фасад водрузили статую гуситского короля Иржи из Подебрад и золотую чашу – символ борьбы за возможность для мирян причащаться не только хлебом, но и вином, как священники. После поражения гуситов на место Иржи поставили Деву Марию, а из чаши сделали ей нимб.

Главный алтарь и интерьер церкви расписывал один из художников двора, певец официоза Шкрета. Скульптуры для алтаря святого Вацлава справа от входа делал Бендл. В боковом нефе стоит готическая Мадонна с Иисусом, а в его конце есть ниша с консолями в виде голов короля и королевы. В храме были похоронены те дворянские головы, которые провисели десять лет на башне Карлова моста, и, по легенде, сердце Иржи с Подебрад (тело его лежит в соборе Святого Вита). За готическим амвоном под мраморным надгробием покоится придворный астроном Рудольфа II Тихо Браге.

Слева от Тынской церкви стоит Тынская же школа, сохранившая свой вид с XVI века, бежевого цвета и с фронтонами в стиле венецианского ренессанса. Дом \"У каменного колокола\" (dům U Kamenného zvonu) слева от школы построен тогда же, когда и Тынский храм. Об этом никто не подозревал до 1961 года, пока не начали ремонтировать более поздний дом, стоявший на этом месте. Барочная скорлупа раскололась, и из нее, как из киндер-сюрприза, появилась готика начала XIV века. Мало того, архивные записи доказали, что этот дом был построен как резиденция короля Яна Люксембургского и его жены Элишки Пржемысловой.

Строительство соседнего дворца Гольц-Кинских (palác Golz-Kinských) 10 лет шло за большим забором. Когда над ним показался второй этаж, власти были неприятно удивлены: здание аж на несколько метров вылезало вперед из общего строя домов, решительно нарушая все градостроительные принципы. Архитектор тут же предъявил разрешение, выданное за очень немалую сумму тремя членами магистрата. Взяточников, в назидание потомству, повесили прямо перед строящимся дворцом. А архитектора, подумав, отпустили и даже разрешили продолжать все как есть. Заказчик, граф Гольц, умер, лишь чуть-чуть не дожив до окончания дворца, и вдова продала дворец графу Кинскому. После очистки фасада дома \"У каменного колокола\" он выпирает вперед еще больше, чем прежде.

В XIX веке во дворце была немецкая гимназия, где учился молодой Кафка, а позже нижние этажи арендовал его отец для своего галантерейного магазина. С балкона в 1948 году Готвальд провозгласил приход к власти коммунистов и призвал народ к бдительности и готовности дать отпор реакционным силам. А сейчас здесь расположилась графическая коллекция Национальной галереи.

Третий храм на площади – барочная церковь Святого Николая (sv. Mikuláš). Закладывали ее немецкие купцы в XIII веке, перестраивал Динценхофер в 1702 году. В 1871 году Австрия, искавшая тогда союза с Россией, подарила храм Русской православной церкви. Сейчас церковь принадлежит чехословацким гуситам, но по большим праздникам там проводятся православные богослужения. Кстати, совершенно не вписывающаяся в интерьер огромная хрустальная люстра была подарена в конце XIX века русским царем. А купил ее царь у чехов, на стекольном заводе в Гаррахове.

Стоящий в центре площади памятник Яну Гусу работы Шалуна был открыт в 1915 году, к пятисотой годовщине сожжения проповедника. На ступеньках у Гуса раньше любили передохнуть молодые люди, приезжавшие с рюкзаками со всех концов Европы. Количество оставленных шприцев и презервативов росло с каждым годом и в конце концов переполнило чашу терпения магистрата. Вокруг памятника разбили газончик, а газончик обнесли заборчиком.

Огороженный Тынский двор Унгельт (Ungelt) был сооружен для иностранных купцов, приезжающих торговать в Прагу. Караванам предлагали охрану, комнаты и склады, а за гостеприимство двор брал с купцов таможенный сбор. Пражане называли это место \"Веселым двором\": кутили купцы на широкую ногу. Сейчас на территории Унгельта несколько магазинов с сувенирной продукцией, бары и дорогой рыбный ресторан Rybí trh, где потенциальный обед плавает в большом аквариуме, ожидая, когда в него ткнут пальцем.

Cлева от выхода из Тынского двора на Малой Штупартской улице (Malá Štupartská) темнеет барочная церковь Святого Иакова (sv. Jakuba), часть бывшего монастыря францисканцев-миноритов. В 1611 году, когда Прагу заняли прусские войска, отдельные несознательные граждане решили воспользоваться ситуацией и помародерствовать. Сознательные граждане, напротив, защищали от грабителей церковное имущество. Церковь Святого Иакова решила охранять пражская гильдия мясников. Один мясник Томаш поддался уговорам любовницы и остался дома, в постели. С тех пор, даже мертвого, его мучает совесть. По ночам его привидение с огромным топором ходит вокруг церкви, высматривая потенциальных вандалов.

Внутри церкви – 21 алтарь (больше только в соборе Святого Вита), а у входа в железной клети лежит иссохшая человеческая кисть. Это Дева Мария схватила за руку вора, посягнувшего на ее драгоценности; подоспевшей охране пришлось конечность отрубить, так как вытащить было невозможно. На хорах церкви сохранился самый большой и старый чешский орган (1705): благодаря ему, а также особенностям акустики здания здесь проходят одни из лучших органных концертов. В свое время здесь играл и Антонин Дворжак.

Посещение церкви Святого Николая

вт, чт-пт 10.00-12.00, ср 9.30-10.30, вс 11.30-12.00

Малая площадь и Карлова улица

Малой площадью (Malé námĕstí) называется южное продолжение Староместской, лежащее за домом \"У минуты\". Первое, что бросается здесь в глаза, – Роттов дом (N3), на котором большими буквами написано: \"V.J.Rott\". Он стоит на основе романского здания, причем в его старых подвалах находится винный ресторан, в котором можно спасаться от жары. В новоренессансном стиле дом перестроен в 1890 году, после чего использовался как супермаркет. На его фасаде Лада Новак и Хофбауэр нарисовали по эскизам Алеша аллегории ремесел и земледелия. Здесь находилась типография Пытлика, где в 1488 году была напечатана первая чешская Библия.

Дом N1, \"У Ангела\", назван в честь флорентийца Анджело, который еще в 1374 году держал здесь аптеку. Еще одна аптека в том же XIV веке была в доме \"У золотой лилии\" (N12). А в третьей аптеке на Малой площади, в доме \"У золотого орла\", ничего не менялось с 1889 года. Кроме содержимого склянок, конечно.

Дальше сосредоточьтесь, ибо отсюда начинается Карлова улица (Karlova), самая кривая в Праге. Уже через 10 метров от Малой площади она делает крутой поворот налево, еще через двадцать метров – направо. Чтобы не сбиться с пути, ориентируйтесь на толпы иностранцев: если плотность туристов вокруг вас, вне зависимости от времени суток, примерна равна плотности пассажиров московского метро в час пик, значит, вы еще на Карловой.

За домом \"У трех ангелов\", на углу которого вместо ангелов разместилась какая-то тетка, улица снова поворачивает направо, открывая вид на дворец Клам-Галласов (Clam-Gallasův palác). Хозяин его, дипломат Ян Вацлав Галлас, скупил все дома, стоявшие перед фасадом, чтобы снести их и одному красоваться на новообразованной площади. Но в магистрате ему разрешили сносить дома исключительно при условии, что он продолжит платить за них налоги. Подсчитав затраты, Клам-Галлас предпочел от своей идеи отказаться – и до сих пор на красивейший фасад дворца и украшающие его статуи Брауна можно смотреть только под острым углом. Сейчас здесь хранится пражский городской архив.

Дом \"У красного стула\" (N11) за очередным поворотом Карловой сохранил до второго этажа романскую основу конца XII века и часть готической башни. В 1791 году его фасад был переоформлен Паллиарди. Дом \"У золотого колодца\" (dům U Zlaté studnĕ, N3) называется так из-за того, что в колодце его обнаружилось расплавленное золото – видимо, то самое, которое добывали алхимики Рудольфа II. По другой версии, одна любопытная девка пошла за водой и, пытаясь высмотреть что-то в колодце, свалилась в воду. Когда ее доставали, выломали камень, за которым нашли золотую жилу. Еще одна легенда рассказывает, что в этом доме бродят привидения рыцаря и его жены, обезглавленных грабителями. На барочном фасаде со стороны Семинарской улицы изображена Дева Мария в окружении защитников от чумы: святого Вацлава, святого Яна Непомуцкого, святого Роха, святого Себастьяна, святого Игнатия, святого Франциска Ксаверия и святой Розалии. Дальше по Семинарской виден темный и крайне запущенный дом \"У черной звезды\" с трудноразличимыми сграффито 1600 года.

За Семинарской всю правую сторону Карловой до самого моста занимает боковой фасад иезуитского комплекса Клементинум (о котором см. ниже). За церковью Святого Клемента (sv. Kliment) стоит крохотная, овальная в плане Влашская часовня (Vlašská kaple), построенная в XVI веке римским архитектором Маскарини для пражских итальянцев.

Напротив храма Святого Климента, от Карловой влево, отходит улочка Лилиова (Liliová). Дом \"У золотой змеи\" (U Zlatého hada) на противоположной стороне ее в 1714 году принадлежал армянину Деодату Дамаяну, основоположнику пражских кофеен. Правда, здесь он только жил, а первая кофейня была на Малой Стране в доме \"У трех страусов\". До того как Деодат накопил денег на собственную кофейню, он занимался пропагандой: ходил по улицам с кофейником на голове и предлагал напиток утомленным пражанам. Сейчас золотая змея украшает вход во французско-чешский ресторан. Дом \"У каменной русалки\" (N14) назван так в XV веке в честь какого-то проходимца, который в этом доме в бочке держал на показ русалку, пока его сын с ней не сбежал.

Кржижовницкая и Марианская площади

Карлова улица заканчивается перед Карловым мостом Кржижовницкой площадью (Křižovnické námĕstí). В правой части ее стоит церковь Святого Франциска Ассизского (sv. František z Assisi), принадлежавшая ордену рыцарей Креста с Красной Звездой; регалии ордена изображены над входом. Сначала церковь была скромной, нынешнее великолепие отстроили в XVII веке, когда магистры ордена стали одновременно и пражскими архиепископами. Столб со святым Вацлавом XVII века на углу храма, увитый каменной лозой, был перенесен сюда от здания Виноградарского управления на противоположной стороне площади. У его подножия сохранилась часть мостовой с самой старой пражской брусчаткой.

В 1378 году монастырь около храма занялся пожаром ровно в тот час, когда на Граде скончался Карл IV. Орден заботился о содержании Карлова моста и собирал плату за проход по нему. На месте, где сидели стражники моста, сейчас стоит памятник Карлу IV. Монумент поставлен в 1848 году в честь 500-летия основания Карлова университета.

Самое большое здание на площади – церковь Святого Спасителя, принадлежащая к комплексу бывшего иезуитского монастыря, а ныне Национальной библиотеки – Клементинума. Это самый большой комплекс в Праге после Града. Помимо Спасителя и еще нескольких церквей, он включал театр, начальную школу, гимназию и обсерваторию. Чтобы расчистить территорию для Клементинума, иезуиты снесли двадцать пять домов, несколько церквей, садов и монастырь ордена доминиканцев.

Строительство всего комплекса начали в 1592 году как раз с церкви Святого Спасителя (sv. Salvátor). За те сто лет, что она возводилась, из важных архитекторов здесь успели отметиться Лураго, Каратти и Канька. Получился у них один из самых гармоничных барочных храмов Праги. И внутри и снаружи все уставлено не менее гармоничными статуями Бендла.

В 1653 году, когда храм был в общих чертах готов, иезуиты принялись строить монастырь. Начали они это делать с западного крыла, которое по левую сторону от Спасителя. Снаружи в знак солидарности со светской властью они разместили бюсты императоров. Остальные крылья пристроил в начале XVIII века Канька. А после того как императоры-просветители изгнали иезуитов из империи, вся эта благодать досталась университету. Сейчас в Клементинуме хранятся собрания Национальной библиотеки.

Основой ее стали коллекции Карлова университета, библиотеки иезуитов и других монастырей, закрытых во времена Иосифа II. Есть там и отделение рукописей, которых более 5 000, среди них – \"Вышеградский кодекс\" XI века, \"Велиславова Библия\" середины XIV века, \"Жития святых отцов\" XVI века и другие раритеты. Вход в библиотеку и читальный зал – из второго двора комплекса.

В третьем дворе на крыше построенной Канькой башни обсерватории атлант из мастерской Брауна держит на своих плечах Вселенную. Долгое время на башню каждый день взбирался человек, который ровно в 12.00 черно-белым флагом делал отмашку стрельцам на Летной, а те палили из пушки пражский полдень – время обеда. Эта традиция продержалась до 1918 года.

Посещение церкви Святого Франциска Ассизского только во время службы,

вс 9.00.

Посещение церкви Святого Спасителя только во время службы,

ср 14.00, 20.00.

Национальная библиотека в Клементинуме

пн-пт 8.00-22.00, сб 8.00-19.00.

В четвертом дворе стоит памятник астрологу Йозефу Степлингу, руководителю иезуитской обсерватории, и часовня, украшенная зеркалами в лепнине. Возможно, это самое чистое воплощение барочного духа в Праге. Сейчас в ней проводятся концерты.

Обогнув Клементинум по улице Платнержска (Platnéřská), попадешь на Марианскую площадь (Marianské námĕstí). Сюда выходит фасадом занимающее целый квартал здание Новой ратуши (Nová radnice). Построил ее в 1911 году архитектор Поливка, а скульптуры для фасада делали Сухард, Маржатка, Штрунц и Шалун. Последнему принадлежат скульптуры Железного (Черного) рыцаря на левом углу ратуши и рабби Л ва справа. Статуи изображают несколько пражских историй. История раз: рабби Л в умел обманывать Смерть, и тогда та притворилась розой. Розу сорвала дочь раввина и принесла ему, он не удержался, понюхал Тут-то Смерть его и поймала – роза лежит у ног раввина, безутешная дочь рядом. Что символизирует собой гиена по правую руку рабби, история не объясняет. История два: рыцарь, который на самом деле не просто рыцарь, а сам Рудольф II, пришел в гетто за дочкой рабби Л ва, в которую влюбился. Дочка сидит, накрыв голову его плащом – ей таки стыдно, что она влюбилась в гоя. История три: рыцарь был просто рыцарем. Он убил свою жену, та прокляла его, и он стал железным. Расколдовать его можно лишь в определенный день и час раз в сто лет, и лишь молитвами невинной девушки. Как видно, этого пока не случилось, и он все еще стоит на фасаде Новой ратуши.

С мая 1945 года в этом здании работают пражский магистрат и канцелярия губернатора. Напротив ратуши находится задний вход в Клементинум. В стену состоящего из двух кривых деревьев садика Клам-Галлусова дворца вмонтирован фонтанчик 1712 года с аллегорией Влтавы; эту грудастую каменную бабу в народе зовут попросту Терезкой.

За ратушей в доме \"У башни\" (U radnice, N5), построенном Динценхофером, родился Кафка. Дом снесли в 1902 году, чтобы через пять лет поставить на его месте новый, фасад которого имитирует фасад старого – безумие вполне в стиле Кафки. А в N8 по той же улице в XVII веке был ресторан, где каждый вечер отдыхал после работы знаменитый палач Мидларж, в частности, отрубивший головы 27 дворянам на Старой площади.

Между Карловой и набережной Сметаны

От Кржижовницкой площади влево от моста идет первая пражская набережная как таковая, набережная Сметаны (Smetanovo nábřeži). Первый дом от реки – музей Бедржиха Сметаны, а перед ним памятник ему Ре. Над следующим домом, где сейчас клуб Lávka, возвышается Староместская водонапорная башня 1489 года. Так романтично она выглядит после пожара и последней перестройки в 1885 году. Неоготическое здание Карловых бань (Karlovy láznĕ) построено в 1848 году. Когда то рядом с мельницами стояли старые королевские бани, откуда, по легенде, бежал Вацлав IV, попавший в плен к cобственной знати. Королю помогла банщица Сусанна, перевезшая его на через Влатву. Вернувшись, король построил новые бани и подарил их Сусанне. К слову, все, что в Праге называлось láznĕ, было не только банями. В лазнях шла бурная ночная жизнь.

Плотина, которая примыкает к набережной Сметаны, была построена аж в 1178 году, чтобы легче было снабжать водой Старе Место, а заодно – чтобы вода быстрее крутила мельничные колеса. Бревна, торчащие из Влтавы рядом с набережной, защищали эти самые колеса ото льда. Напротив плотины громоздится красный дом \"Бельвю\" (Bellevue), редчайший в Праге образец нидерландского Ренессанса. В начале века в мансарде была мастерская художника Оскара Кокошки.

Посередине между мостами Карловым и Легии стоит памятник Францу I, установленный в 1846 году, через 11 лет после смерти императора. Точнее – стоял: в революционном 1918 году самого императора вместе с конем из памятника изъяли и отправили в музей. Осталась лишь гигантская башенка-сталагмит, внутрь которой можно забраться.

Cтоящая на углу с Конвиктской улицей часовня Святого Креста (sv. Kříže) начала XII века – одна из трех сохранившихся в Праге романских ротонд. В 1860 году ее собирались снести, и только вмешательство Манеса сохранило ее для потомков. Манес даже на всякий случай огородил ее художественно выполненной решеткой. Часовня, в отличие от остальных домов Старого Места, стоит на своем изначальном уровне. В нефе сохранились готические фрески XIV века.

Дальше от улицы Каролины Светлой налево отходит улица Бартоломейска, на которую задней стеной выходит церковь Святого Варфоломея. Фасад церкви спрятан во дворе, вход в который со стороны параллельной улицы Конвиктской, отсюда же можно видеть лишь шпили башни. Церковь была построена в 1731 году по плану Динценхофера как часть следующего дома, Конвикта (Konvikt) – иезуитского интерната для дворянских детей. В конце XVIII и XIX веках этот дом служил пражанам как общественный клуб. В 1789 году тут концертировал Бетховен, а позже проходили первые пражские балы. Зайти передохнуть и полюбоваться на черно-белых Марлона Брандо с Бельмондо можно в кафе при киноманском кинотеатре Ponrepo – Bio Konvikt.

За Конвиктом узенькая улочка Проходная (Průhodní) ведет к Бетлемской площади (Betlémská námĕstí). В 1828 году один дом между улицами Бетлемской и Напрстковой стал частью имения богатого рода Напрстков. Вернувшись в 1858 году из Америки, Войта Напрстек организовал в доме библиотеку, а потом пристроил еще один корпус и отдал все под музей, который теперь называется его именем.

Главное здание на площади, Вифлеемская часовня (Betlémská kaple), было построено в 1391 году на деньги двух пражских меценатов, Гануша и Кржижа. В 1402 году здесь проповедовал Ян Гус, убеждавший прихожан в необходимости церковной и гражданской реформы. В те времена треть всей чешской земли принадлежала церкви, а остальным практически управляли те потомки немецких переселенцев, которые были призваны для заселения Малой Страны в XIII веке. На проповеди Гуса приходили тысячи людей – так Вифлеемская часовня стала центром реформаторского движения. Немудрено, что когда в Прагу приехал Томас Мюнцер, он тоже проповедовал здесь. Одна незадача: в 1786 году историческую часовню снесли и построили два жилых дома. А то, что стоит здесь сейчас, – реконструкция 1952 года.

С Бетлемской площади вернуться на Карлову можно по улице Лилиова (Liliova). В том дворе, где сейчас находится ирландский паб James Joyce и чешская пивная U Kralé Iřího, был в XIX веке худший пражский бордель, прозванный \"У говна\". Да и сейчас по вечерам ирландская диаспора частенько устраивает в \"Джойсе\" тарарам. А перед входом во двор, если повезет, можно встретить парочку семидесятилетних ветеранов ИРА, чинно раскуривающих косяк.

Сразу за \"Джойсом\" направо сворачивает улица Ржетезова (Řetĕzová). Неприметный снаружи дом господ из Кунштата и Подебрад (dům Pánů z Kunštátu a Podĕbrad, N3) был когда-то дворцом славного короля Иржи. Иржи, правда, в тот момент формально не был королем, а назывался земским управляющим, но страной уже управлял вовсю. Дворец он активно перестраивал, но не тронул первый этаж и подвалы. Их оригинальный (аж с XII века) вид можно оценить, зайдя в местную винотеку. В соседнем доме \"У трех чудесных мужиков\" (dům U Tří divých mužu) в конце XIX века было кабаре Montmartre, где официант Гамлет и Эмча Революция станцевали первое в Чехии танго.

На углу Йильской и Воеводовой улиц есть примечательный ренессансный дом \"У Вейводу\" (dům U Vejvodů), большой и белый. Он XVI века, что чувствуется. От сноса его спас художник Клуссачек – выкупил дом, что принесло ему огромные финансовые проблемы, пока он не открыл тут ресторан и кабаре. Ресторан есть и сейчас. Дом называют еще \"У писаной мудрости\", потому что Клуссачек расписал его в технике сграффито всякими глубокомысленными цитатами.

Дальше туристская тропа идет к Малой и Староместской площадям. Если вы там уже были, можно нырнуть в секретный проход сквозь дом N22, ведущий на Михалску (Michalská). Улица эта, на удивление прямая и нелюдная, соединяет Малую площадь с Угольным рынком. Но до рынка еще будет дом \"У золотой дыни\", сохранивший в первом этаже остатки готической постройки и позолоченную дыню под балконом. Дом принадлежал дворянскому роду Ходковых, на одной из представительниц которого, Жофи, нарушив волю отца, женился эрцгерцог Фердинанд. Жофи погибла вместе с ним в Сараево. В музыкальной комнате этого дома давали концерты Чайковский, Григ и Рахманинов. А напротив, в доме \"У оленя\", святой Губерт обнимает в нише на фасаде оленя с крестом во лбу. И олень, и Губерт – работы Плацера.

Угольный и Фруктовый рынки

Площадь Угольный рынок (Uhelný trh) так называется из-за дома, стоявшего до 1807 года на месте теперешнего фонтана. В доме была кузница, литейная мастерская и склад угля для продажи. Легенды утверждают, что это вообще был самый первый дом на Старом Месте. Фонтан конца XVIII века, вокруг которого ошиваются бомжи, был подарен Якубом Виммером для украшения Национального проспекта, а сюда перенесли в 1951 году.

За отелем Wolfgang Inn, где останавливался Моцарт, видно старую церковь Святого Мартина в Стене (sv. Martin ve zdi), заложенную еще в начале XII века княжной Адлетой и сохранившую сегодняшний вид с XV века. В этой церкви ультраквиты впервые добились, наконец, причащения вином. Храм сейчас принадлежит Братской чешско-евангелической церкви. Около него, на территории уже несуществующего кладбища, похоронены все три Брокоффа (на мемориальной доске изображен один Фердинанд Максимиллиан).

Дом \"У двух кошек\" стоит на площади с VI века, ресторан в нем тоже открылся довольно давно. В 1981 году, когда повара пришли с утра на работу, они увидели плавающий на полу в луже крови труп своего коллеги. Руки у несчастного были отрублены по локоть. Не нашли ни рук, ни убийц. Невыясненной осталась и причина убийства. Известно лишь, что дом еще до того, как стал называться \"У двух кошек\", назывался \"У руки\". Сейчас в популярном туристском ресторане кормят не слишком вкусно, а к счету, не предупредив вас, обязательно приплюсуют 50 Kč – за фальшивящего баяниста.

Угольный рынок вместе с прилегающими улицами Скоржепкой и Перловой вечером превращается в квартал красных фонарей, где через каждую пару метров строят глазки крокодилоподобные дамочки. Тут много дешевых секс-клубов и стриптиз-баров.

От площади с фонтаном отходят три параллельные улицы: Гавельска, В Котцих и Рытиржска. На Гавельской улице на лотках продают всякую всячину – от сувениров до овощей и фруктов. Цены совсем невысокие. На улице В Котцих – тоже рыночек с майками, сумками и сувенирами. Эта улица упирается в дом Чешской сберкассы (Česka spořitelna), занимающий целый квартал перпендикулярной В Котцих улицы Мелантриховой. Когда пражский мэр в конце XIX века побывал в Париже, ему захотелось проложить через весь город огромный проспект, от Вацлавки до реки. Часть задуманного он осуществил: проложил Парижску улицу. А дальше, на Мелантриховой, как раз в то время городская сберкасса очень некстати выстроила огромное неоренессансное здание. Оно такое здоровенное, что у города не хватило бы средств его выкупить, чтобы снести. Здание кассы-спасительницы частично окупилось: в котловане был найден клад с золотыми монетами времен Сигизмунда.

Дом построен для банка Поливкой, внутри расписан Алешем, а статуи делали Восмик и Штурса. В 1953 году к нему был пристроен еще один этаж, и весь дом был передан музею Клемента Готвальда. Сейчас здание возвращено финансистам.

Церковь Святого Мартина в Стене закрыта для посещения

Улица Гавельская заканчивается кармелитской церковью Святого Галла (sv. Gavla), барочной снаружи, готической изнутри. В свое время этот храм был одной из четырех главных пражский церквей, и даже в 1353 году получил в подарок от Карла IV голову cвятого Галла, купленную императором в Швейцарии. В часовне святого Вацлава стоит деревянное распятие работы Брокоффа. Пьета и купель в храме остались со времен готики. А еще здесь похоронен художник Шкрета.

Улица Мелантрихова (Melantrichova), что идет от Мустека к Староместской площади, – главный маршрут, который соединяет Вацлавскую площадь со Староместской. В толпе туристов остается только смотреть под ноги, а чтобы полюбоваться домами, лучше отойти в сторонку. При подходе к Староместской улица сужается так, что разойтись на ней смогут от силы три человека. Не отчаивайтесь. Когда вы дойдете до этого участка – сверните налево, в сторону Михалской улицы, или направо, на улицу Кожна (Kožná). И та и другая ведут к площади, но при этом идти можно не толкаясь.

В N1 по Кожной, в доме \"У двух золотых медведей\" (dům U Dvou zlatých medvĕdů, 1555), родился бешеный репортер, пражский Гиляровский Эгон Киш. Он был коммунистом, диким, разнузданным и циничным романтиком. Постоянно с кем-нибудь боролся, славился эксцентричностью: сегодня он блистает в светском салоне, а завтра колет лед на Влтаве вместе с рабочими. Дом был сооружен в XVI веке, а в XVIII – перестроен в стиле барокко. В него ведет один из красивейших пражских порталов XVI века, над которым стоят два отъевшихся и потерявших позолоту медведя.

Кожна выводит на улицу Железны практически в том месте, где та вливается в Староместскую площадь. Другим своим концом Железны выходит на вытянутую площадь неправильной формы, Фруктовый рынок (Ovocný trh), к зданию главного корпуса Пражского университета, Каролинуму. Карл IV 7 апреля 1348 года повелел \"заложить общество студентов и учеников в Праге и организовать теологический факультет\". Однако собственное здание студенты получили уже от сына Карла, Вацлава IV, который купил в 1383 году готический дворец на Фруктовом рынке.

Желая придать университету международный статус, император разделил право голоса ректората 3:1 в пользу иностранных профессоров. В 1409 году, став ректором университета, бывший декан факультета cвободных искусств Ян Гус предложил изменить пропорцию в обратном порядке и увеличить число лекций на чешском языке. Он добился своего, в результате большая часть профессуры и студентов разъехалась в другие университеты. После событий на Белой Горе университет заполучили иезуиты, которые в 1654 году переименовали его в Карло-Фердинандов. Попы и монахи пытались построить образование на католической основе и тем самым потеряли медицинский и юридический факультеты, которым не смогли обеспечить достойного уровня. В 1773 году, после роспуска ордена, университет перешел государству. Следующие бурные события произошли в 1882 году, когда университет разделили на Чешский и Немецкий. Комплекс зданий тоже разделили, чешский стал называться Карловым, а немецкий – Каролинумом. В 1920 году новым законом оба названия вернулись к чешскому университету, а немецкий просуществовал до 1945 года.

Церковь Святого Галла

231 81 86.

Посещение только во время службы,

пн-пт 12.15, вс 7.30, 12.15

Здание Каролинума множество раз перестраивалось. В начале XVIII века комплекс расширил и придал ему барочный вид архитектор Канька, а после разделения на чешский и немецкий его перестраивал Моцкер. После войны университет был еще раз отреставрирован. Все перестройки привели к тому, что от старого готического здания остался лишь один эркер, выходящий на Фруктовый рынок.

Среди нескольких морд на эркере изображен Зеленый человек, очень распространенный в готическом искусстве персонаж. В Англии в лесу нашли как-то двух зеленых людей – мужика и бабу. Их одели и стали показывать на ярмарках. Мужик быстро заскучал и умер, а баба заговорила по-человечески, порозовела, а через некоторое время вообще утратила зеленый цвет кожи и перестала отличаться от окружающих. Зеленого человека обычно изображают высовывающимся из клевера. Так и здесь.

Напротив Каролинума посреди площади стоит Сословный театр (Stavovské divadlo), считающийся одним из самых красивых театральных зданий Европы. Театр был построен в 1783 году на деньги графа Ностице-жинецкого по проекту архитектора Хаффенекера и долгое время носил название Ностицов. В 1787 году на его сцене прошла премьера моцартовского \"Дон Жуана\", который до сих пор является хитом репертуара. Первое представление на чешском языке состоялось в 1785 году, а в следующем же, 1786-м, руководство театра запретило эти вольности. Чешские постановки на его сцене начали изредка из вежливости терпеть с 1820 года. Кстати, современный гимн Чехии \"Где Родина моя?\" был впервые исполнен со сцены именно этого театра в 1834 году в пьесе монаха и драматурга Тыла \"Фидловачка\".

Поставленная несколько лет назад рядом с театром со стороны Железной полая статуя, в народе прозванная \"железной бабой\", на самом деле изображает Каменного Гостя.

За театром Фруктовый рынок проходит задней стороной пассажа Myslbek, железные ворота которого украшены десятками маленьких человеческих голов, и заканчивается домом \"У Черной Богоматери\".

09. Йозефов

Прага – один из самых старых еврейских городов в Центральной Европе: факт наличия купцов-иудеев на местных рынках письменно отмечен аж в 965 году. Уже в XII веке появилось еврейское поселение на месте нынешнего Йозефова (Jozefov) к северо-западу от Старого Места. Как и в других городах Центральной Европы, в Праге иудеям нельзя было селиться за пределами гетто, контактировать с христианским населением и появляться на улице без опознавательного знака на одежде. Погромы в Праге были на протяжении всего существования Еврейского города. Самый кровавый произошел в 1389 году – тогда погибли 3 000 человек, включая женщин и детей. Не спаслись даже те, кто укрылся в синагогах.

Как и по всей Европе, единственной силой, ограждавшей еврейскую общину от агрессивного христианского окружения, была королевская власть. Одни короли иудеям покровительствовали, другие высылали их из города, третьи пускали обратно за определенную мзду, четвертые высылали снова. Положение иудейской общины заметно улучшилось только после Акта о веротерпимости Иосифа II (1781), формально закреплявшего свободу вероисповедания и снимавшего большинство ограничений по конфессиональному признаку. Когда в 1850 году гетто станет таким же районом Праги, как и все другие, община решит назвать свой район именем избавителя – Йозефов (Йозефштадт). Формально евреев уравняли в правах с другими подданными империи в 1867 году.

Все, у кого были хоть какие-то деньги, старались как можно скорее переехать из дико перенаселенных, грязных и тесных домишек. В 1850 году евреев в гетто жило 80%, а к 1890-му – уже только 20. В освобождавшиеся трущобы стала селиться пражская беднота. На врачей здесь ни у кого не было денег, район стал центром эпидемий, и в 1893 году был принят план санации – радикальной расчистки трущоб Йозефова. К началу XХ века все лачуги были снесены и на их месте построены новые дома. От старого Еврейского города остались лишь названия улиц, несколько синагог да старое кладбище.

Улицы на Йозефове теперь широкие и красивые. Кое-где остались и узкие, но грязных уже не найти. Еда есть кошерная, есть всякая, но не найти невкусной. И есть на небольшом лоскутке земли законсервированный кусочек прошлого, старые трагические безделушки, уже наполовину ушедшие в землю могилы и храмы, которые, несмотря на все это туристическое безумие вокруг них, – настоящие.

Вокруг Староновой синагоги

Главная улица Йозефова, проложенная в конце XIX века Парижская (Pařížská), берет начало от Староместской площади. Здесь самые дорогие в Праге рестораны, кафе, бутики и ювелирные магазины.

Парижская прошла поверх границы, разделявшей обитателей гетто. Слева от сегодняшней фешенебельной улицы (если смотреть со Староместской) жили евреи, приехавшие в Прагу с Запада: из Германии, Франции, Нидерландов. Справа, – выходцы из Польши, Белоруссии и Украины. Особенно много было последних – их в XVII веке согнал с мест объединитель Украины с Россией, ярый антисемит Богдан Хмельницкий. Тогда гетто расширилось сразу на 39 домов. Но на переговоры с христианами западные и восточные евреи всегда делегировались вместе.

С левой стороны от Парижской стоит готическая Староновая синагога (Staronová synagoga), самая старая из сохранившихся во всей Центральной Европе. Кварталы вокруг нее были самой плотнозаселенной частью города. Поскольку рядом уже стояла синагога, сначала ее называли Новой, после постройки еще нескольких она стала называться Староновой, но всегда оставалась главным храмом еврейской общины. В ее возведении в конце XIII века участвовали в числе прочих и бригады чешских каменщиков, строившие монастыри цистерианцев и Святой Анежки.

С трех сторон синагогу окружают поздние пристройки, из которых за службой могли наблюдать женщины. Внутри синагоги стоят скамейки для мужчин. Скамейка под номером 1, над которой нарисована звезда Давида, по легенде, принадлежала рабби Л ву, а где-то внутри синагоги должны храниться останки Голема. Их искали многие, в том числе Эгон Кич, но безрезультатно. Последняя попытка была предпринята в 1984 году, когда тут ходили с геологическим радаром. В Староновой синагоге вообще много чего искали: например, в 1336 году солдаты Яна Люксембургского перекопали землю вокруг храма, рассчитывая найти несметные еврейские богатства.

В 1883 году синагога была реконструирована под руководством Йозефа Моцкера. Последний ремонт состоялся в 1997 году, когда объект снова перешел в ведение еврейской общины. С тех пор цены на билеты в синагогу и прилегающие исторические памятники существенно возросли.

В скверике за зданием синагоги стоит послевоенная копия скульптуры Моисея работы Франтишека Билека. Оригинал статуи 1905 года не пережил нацистской оккупации.

Большинство еврейских достопримечательностей Йозефова стоят на кривой и узкой Майзеловой (Maiselova), которая когда-то была главной улицей гетто. С 1901 года она носит имя Марека Мордехая Майзела, на чьи деньги здесь было построено все, кроме Староновой синагоги. Майзел был настолько богат, что Рудольф II, которому вечно не хватало денег на покупку новых диковин, регулярно у него одалживался. Майзел выкупил у императора множество послаблений для всех пражских евреев, строил и содержал еврейские театры, школы, госпиталь. Из собственного кармана он вымостил все улицы старого гетто и поставил фонари. Когда он умер, только наличными осталось более полумиллиона златых, что было сравнимо с королевской казной того времени.



Староновая синагога

Červená 2;

апрель-октябрь: пн-чт, вс 9.30-18.00, пт 9.30-17.00;

ноябрь-март: пн-чт, вс 9.30-16.30, пт 9.30-14.00.

Вход – 200 Kč, для детей 6-15 лет, студентов – 140 Kč

На крыше Еврейской ратуши (Radnice Židovského mĕsta, Maiselova 18), построенной на деньги Майзела в 1577 году, есть небольшая деревянная башня с часами, стрелки которых двигаются в обратном направлении. Право построить эту башню было даровано еврейской общине за участие в обороне Карлова моста от шведов в 1648 году. Стоящая рядом Высокая синагога (Vysoká synagoga, Červená 4) работала молельней при ратуше. Здесь проходили заседания еврейского схода старейшин и раввинский суд.

Майзелову синагогу (Maiselova synagoga) на той же стороне улицы, что и ратуша, Мордехай построил в 1592 году для своей семьи – тогда это было окраиной гетто; освящали ее в день праздника Радости Торы (Симхат Тора). В новоготическом стиле синагога была перестроена в начале XX века. Во время войны нацисты использовали ее под склад конфискованных у евреев вещей. После войны склад стал называться депозитарием Государственного еврейского музея. А музеем, собственно, и являются все архитектурные древности Йозефова.

От Староновой синагоги в сторону реки отходит улица У Старого Кладбища (U Starého hřbitova), которая ведет к Клаусовой синагоге (Klausová synagoga). Клаусами назывались три дома на окраине Cтарого еврейского кладбища, построенные Майзелом для похоронных омовений и талмудической школы рабби Л ва. В конце XVII века дома сгорели, и на их месте была построена синагога, ставшая второй главной синагогой общины. Сейчас здесь разместилась экспозиция \"Еврейские традиции и обычаи\".

Старое еврейское кладбище

Неподалеку от Клаусовой синагоги находится вход на Старое еврейское кладбище (Starý židovský hřbitov), посетить которое, так же как Пражский Град со Староместской площадью, – священный долг каждого туриста. Впрочем, можно просто посмотреть из-за ограды, не платя 500 Kč за вход, – миллионы американских и израильских туристов, которых зовут сюда тени забытых предков, сделают кладбищу кассу и без вас.

На крошечном клочке земли умещаются 12 000 надгробий; все они появились здесь с 1539 по 1787 год, а потом дальнейшее использование кладбища было запрещено. Здесь же, среди тысяч ткачей и торговцев, спят Мордехай Майзел (1528-1601) и рабби Л в (1512-1609). Места катастрофически не хватало, а мертвецы все прибывали и прибывали, так что приходилось хоронить одних поверх других; в некоторых частях кладбища такие наслоения могил доходят до десяти уровней. На рельефах часто можно увидеть корону – символ доброго имени и мудрости, или гроздь винограда – символ богатства, или животных, обозначавших имя усопшего: лев – Иегуда, Арий; олень – Цеви, Хирш; волк – Зев, Вольф; медведь – Дов, Баер; гусь – Ганс; мышь – Майзел и так далее.

Южную сторону кладбища и начало Широкой улицы (Široká) занимает Пинкасова синагога (Pinkasova synagoga), заложенная в 1479 году. После наводнения 1860 года ее приподняли на полтора метра, а интерьер реконструировали. На стене написаны имена 77 297 чешских евреев – жертв холокоста. Их же непрерывно перечисляет записанный на магнитофон голос.

Посещение Старого еврейского кладбища апрель-октябрь: вс-пт 9.00-18.00; ноябрь-март: вс-пт 9.00-16.30. Вход – 500 Kč, для детей от 6 до 15 лет, студентов – 340 Kč. Вход на кладбище – через Пинкасову синагогу

Вокруг Испанской синагоги

Испанская синагога (Španĕlská synagoga) была построена в 1893 году, к 400-летию изгнания евреев из Испании. Круглая дата подсказала и стиль: постройка вышла в псевдоориентальном духе, с оглядкой на Альгамбру. Так уж получилось, что самая молодая синагога Йозефова стоит на месте самой первой пражской синагоги \"Старой школы\", построенной в XI веке. Сейчас здесь разместилась экспозиция \"История евреев на территории Чехии\", продолжение выставки в Майзеловой синагоге.

Земля между поселениями восточных и западных евреев поначалу не была востребована. И в XIV веке в самом центре Йозефова, поблизости от того места, где стоит сейчас Испанская синагога, появился христианский форпост – монастырь бенедиктинок и церковь Святого Духа (sv. Ducha). Монастыря уже нет, а церковь, хоть и перестроенная частично в стиле барокко, до сих пор стоит на улице Широкой.

Посещение церкви Святого Духа только во время служб пн-пт 8.00, сб 9.30

Монастырь Святой Анежки и Гаштал

На северо-восточном краю Йозефова, у реки, находится монастырь Святой Анежки (klášter sv. Anežky České), один из первых готических комплексов Богемии. Заложил его Вацлав I в 1234 году для своей сестры Анежки и ордена кларисок, \"младших сестер\" францисканцев. Тут же присовокупили и монастырь миноритов, младших братьев францисканских. Побыть настоятельницей Анежка недолго успела – она умерла в том же 1282 году, когда было закончено строительство.

Монастырь был весьма богатым и обладал обширным собранием реликвий. Рассказывают, что как-то раз его посетил большой охотник до мощей Карл IV, увидел палец Николая-угодника и тут же вознамерился отпилить половинку для своей коллекции. Только начал резать, как из-под ножа брызнула кровь. Император испугался и отстал, а ранка на пальце срослась, как ничего и не было.

Расформированный из-за реформ материалиста Иосифа II монастырь успел побыть складами и мастерскими и в результате сильно обветшал. В 1950-е он был образцово отреставрирован и передан Национальной галерее. Теперь здесь замечательная экспозиция средневекового искусства Чехии и Средней Европы.

На территории музея живет грустное привидение. Отец отдал дочь в монастырь, чтобы она не встречалась со своим возлюбленным рыцарем. Когда он узнал, что они продолжают-таки встречаться, то подкараулил их ночью и порубил обоих мечом. Привычный к таким вещам рыцарь выжил, монашка – нет. Мало того, отец еще и проклял ее. \"Не будет, – говорит, – тебе покоя, пока эти стены монастырские стоят\". Стены стоят, монашке нет покоя.

В нескольких шагах от монастыря будет Гаштальская площадь (Haštalské námĕstí), большую часть которой оккупировала церковь Святого Гаштала (sv. Haštal), готическая постройка начала XIV века. После пожара 1689 года верхняя часть ее была перестроена и приняла барочный вид, но неф в северной части уцелел, как и готические росписи на стенах сакристии.

Совсем недалеко отсюда, на пересечении Длоугой улицы (Dlouhá) и Рыбной (Rybná), есть отличный арабский ресторан-кофейня-кондитерская Dahab, а сразу за ним – клуб Roxy, который, возможно, скоро закроется из-за финансовых проблем, а если не закроется сам, то его засудят и закроют соседи: им мешает шум. Кстати, шум, настоящий ли, выдуманный ли, очень мешал Кафке, который квартировал здесь на улице Длоугой в доме N16 \"У золотой щуки\". Впечатления Кафки знакомы каждому, кто жил в блочных домах: \"Резонанс всего дьявольского бетонного дома Над комнатой на чердаке урчит машинная установка лифта, и эхо раздается по пустым чердачным помещениям Но там еще и служанка, которая, когда она сушит белье, будто топчет своими туфлями по моему черепу \"

Рудольфинум

Дом искусства, объединяющий концертный зал и картинную галерею, назван в честь наследника престола принца Рудольфа. Масштабное новоренессансное здание Рудольфинума (Rudolfinum), наряду с Национальным театром и Национальным же музеем, построено не просто так, а дабы служить символом чешского возрождения. Как и многие общественно-полезные проекты такого рода, постройку Рудольфинума оплачивала Пражская страховая контора.

Во времена Первой республики и три года после окончания Второй мировой войны в Рудольфинуме заседал парламент Чехословакии. 22 сентября 1938 года, когда Чемберлен и Даладье отдали Гитлеру судетские территории, здесь, у Рудольфинума, собралась стотысячная толпа. Сейчас тут гораздо спокойнее, разве что в филармонии по соседству каждый год проходят фестивали классической музыки \"Пражская осень\", а в подземном гараже перед Рудольфинумом по субботам и воскресеньям – шумные дискотеки.

На площади Яна Палаха находится еще философский факультет Карлова университета, построенный в 1930 году в неоклассическом стиле. На уровне первого этажа в 1990 году повесили бронзовую мемориальную доску с посмертной маской Яна Палаха, совершившего самосожжение 16 января 1969 года на Вацлавской площади в знак протеста против оккупации Чехословакии войсками Варшавского договора.

Рудольфинум Námĕstí Jana Palacha 1; 24 89 31 11. Дворец открыт только для концертов и культурных мероприятий.

10. Нове место

Как-то раз Карл IV выглянул в окно своего дворца и объявил присутствующим иноземным гостям, что нет в мире краше города, чем Прага. Стоявший рядом астролог заметил, что, может, оно и так, но ненадолго: звезды подсказывают, что Мала Страна будет огнем выжжена, а Старе Место водой смыто. Тут император и решил построить еще один город, чтобы и звезды обмануть, и славу Праги преумножить. Так рассказывает легенда, кстати, недалекая от правды: 3 марта 1348 года по указу Карла IV началась постройка Нового Места – за Старым Местом, на территории от Вышеграда до Влтавы. Чтобы привлечь поселенцев, император на первые 12 лет освободил их от всех налогов, однако обязал каждого в срок до полутора лет поставить на выбранном участке дом. Туда же были переселены из Старого Места \"шумные\" ремесленники: кузнецы и жестянщики.

В основе Нового Места лежат три старых рынка – Скотный (современная Карлова площадь), отнятый у Старого Места Конский (Вацлавская площадь) и Сенный (Сеноважная площадь), бывшие там испокон веков. Около них и стали ютиться первые дома. Сейчас Нове Место, за исключением Вацлавской площади и прилегающих к ней улиц, – это обычный пражский жилой район, где в любое время суток грохочут трамваи, а бары по вечерам наполняются усталыми горожанами. Эти пыльные улицы – Прага куда более реальная, чем то, что видится с Карлова моста.

Вацлавская площадь

Вацлавскую площадь (Václavské námĕstí) стороной не обойти. Как ни старайся избежать единственного места в Праге, где жизнь кипит и в три часа ночи, обязательно обнаружишь себя стоящим в ее центре, среди толп спешащих людей, под вывесками многочисленных ресторанов и магазинов. Потому что Вацлавак, как называют ее пражане, – сердце города, прогоняющее людские потоки, как настоящее сердце кровь. Град, Малу Страну и Старе Место чехи давно отдали на разграбление туристам. Нове Место, Винограды и Жижков оставили себе. На Вацлавской те и другие встречаются, чтобы через минуту опять разбрестись: пражане по своим пивным, туристы – по своим достопримечательностям.

Бывший конский рынок стал называться Вацлавской площадью в 1848 году, когда с состоявшейся здесь национальной мессы началось антигабсбургское восстание. В 1918 году народ праздновал здесь освобождение от гнета империи. В 1948-м – рабочие требовали отдать всю власть коммунистам, в 1989-м – миллионная толпа, наоборот, требовала у коммунистов отдать власть. Огромные демонстрации собираются здесь по любому поводу. На Вацлавак чехи приходят, когда их сборная выигрывает чемпионат мира по хоккею, или когда правительство снимает популярного директора Центрального телевидения. По последнему поводу в январе 2001 года митингующих было сто тысяч.

На площадь в привычном значении этого слова Вацлавак не похож – скорее на широкий бульвар. Начинается он с конного памятника святому Вацлаву. Здесь – \"под хвостом\" – назначают 90 процентов встреч (остальные 10 случаются под часами на Староместской). Первый памятник Вацлаву был поставлен в 1680 году, конкурс на создание нынешнего выиграл отец чешской скульптуры Йозеф Вацлав Мыслбек. Его бронзовый Вацлав с 1812 года сидит на коне, сжимая в правой руке копье, в окружении четырех святых – Прокопа, Войтеха, Людмилы, приходившейся князю бабушкой, и Анежки. Вацлав был из рода Пршемысловичей, княжил в X веке, принял обет целомудрия, пытался насаждать христианство не только в Чехии, но и в Германии. Это не нравилось ни его матери-язычнице, ни немцам, которые науськали на него брата. Болеслав Жестокий убил 28-летнего Вацлава Доброго у входа в церковь, о чем в конце своей долгой жизни горько сожалел.

16 января 1969 года прямо перед памятником сжег себя студент Ян Палах в знак протеста против оккупации Чехословакии войсками стран Варшавского договора. 25 февраля того же года, в годовщину коммунистической революции, на том же месте то же самое совершил еще один студент – Ян Зайиц. С 1989 года здесь стоит простой березовый крест, у которого всегда лежат цветы.

За спиной у Вацлава стоит огромное здание Национального музея, построенное в 1890 году Шульцем. У входа – рампа с аллегорическими изображениями трех частей Чехии – Чехии, Моравии и Силезии, а также двух главных рек – Лабе и Влтавы. На фасаде – мраморные доски с фамилиями чешских деятелей науки и искусства, на башенках – изображения разных наук, тоже аллегорические. Все это выглядит настолько внушительно, что советские танкисты в 1968 году приняли музей за парламент и обстреляли; следы от пуль и осколков видны до сих пор. Прямо перед зданием стоит фонтан, в который в 1999 году какой-то шутник высыпал пачку стирального порошка, в результате чего хлопьями пены было забросано все в радиусе 25 метров

Первое интересное здание по противоположной стороне площади – \"Феникс\" (N56), на углу с улицей В Смечках (Ve Smečkách). Один из главных пражских архитекторов начала XX века Йозеф Гочар построил его в 1929 году, перепробовав к этому времени все стили и от всех от них отказавшись. Курортного вида гостиницу Jalta почти напротив построил в 1957 году Тензер (N45); слева от нее, в N41, – пассаж Grossmann. Кинотеатр, расположенный в нем, тоже называется Jalta.

По левой стороне Вацлавки, на углу со Штепанской улицей (Štĕpánská), стоит бывшее здание Моравского банка, построенное в 1916 году Матеем Блехтой. Стены украшают орнаменты и суровые античные лица. Сейчас смотреть на него – одно удовольствие, но во время постройки ведущие чешские архитекторы ополчились на Блехту, называя его творение не иначе как \"помпезным архитектурным монстром\". Банк стал первым в Чехии железобетонным зданием; песок для него брали прямо из вырытого для строительства котлована. Внутри находится самый знаменитый пражский пассаж – Lucerna, построенный дедом и тезкой нынешнего президента Вацлавом Гавелом. Пассаж называется \"Люцерна\" (в переводе с чешского – \"Фонарь\"), потому что жена Гавела, увидев проект фасада, выходящего на Штепанску, сказала: \"Здесь же одно стекло. Выглядит как фонарь!\" По реституции часть пассажа отошла невестке Гавела-внука. В пассаже множество магазинов, несколько баров и ресторанов, два кинотеатра, театр и, самое интересное, пародия на мыслбековский памятник Вацлаву – конь подвешен к потолку вверх ногами, а святой сидит у него на пузе. Памятник работы главного пражского шалуна Давида Черного (2000) сначала стоял ровно напротив настоящего Вацлава, на другом конце площади.

Неоренессансный дом \"Виль\" (N34) с фасадом, покрытым фресками Алеша и Фанты, назван так в честь архитектора, который построил его в 1896 году. Сейчас здесь книжный магазин с хорошим отделом литературы на английском.

Не отреставрированное ни внутри, ни снаружи здание гостиницы Grand Hotel Evropa (N25) на другой стороне площади считается – наряду с Общественным домом – чуть ли не лучшим образцом стиля ар нуво в Праге. Сооружено оно в 1905 году по проекту Биндельмайера, Дриака и Гипшмана. Прилепившееся рядом узкое модернистское здание гостиницы Meran Алоис Дриак спроектировал в том же году в одиночку.

Здание Чешского банка (N32) на углу с Водичковой улицей (Vodičkova) построено в 1916 году архитекторами Сакаржем и Поливкой, скульптуры на фасаде выполнены Богумилом Кафкой. В доме находятся пассаж Svĕtozor с одноименным кинотеатром и турецкая забегаловка с дешевым немецким (что для Праги, мягко говоря, не типично) пивом. В самом конце пассажа – вход во Францисканский сад (Františkánská zahrada), раньше бывший монастырским садиком, а сейчас служащий местом отдыха представителей всех групп населения. Лучшую половину года его арки увиты розами, а по стенам круглый год вьется старый плющ. В садике стоит церковь Девы Марии Снежной (Panna Maria Snĕžná), заложенная Карлом IV по случаю его коронации. Это должен был быть самый большой собор в Праге, но к 1397 году успели доделать только пресвитерий, а потом строительство прервалось в связи с Гуситскими войнами. Храм стал оплотом радикальных гуситов, здесь проповедовал их главный оратор Ян Желивский. Под его предводительством в 1419 году граждане отправились от Марии Снежной к Новоместской ратуше выкидывать из окон чиновников. Когда в 1422 году Желивского казнили, похоронили его тоже здесь. После восстания гуситов строительство не возобновлялось, и церковь не стала самой большой, однако осталась самой высокой: высота потолков – 33 метра. Выше лишь собор Святого Вита, но только за счет башен.

В необарочном здании со статуями по правой стороне Вацлавака (N19) была страховая контора Assicurazioni Gene-rali, в которой c 1 октября 1907-го до 30 июля 1908-го работал Кафка. Другой знаменитый пражско-еврейский писатель, Лео Перуц, приступил к работе в той же страховой конторе в один день с Кафкой. Но не в пражском, а в венском отделении.

В самом конце четной стороны площади раньше был универмаг Lindt (N4), а теперь – книжный магазин и попсовый латиноамериканский клуб. Сквозь этот дом (и сквозь соседний, N6, где магазин Baťa) есть проход на площадь Юнгмана.

Дом N1 по другой стороне площади – это дворец \"Корона\" (Palác Koruna), со светящейся короной наверху. Построил его архитектор Пфейфер (1914), а статуи, украшающие здание, изваяли скульпторы Сухарда и Штурса. Сейчас здесь торговый пассаж, а в нем – самый крупный в городе магазин компакт-дисков Bonton. На открытие приглашали Майкла Джексона, который тогда гастролировал в Праге, но тот под благовидным предлогом отказался, и магазин открыл чешский певец Янек Ледецкий.

Площадь Юнгмана и Народный проспект

Пройдя насквозь дом Lindt, Baťa или Францисканский сад, c Вацлавака можно попасть на соседнюю площадь Юнгмана (Jungmannovo námĕstí) – хоть и маленькую, но не имеющую себе равных в Праге по концентрации архитектурных шедевров начала века.

Первое, что вы увидите, – кубистский уличный фонарь, поставленный в 1912 году Эмилем Крайчеком и Матеем Блехтой. А большой красно-белый дом, отдаленно напоминающий венецианский дворец, весь облепленный каменными цветами и фигурами, – дворец Адрия (palác Adria), построенный в 1925 году Павлом Янаком. Стиль здания – не \"рождественский пирог\", как может показаться неискушенному наблюдателю, а рондо-кубизм. Кубизм чешские архитекторы переняли из французской живописи в начале века, а рондокубизм изобрели сами, в 1920-х, – радуясь свободе, сглаживали углы и обильно украшали дома лепниной. Статуи на фасаде дворца, как, кажется, и на фасадах всех остальных рондо-кубистских зданий, сделал Отто Гутфройнд. Скульптурную группу \"Мореходство\" наверху выполнил Ян Штурса. Дворец был построен для итальянской страховой компании Riunione Adriatica di Sicurtà, сделавшей состояние на страховании судов. В конце 1930-х Adriatica имела неосторожность страховать жизни чешских солдат – после войны ей это припомнили, обвинили в шпионской деятельности в пользу фашистской Италии (несмотря на то, что во время оккупации активы фирмы конфисковали немцы) – и здание отняли. В нем разместились офисы, ресторан и театр Laterna magika, в гримерных которого в конце 1980-х собирались активисты антикоммунистического Гражданского форума. Отсюда Гавел и Дубчек шли через пассаж \"Люцерна\" на Вацлавак выступать перед народом. Laterna magika скоро переехала в значительно большее помещение неподалеку, а в Адрии и теперь ресторан, офисы и театр Bez zábradlí, основанный актерами, ушедшими из театра Na zábradlí.

Напротив Адрии, вступая с ней в бескомпромиссный архитектурный спор, стоит белое, украшенное только квадратными часами конструктивистское здание со ступенчатой крышей – бывший универмаг ARA, построенный в 1931 году Миланом Бабушкой для торговца тканями Амшельберга. Сейчас здесь банк. Дальше по площади в ряду других домов стоит узкий, в одно окно, рондо-кубистский доходный дом (N4). Построил его в 1922 году Ян Штокар. Узкий домишко – первое в Праге (соответственно, и в мире) заметное сооружение этого стиля.

Рядом с площадью на улице Юнгмановой стоит красно-черное здание с треугольной крышей – Моцартеум, построенный в 1913 году по проекту Яна Котеры. До начала 1930-х здесь был небольшой, но очень престижный концертный зал. Потом сменилось несколько театров, а с начала 1990-х здание занимал большой музыкальный магазин Popron. Сейчас он закрыт; кто станет следующим владельцем Моцартеума – неизвестно.

От Юнгмановой начинается Народный проспект (Národní třída), служащий границей Старого и Нового Места. Он возник на месте оборонительного рва и стены. Остатки фортификаций можно найти во дворе дома N1 со стороны Бартоломейской улицы (Bartolomĕjská), если не побояться пройти через полицейский участок. Название появилось у проспекта в начале века на волне чешского национального возрождения. В 1989 году на этой улице происходила 50-тысячная студенческая антикоммунистическая демонстрация, положившая начало \"бархатной революции\". Сейчас проспект – единственная пражская улица, напоминающая центральные магистрали Лондона, Берлина или Москвы: гудят автомобили и спешат куда-то с озабоченным видом клерки.

В самом начале Народного проспекта около площади Юнгмана стоит дворец Поргеса из Портеима (N38), построенный Паллиарди в 1794 году. На фасаде дворца с 1947 года красуется бюст генералиссимуса Суворова. Утверждается, что Суворов прожил там несколько дней в январе 1799 года, когда вернулся в Прагу на зимние квартиры после победы над итальянцами. Есть, однако, письменное подтверждение, что он провел там всего одну бессонную ночь, а рано утром покинул дом. В объяснение хозяевам он написал, что всю ночь к нему приставало привидение с изуродованным туловищем. Это приведение до и после Суворова видели еще много людей, даже дали ему имя – Обигил. Известно, что у него деформированное тело, но очень красивые ноги. Последний раз Обигил красовался перед жильцами в 1923 году. Бюст Александра Васильевича скоро перенесут во двор, а на фасаде появится мемориальная доска.

В доме N20 по Народному проспекту находится небольшой, но известный джазовый клуб Reduta, а на втором этаже – легендарное кафе Louvre, которое в начале века любили посещать немецкоязычные литераторы. Здесь же организовывал теософские вечера Рудольф Штайнер. Сейчас в \"Лувре\", как и во втором культовом кафе на этой же улице, Slavia, наливают не слишком хороший кофе, но, правда, и недорого.

Если в \"Лувре\" собирались немецкие писатели, то их чешские коллеги просиживали штаны в кафе Slavia (N1). В 90-х один бостонский спекулянт купил дом, закрыл кафе и стал ждать, когда повысятся цены на недвижимость. Долгих семь лет здесь ничего не было, что вызывало у пражан большое возмущение. Вацлав Гавел лично просил торговца открыть в здании историческое кафе, но тот не согласился. Только через суд чехи получили здание обратно.

Напротив, по другой стороне улицы, стоят новое и старое здания Национального театра (Národní divadlo). Старое здание Национального театра, выходящее фасадом на Влтаву, по стилю напоминает Национальный же музей. Построено оно по проекту Зитека на волне патриотизма конца XIX века (до этого у чехов своего театра не было). Деньги на строительство собирали по геллеру со всей Чехии. Первый камень в фундамент был заложен в 1868 году. Золотыми буквами над входом написали: \"Народ – себе\". Здание сгорело сразу же, как только его достроили, в 1881 году. Чехи снова собрали средства и к 1883 году театр восстановили. В оформлении приняли участие все известные скульпторы того времени – Мыслбек, Шалун, Кафка, Штурса и множество других.

К столетию театра рядом построили новое здание Национального театра – в старом не хватало места для всех проектов. Огромную глыбу из толстых стеклянных плиток, возведенную по проекту Прагера, многие пражане не любят, а специалисты считают, что это единственная постройка советского периода, не уступающая лучшим западноевропейским зданиям того же времени.

Часть нового здания занимает театр Laterna magika.

Вокруг Карловой площади

Центром южной части Нового Места служит Карлова площадь (Karlovo námĕstí). Об ассортименте рынка, когда-то бывшего здесь, до сих пор говорят названия двух самых больших улиц, к ней примыкающих: Житная (Žitná) и Ячменная (Ječná). Рынок разместили на одной из самых старых пражских коммуникаций – Вышеградском пути, соединяющем Град с Вышеградом. Во времена Карла IV этот путь был еще и коронационным, хотя позже старт процессии перенесут в другую часть города, к Пороховой башне.

Чехи утверждают, что это самая большая площадь в Европе. Неправда – это не площадь, а парк. Днем там гуляют дамы с собачками, вечером в кустах шебуршится молодежь.

Главной постройкой на площади всегда была Новоместская ратуша (Novomĕstská radnice). Она появилась во времена Карла IV – и всего на четыре десятка лет моложе ратуши Староместкой. Башня ратуши была пристроена в 1456 году, а свой современный вид комплекс зданий ратуши получил в 1905 году благодаря архитекторам Камилу Гилберту и Антонину Виеглу. На башне, как и на Градчанской ратуше, прикреплен эталон старой меры длины – чешский локоть. Из окон Новоместской ратуши в 1419 году пражский люд выкинул градоправителей, тем самым положив начало долгим и разрушительным Гуситским войнам.

Приблизительно посредине Карловой площади на углу с Йечной улицей стоит церковь Святого Игнатия Лойолы (sv. Ignác). Ее построил для иезуитов в 1670 году Карло Лураго. На фасаде храма – скульптура святого Игнатия, основателя иезуитского ордена. Вокруг скульптуры – позолоченный ореол. Этот ореол стал причиной спора иезуитов с представителями иных конфессий. Те утверждали, что сияния вокруг всей фигуры может удостаиваться только Христос или Богоматерь, а таким, как Игнат, достаточно и нимба. Спор дошел аж до Ватикана, где мудро решили, что святой – он и есть святой, поэтому может сиять как хочет. Раннебарочный храм украшен работами Плацера и Бендла.

Южную сторону площади занимает розовое здание дома Фауста (Faustův dům, N40-41). Перед своей смертью, в 1540 году, доктор Фауст жил в Праге. Дыра в крыше его дома не поддавалась ремонту – через нее по истечении подписанного кровью договора доктор и был унесен Мефистофелем. Дом в разное время принадлежал и другим мистическим личностям: в 1590 году его купил английский алхимик Эдвард Келли, а в 1724 году там жил Фердинанд Антонин Младота, тоже интересующийся алхимией и математикой. Его сын Йозеф Петр увлекался механикой и шокировал гостей механическими фигурами, передвижными ступенями и мистическими звуками \"ниоткуда\". Сын укрепил дурную славу дома, и народная молва отправила его вслед за Фаустом – через дыру в крыше.

Слева от дома Фауста – ворота в садик, принадлежащий церкви Святого Яна Непомуцкого на Скальце (sv. Jan Nepomucký na skalce). Храм построен Дитценхофером в 1738 году и считается заметным образцом барочного искусства. Внутри есть деревянная скульптура Яна Непомуцкого работы Брокоффа.

Фасад церкви на Скальце выходит на Вышеградскую улицу, на другой стороне которой стоит бенедиктинский монастырь Эмаузы (klášter Emauzy). Заложивший обитель Карл IV пригласил сюда бенедиктинцев из Хорватии, читавших литургии на славянском языке, поэтому главный храм монастыря известен как церковь Девы Марии на Слованех (Panna Maria na Slovanech). Монастырь быстро стал культурно-образовательным центром, а в его мастерских писались и печатались бесценные творения. Во времена Гуситских войн На Слованех был заложен и единственный в Чехии монастырь гуситов. Позже заведение сильно себя уронило: его последний настоятель женился на дочери одного предпринимателя и соорудил у монастыря пивнушку с тиром и аттракционами. Разозлившийся Рудольф II вернул монастырь католикам.

Монастырь Эмаузы

24 91 62 39, 24 91 72 13;

вт-вc 10.00-17.00.

14 февраля 1945 года 62 \"летающие крепости\" американских ВВС, которые должны были принять участие в бомбардировке, стершей с лица земли Дрезден, из-за сильного ветра отклонились от курса и вместо Дрездена прилетели бомбить Прагу. На город было сброшено 152, 5 тонны бомб – от моста Палацкого через Карлову площадь и до Риегровых садов. Монастырь тогда сильно пострадал и в 1960-х годах был перестроен. Бомбежка пошла ему на пользу: обычный двухбашенный храм, каких сотни, приобрел два пересекающихся шпиля, похожие на следы от ракет. Поддерживая репутацию народа с оригинальным чувством юмора, чехи заявляют, что конструкция напоминает им ослиные уши.

С другой стороны от площади стоит еще один храм, на этот раз православный – церковь Святых Кирилла и Мефодия (sv. Cyril a Metodĕj). Она была построена Дитценхофером для дома престарелых священников. В 1934 году обновленное здание было передано Чехословацкой православной церкви. В 1942 году в крипте храма скрывались парашютисты, совершившие покушение на немецкого протектора Рейнхарда Гейдриха. После того как их обнаружили и пытались затопить канализационной водой, все семеро скрывавшихся покончили жизнь самоубийством. В крипте сейчас музей.

В месте пересечения Войтешской (Vojtĕšská) и Шитковой (Šítkova) улиц, на месте старого кладбища стоит церковь Святого Войтеха (sv. Vojtĕh), впервые упоминающаяся в 1318 году. В 1875 году в храме была обнаружена настенная роспись времен перехода от готики к ренессансу. Стены потом забелили, и снова обнаружили ту же роспись уже в 1930 году. На фресках изображены Мадонна, апостолы и чешские святые-покровители. Орган баварской фирмы Steinmeier в 1877 году поставили специально для Антонина Дворжака.

На Пштроссовой (Pštrossova) находится также самый приличный в Праге магазин английских книг Globe. Кафе при магазине – главное место встреч пражской англоязычной молодежной тусовки. Точнее, тех ее представителей, которые именно сегодня вечером решили не напиваться в стельку в \"Яме\", а мирно побеседовать или покемарить над Guardian.

Вышеградский путь от Карловой площади на север, к Народному проспекту, идет по улице Спалена (Spálená). Имя такое она получила после пожара 1506 года, когда практически все постройки на ней выгорели до основания.

Дом \"Олимпик\" (Spálená 16) – один из первых конструктивистских домов в Чехии; он построен в 1927 году архитектором Крейцаром. На доме есть мемориальная доска, где написано, что в 1871 году там скончался великий чешский художник Йозеф Манес. А дом \"Диамант\" (Diamant) на пересечении Спаленой с улицей Лазарской (Lazarská) – кубистская постройка Скрживанки, 1913 года, – одна из самых причудливых в этом стиле. Внутри дома висит на цепях светильник в виде огромного черного бриллианта.

Если архитектура вас немного утомила, недалеко от Карловой площади, на углу Штепанской и Йечной (Ječná), с 1937 года стоит модерновый ресторан-пивоварня Pivovarsky dům. Кроме классического и пшеничного там есть фруктовые сорта и даже такое издевательство, как пивное шампанское.

Церковь Святых Кирилла и Мефодия

Resslova 9A; 24 92 06 86, 24 91 61 00.

Посещение музея

май-октябрь: вт-вс 10.00-17.00;

ноябрь-апрель: вт-вс 10.00-16.00.

Улица Штепанска, ведущая отсюда на Вацлавcкую площадь, – одна из старейших на Новом Месте. Название свое она ведет от церкви Святого Стефана (sv. Štĕpán), заложенной в 1351 году как главный храм Нового Места. Внутри сохранилась изначальная готическая планировка, дополненная лишь органным залом в ренессансном духе в 1612 году. Местами сохранилась и настенная роспись XIV века. Здесь играли свадьбы Бедржих Сметана и Антонин Дворжак. Рядом с церковью стоит романская ротонда святого Лонгвина начала XII века.

Параллельная Штепанской Водичкова улица (Vodičkova) называется так уже более пяти веков – в честь мясника Яна Водички, чей дом был тут самым большим в XV веке. Построенный в 1902 году на его месте дом \"У Новаку\" (N30) стал одной из красивейших построек ар нуво в Праге. В начале века здесь был первый пражский буфет, перед Второй мировой открылся театр оперетты, который, разумеется, работал и во время оккупации. Сейчас оперетту сменило варьете. С противоположной стороны улицы, чуть ближе к Вацлавской площади, стоит дом Рожновских (N35), приписываемый Дитценхоферу. У дома слава родины чешского кино, так как он принадлежал Урбану, державшему здесь кино- и фотоателье. Во время реконструкции в нише стены был найден клад, состоящий из негативов редких снимков, спрятанных во время оккупации от фашистов. А в N20 будет ресторан Novomĕstský pivovar, и пиво там варят отменное; главное – не заблудиться в подвалах пивовара.

Набережная Масарика и Славянский остров

В паре кварталов от церкви Святых Кирилла и Мефодия, на углу Рессловой улицы и набережной, стоит современное здание необычной конструкции, официально известное как \"Танцующий дом\" (Tanečni dům), а в народе – попросту \"стакан\". Стакан тоже связан с налетом американской авиации в январе 1945 года. Бомба разрушила стоявший там дом, и 50 лет место пустовало. Инициатором постройки \"чего-нибудь\" на пустыре был Вацлав Гавел. Надо признать, что место было ему не безразлично: соседний дом по Рашиновой набережной, чудом избежавший бомбы, был в 1905 году построен его дедом и до национализации принадлежал семье Гавела. Президент хотел, чтобы дом был построен по проекту его \"личного архитектора\", хорвата Владо Милуновича. Но выкупившая землю в 1991 году страховая компания потребовала, чтобы в проекте участвовал известный западный архитектор. В результате дом проектировали совместно Милунович и американец Фрэнк Гери. Дом был задуман как танцующая пара – посвящение голливудским Джинджер и Фреду. Внизу есть кафе, а наверху дорогой французский ресторан La Perle de Prague.

В ста метрах от \"Танцующего дома\" на набережной Масарика (Masarykovo nábřeži) cтоит одно из самых необычных пражских зданий – \"Манес\" (Mánes). Точнее – два здания в одном: готическая водонапорная башня 1489 года и конструктивистский комплекс, построенный для художественного общества \"Манес\" архитектором Новотны (1930) на месте бывших водяных мельниц. Сейчас здесь проходят художественные выставки.

Из \"Манеса\" есть выход на Славянский остров (Slovanský ostrov), второе название которого – Жофин. Раньше тут были бани и много чего еще, но сейчас остался только построенный с 1830 году ресторан Žofín, в котором концертировали Лист и Берлиоз. Сам остров представляет собой парк с отличной большой детской площадкой. Можно взять напрокат лодку или катамаран со смешным названием \"шлападло\". Через мостик, соединяющий остров с набережной, можно выйти к модернистскому зданию Гете-Института.

На Карлове и окрестности

Бывший августинский монастырь, основанный Карлом IV на самой границе с Вышеградом, называется просто На Карлове (Na Karlovĕ). Это потому, что император посвятил его своему кумиру Карлу Великому и отдал сюда самую драгоценную свою реликвию – три зуба Карла, повелев всегда держать их на алтаре монастырской церкви Девы Марии и Карла Великого. Помимо зубов, этот храм знаменит своим огромным куполом без подпор, который пристроили в 1575 году. К сожалению, строитель купола так и не дожил до своего триумфа: когда купол был готов, никто не хотел снимать леса в страхе, как бы он тотчас же не обвалился. Тогда строитель поджег их, и когда те, прогорев, с грохотом обвалились, несчастный решил, что это рухнул купол, и бросился во Влтаву. Cейчас в монастыре расположен неожиданно интересный Музей полиции.

Все подходы к монастырю со стороны Нового Места отданы медикам. Здесь разместились клиники и больницы, а также медицинский факультет Карлова университета. Тут же – старейший в городе действующий роддом, Аполинаржка, выстроенный в духе северонемецкой готической архитектуры в 1875 году. При коммунистах в том же здании был ЛТП для алкоголиков, и когда про женщину говорили, что она в Аполинаржке, не всегда было ясно, что случилось.

На Пршикопе

Направо от Вацлавки идет главный пражский торговый променад – улица На Пршикопе (Na příkopĕ). Раньше здесь был ров (пршикоп), охранявший Старе Место и отделявший его от Нового. Потом Пршикоп стал любимым местом прогулок пражских немцев. Здесь было несколько знаменитых кафе, которые посносили во время строительного бума Первой республики, а вместо них соорудили банки и торговые пассажи. Теперь Пршикоп – торговая улица со множеством магазинов модной одежды, но не дорогой, как на Парижской, а демократичной: Cottonfield, Sasch, Mango и т.п.

Первый пражский универмаг Haas открылся в 1872 году в доме N4. Здание создано по проекту Теофила фон Хансена, известного по реконструкции венского Ринга. Результат получился хоть и маленький, но имперский, с коринфскими колоннами да статуями. Сейчас здесь магазин Benetton.

Небольшой красивый барочный дворец Сильва-Тарукки (N10) начинал строить Килиан-Игнац Дитценхофер, а заканчивал, через год после его смерти, Лураго. На крыше – статуи Плацера, а на первом этаже, несмотря на протесты общественности, в 1999-м открыли \"Макдоналдс\". Это, кстати, единственный \"Макдоналдс\" в центре Праги, не тронутый в сентябре 2001-го анархистами. Почему – можно только догадываться. Возможно, помогла красота дома. Кроме \"Макдоналдса\", во дворце есть казино и кошерный ресторан \"Касабланка\". Против них никто не возражал.

В следующем здании (N12) – большой торговый пассаж \"У Черной Розы\" с неоромантическим фасадом 1847 года, а напротив – конструктивистский \"Детский мир\", построенный Киселой. Правда, пражский \"Детский мир\" гораздо меньше московского. На подземном этаже, куда никогда не проникают лучи солнца, есть кафе для взрослых и детская карусель.

Славянский дом (Slovanský dům, N22) выстроен в 1700 году для графа Жана Вернье де Ружмон; нынешний свой вид приобрел 100 лет спустя. В 1873 году здесь открылись немецкое казино и ресторан, после чего он стал называться \"Немецким домом\". Ходили сюда только немцы, а если забредал какой-нибудь чех, его – в лучшем случае – просто не обслуживали. В 1938-1945 годах место было популярно среди оккупантов. После войны государство его конфисковало и переименовало в \"Славянский дом\". Сейчас здесь – единственный в центре Праги кинотеатр-мультиплекс, итальянский ресторан Kogo, экзотический монгольский ресторан, где мясо приходится выбирать прямо с витрины еще в сыром виде, и куча всяких магазинов.

Вокруг площади Республики

На Пршикопе выходит на площадь Республики (námĕstí Republiky), нервный центр северной части Нового Места. Главное здание здесь (и по совместительству главная постройка пражского модерна) – Общественный дом (Obecní dům). Городская община возвела этот своего рода главный дворец культуры в 1912 году на том месте, где со времен Вацлава IV до Габсбургов находился королевский двор. Строили архитекторы Поливка и Балшанек, а оформляли, как и любой всенародный проект, самые известные скульпторы и художники – примерно три десятка. На фасаде – мозаика Шпилла \"Слава Праге\", а по бокам – скульптурные группы Шалуна \"Унижение и воскрешение народа\". Внутри – шесть залов, в том числе самый большой в городе концертный зал (Зал Сметаны), где каждый год открывается фестиваль \"Пражская весна\", рестораны, кафе; все заставлено статуями (в том числе Мыслбека), канделябрами, увешано золотыми люстрами, картинами (в том числе Швабинского) и расписано орнаментами и фресками (в том числе Мухи). В 1918 году здесь было провозглашено образование Независимой Чехословацкой Республики, в 1989-м здесь же происходили переговоры между Гражданским форумом и коммунистами.

В сторону автовокзала \"Флоренц\" с площади уходит большая торговая улица На Поржичи (Na poříčí). Магазины здесь попроще, чем на Парижской или На Пршикопе, но и ходят сюда за покупками не туристы, а сами чехи. Проходя мимо отеля Imperial, без стеснения заходите в их кафе: можно посидеть минут десять, насладиться по-настоящему впечатляющими интерьерами в стиле ар нуво – и спокойно уходить, поскольку официант, постоянно шмыгающий вокруг вашего столика, именно к нему за это время все равно не подойдет. Впрочем, вы ничего не потеряли: еда и кофе тут средненькие.

Здание Банка Легионеров (Banka Legií, N24) построено в 1923-м на ту часть золотого запаса России, которую легионеры вывезли в Чехию. Эта работа Гочара считается одним из главных образцов рондо-кубистского стиля. Многочисленные рельефы на фасаде, рассказывающие о приключениях легионеров-белочехов в Сибири, выполнили Штурса и Гутфройнд.

В 1938 году, когда Титтрих и Грубе построили через дорогу универмаг Bílá labuť (N23), это было заведение по последнему слову техники. В частности, здесь стояли первые в Европе пневматические кассы: каждый отдел был соединен трубами с центральной кассой на шестом этаже, деньги и чеки летали в капсулах туда-сюда. И стеклянный куб этот тогда, возможно, выглядел великолепно; его считали лучшим конструктивистским зданием в Праге. Сейчас в это трудно поверить – окна за прошедшие 60 лет, видимо, ни разу не мыли, и запыленная серая громада смотрится просто отвратительно.

Вся территория от улицы На Поржичи до набережной – это тихий район, покой которого нарушает разве что призрак голландского пирата Фредерика Йенсена, решившего в конце жизни осесть в Праге на Трухларжской улице (Truhlářská). Не в силах вести себя прилично, он стал водить к себе проституток, за что и поплатился. Одна из них, Черная Лилия, прослышала о сокровищах, награбленных голландцем в лихие годы, споила его, ограбила и зарезала. С тех пор взбешенный призрак Йенсена патрулирует по ночам улицы между Трухларжской и На Поржичи в надежде отомстить Лилии и вернуть свои пиастры. В многочисленных местных барах и ресторанах не часто услышишь английскую или русскую речь. Туристы в эти места обычно не заходят. А зря – те, кто ругает \"пряничную Прагу\", найдут здесь милые своему сердцу темные готические соборы, плохо освещенные улицы и старые дома, не выкрашенные ни в розовый, ни в какой другой цвет.

Если за универмагом Bílá labuť свернуть на улицу Бискупска (Biskupská) и пройти по ней сотню метров, то в ее конце будет церковь Святого Петра на Поржичи (sv. Petr na poříčí). Несмотря на постоянные перестройки (в готику, потом в барокко, потом обратно в готику – Моцкером), росписи в храме сохранились еще с романской эпохи, когда он был заложен (1174). Темная каменная церковь в сумерках, на слабо освещенной площади имеет вид совершенно сказочный. Колокольню Святому Петру пришлось пристраивать отдельно – имевшиеся у церкви башни не выдержали бы тяжести полуторатонного колокола.

В двух шагах от площади Республики находится Сеноважная площадь (Senovážné námĕstí), старый Сенный рынок, когда-то бывший одной из самых главных точек Нового Места. Сейчас здесь привлекает внимание только церковь Святого Индржиха (sv. Jindřich), построенная в XIV веке, а в XIX – разделившая судьбу всех пражских построек, над которыми поработал Моцкер: после этой встречи любая церковь выглядит гораздо более готической, чем она была в Средние века. Статуи Непомуцкого и Иуды Фаддея у входа сделали в мастерской Брокоффа. А мощная башня через улицу – не водонапорная и не пороховая. Это колокольня Святого Индржиха, построенная в конце XV века. Отдельно она стоит потому же, почему и колокольня Святого Петра на Поржичи – из за слишком тяжелых для храма колоколов.

Индржиская улица (Jindřišská), отходящая от церкви, соединяет Сеноважную площадь с Вацлаваком. Самое интересное здание на этой улице легко распознать по желтым флагам у входа. Это Главный почтамт (Jindřišská 14), ничем не примечательный снаружи, но скрывающий один из самых красивых в Праге интерьеров. Огромный зал от пола до потолка расписан в стиле ар нуво изображениями серьезных телеграфистов, спешащих почтальонов и барышень, томно разглядывающих конверты (Машек, 1901). В XIV веке на месте нынешнего почтамта был первый в Европе Ботанический сад, основанный врачом Карла IV флорентийцем Ангелусом. В саду в 1355 году гулял в поисках вдохновения Петрарка.

11. Вышеград

С X века основу Праги составляют Вышеград, Пражский Град и Староместская площадь. Нельзя сказать: \"Я был в Праге\", если хотя бы одно из этих трех мест осталось непосещенным. В этом случае надо говорить: \"Был проездом\".

Легенда об основании Праги гласит, что после смерти Чеха, который привел чешский народ в Чехию, его сын, воевода Крок, основал город на скале над Влтавой и по высокому месторасположению назвал его Вышеградом. Когда Крок умер, чехи выбрали княжной младшую дочь его, Либуше. Решив перенести столицу, она послала слуг искать место на левом берегу Влтавы. Слуги встретили дровосеков, которые тесали дерево. \"Что вы делаете?\" – спросили слуги Либуше. \"Рубим порог\", – ответили дровосеки. Вернувшись, слуги все доложили княжне. \"По порогу этому будет новый город Прагой называться, и слава его звезд достигнет!\" – повелела впечатлительная Либуше.

Скучная история говорит, что Вышеград, наоборот, был построен уже после Града. В X веке тут стоял замок, в то время называвшийся Храстен, а к XI веку переименованный в Вышеград. В 1070 году князь Богемии Вратислав II (позже ставший королем Вратиславом I) перенес свою резиденцию с Града на Вышеград. Поводом стал спор с его братом Яромиром, пражским епископом. Вратислав требовал от брата уступить ему должность епископа, тот отказал, и раздосадованный Вратислав основал на Вышеграде собственный епископат, а заодно перенес сюда резиденцию. Поэтому на гербе Вышеграда изображены ключи от райских врат. В бывшей крепости Вратислав построил церковь Петра и Павла, базилику Святого Лаврентия (Вавржинца), ротонду Святого Мартина и королевский дворец.

Переездам власти с Града на Вышеград и обратно Прага обязана своим топографическим развитием: народ решил не мотаться туда-сюда, а сделать торговую площадь где-нибудь посередке – так появилась Староместская площадь. К концу XII столетия с переездами закончили не в пользу Вышеграда: королевский двор окончательно перебрался на Град, и политическое значение Вышеграда резко упало. Новый подъем Вышеграда связан с Карлом IV, постановившим, что отсюда будут начинаться коронационные процессии. По такому случаю замок решено было обновить: в 1348-1350 годах перестраивается королевская резиденция и возводятся новые крепостные стены, соединенные со стенами Нового Места. В середине XV века все это довольно сильно порушат гуситы. После Тридцатилетней войны Габсбурги поставили вокруг Праги укрепления, обнесли город стеной, а Вышеград превратили в цитадель без гражданского населения – главное место обороны города. Барочную перестройку Вышеграда начали в 1650 году архитекторы Конти и Приами.

По состоянию на 2002 год Вышеград состоит из шести бастионов, в которые ведут трое ворот. На территории крепости находятся церковь, две часовни, несколько жилых домов, спортивные сооружения и кладбище.

Крепость Вышеград

Линия метро идет к Вышеграду через Нусельский мост (Nuselský most). Под ним нет реки, вернее, ее почти не видно – это самая маленькая пражская речушка Ботич, ширина которой составляет от силы три метра. У Нусельского моста есть и неофициальное название – \"Мост самоубийц\": его высота 43 метра, и раньше здесь регистрировали по 5-6 прыжков в год. Сейчас строение обнесено трехметровыми заборами, но и это слабо помогает властям в борьбе за жизнь граждан.

Справа от метро – здание Конгресс-центра (Kongresové centrum Praha, архитекторы Майер, Ваник, Устагал и Карлик, 1976), где в годы социализма проходили съезды компартии. После 1989 года во дворце устроили бизнес-центр и концертный зал, где выступали Dead Can Dance и Дэвид Боуи. В 2001 году, когда в Конгресс-центре проходил форум МВФ, на подходах к дворцу развернулись ожесточенные бои между международными анархистами и мировым глобализмом в лице пражской полиции. Брусчатка на прилегающих улицах была разобрана на оружие пролетариата. В ходе боевых действий пострадал руководитель российской делегации, министр финансов К., случайно получивший по голове пластиковой бутылкой с газировкой, брошенной в полицейских кем-то из демонстрантов.

От Конгресс-центра дорожка ведет к стенам самого Вышеграда. Если идти от метро, в крепость можно попасть через Таборские ворота (Táborská brána), построенные в стиле раннего барокко в рамках общего плана Габсбургов по возведению фортификаций. Около ворот – туристический информационный центр и кафе. Второй вход в крепость – Леопольдовы ворота (Leopoldova brána) 1678 года. Между воротами раньше было пустое пространство, где предполагалось мочить врага, прорвавшегося через первую линию обороны. Слева во рву теперь теннисные корты. Посередине – остатки готических ворот времен Карла IV, а рядом находится часть крепостной стены того же времени (140 м).

Ротонда Святого Мартина (rotunda sv. Martina) за Леопольдовыми воротами – самая древняя из пражских ротонд, она помнит еще Вратислава I. За почти тысячелетнее существование ротонда побывала и пороховой башней, и просто складом. Единственной серьезной перестройке она подверглась в 1878-1880 годах, когда западный вход был замурован, а с юга был сделан новый, в неороманском стиле. За ротондой стоит барочная часовня Девы Марии в Крепости (kaple Panny Marie v hradbách), построенная в 1748 году. Пока ее не закрыли (1784), паломники приходили сюда посмотреть на статую Девы Марии Лоретанской, затем статую перенесли в собор Святых Петра и Павла. В 1882 году часовню снова открыли и на чумном столбе перед ней выложили цветную мозаику с изображением святых – покровителей Чехии. Рядом с часовней – остатки церкви Усекновения Главы Иоанна Предтечи XIV века, снесенной Габсбургами в военных целях.

Дальше, по правой стороне улицы – резиденция капитула, Новое деканство (Nové dĕkanství), построенное в 1879 году. В нем размещена экспозиция, освещающая историю Вышеграда, и библиотека капитула. В зимнем саду Деканства можно видеть три обломка столба, называемого Чертовым, с которым связана еще одна легенда. В незапамятные времена настоятель вышеградского храма заключил договор с чертом, чтобы тот выполнял все его поручения. Когда пришло время настоятелю отправляться в ад, он попросил дьявола о последней услуге: принести из Рима мраморный столб, причем в сжатые сроки, пока настоятель не отслужит молитву. В тот же момент, когда настоятель пошел к алтарю, черт вылетел в Рим, схватил там колонну и сразу же отправился в обратный путь. Но святой Петр внял мольбам настоятеля и над Адриатикой три раза выбивал колонну из чертовых лап, так что нечистому приходилось нырять за ней на самое дно. Разумеется, в срок черт не уложился, и душа настоятеля была спасена. Раздосадованный бес со словами \"если бы этот рыбак меня три раза в лужу не скинул, я б успел\" в сердцах швырнул колонну через крышу храма Святых Петра и Павла, и она при падении развалилась на три куска. Обломки пролежали в храме до времен правления императора Иосифа II, который повелел их вынести, потому что \"люди в храме должны молиться, а не думать о чертовщине\". Современные исследователи, правда, к традиционной версии происхождения обломков относятся скептически: это либо остатки солнечных часов, либо одна из опор романской базилики, стоявшей когда-то на месте храма.

Останки базилики Святого Лаврентия (bazilika sv. Vavřince), стоявшей между улицами К Ротунде и Собеславовой, закрыты на ключ, который можно взять в окне буфета поблизости. Осмотр фундамента с остатками романской фрески выйдет по 10 Kč с носа. Базилика была построена при Вратиславе II во второй половине XI века как приходская церковь Вышеграда, а позже разрушена гуситами под горячую руку. Парк перед историческим фундаментом скрывает четыре скульптуры, которые, как вратари, поставлены по оба конца парка. Это памятники работы Мыслбека, которые раньше стояли на мосту Палацкого на Смихове, а с 1948 года нашли свой покой на Вышеграде. Изображают они попарно чешских легендарных героев: Люмира и Писени, Цтирада и Шарку, Забоя и Славоя. В 1978 году к ним присоединились Пршемысл и Либуше, пострадавшые во время бомбардировки Праги во время войны, но к тому времени восстановленные. Там же с бастионной стены можно видеть остатки так называемых Либушиных бань. На самом деле это и не Либушины, и не бани, а руины фортификаций XIV-XV столетия. Но утверждают, что это бани, в которых княжна Либуше веселилась с подругами. Одним из развлечений было скинуть во Влтаву через потайную дыру в полу бани недостойного любовника или просто нежеланного гостя.

В скале спрятан Либушин клад. Клад охраняет лев, так что попасть к нему можно только один раз в год – в Великую пятницу на Пасху. Под силу это только очень набожному человеку. Если решились – помните: что бы ни происходило у вас за спиной, не оглядываться. Один набожный человек вошел в скалу, но чем дальше он спускался, тем страшнее становились голоса за спиной. Кладоискатель все же дошел до сундука, на котором сидели черная собака и черный петух. Животные страшно кричали, но даже это не смутило упорного малого. Но заслышав вдруг за спиной голос родного брата, богобоязненный стяжатель оглянулся. Вернувшись обратно к кладу, он обнаружил перед собой скалу. Так что клад пока лежит нетронутым.

В той же скале живут рыцари, которые много столетий в боевой амуниции и с оседланными конями ждут сигнала. Это часть хитрого стратегического плана княжны Либуше: когда на Чехию обрушится самая страшная беда, она даст им знак, и рыцари придут стране на помощь. Пока же они пополняют свои ряды за счет утопленников из Влтавы. Поэтому говорят, что купаться под Вышеградом, особенно в День Петра и Павла, лучше не стоит. Еще в начале прошлого века рыбаки не желали вытаскивать в этот день из реки утопающих, опасаясь гнева рыцарей.

Над банями – здание Вышеградского музея, куда собирают местные исторические находки. Само здание – лишь малая часть бывшего здесь при Вратиславе королевского дворца. Под ним, в скале, воспетой целыми поколениями чешских поэтов, был проделан туннель. Это, кстати, всех очень расстроило, потому что во второй половине XIX века Вышеград выполнял для чехов роль некоего града Китежа – он, в противовес онемечившемуся Граду, стал символом чешского возрождения, поскольку именно отсюда, по легендам, началась Чехия. Ему посвящали стихи и картины. А тут его как-то техногенно дефлорировали

Капитульная церковь Святых Петра и Павла (sv. Petr a Pavel) тоже была заложена в третьей четверти XII века. По легенде, Вратислав специально посылал послов в Рим, получить благословение на постройку храма и внимательно изучить храм Святого Петра в Риме, на который собирался равняться. Папа не только благословил, но и послал в Прагу епископа, чтобы тот заложил краеугольный камень новой церкви. Вратислав сам участвовал в строительстве и на своих плечах вытащил из котлована 12 корзин земли, как это сделал когда-то император Константин. А потом своей же рукой положил 12 камней в основание церкви. Интерьер он велел украсить по образу и подобию римского собора. Правда, все это великолепие гуситы заботливо уничтожили. С тех пор храм не раз перестраивали, пока в 1885 году, пройдя все стили от романского до барокко, он не был окончательно перестроен в неоготическом. Над этим поработал архитектор Моцкер. В середине фасада – скульптуры Петра и Павла работы Хнатека. Алтарь с изображениями святых покровителей Чехии – произведение Кастнера в духе модерна. Внутренняя роспись храма – кисти Ф. и М.Урбановых, хотя все думают, что это Альфонс Муха: золотисто-зеленый модерн вполне в его духе.

На левой стене храма осталась небольшая барочная фреска, изображающая Вышеград в начале XV века. Так как написана она была на два столетия позже, за достоверность изображенного пейзажа никто ручаться не может. Еще там находится каменный романский саркофаг – так называемая гробница святого Лонгина, римского воина, который проткнул распятому Христу копьем левый бок, а позже стал ревностным христианином. На самом деле Лонгина в саркофаге нет, а останки, в нем хранящиеся, возможно, принадлежат кому-то из рода Пршемысловичей. В храме хранится и одна из жемчужин коллекции Рудольфа II – икона Девы Марии (алтарь у третьей ниши вправо), готическая реликвия 1355 года.

Слева от церкви – вход на Вышеградское кладбище (Vyšehradský hřbitov). Его основную и главную часть составляет Славин – самое престижное кладбище в Праге, аналог кремлевской стены. Но сюда кладут только творческую интеллигенцию, даже коммунисты не решались хоронить здесь своих. Из широко известных деятелей там похоронены поэты Врхлицкий и Неруда, скульпторы Мыслбек и Кафка, архитектор Гочар, художник Муха, композитор Дворжак, изобретатель Кржижек, нобелевский лауреат физик Хейровский. Однако композитор Сметана, писатель Чапек и мыслитель Риегр лежат не на аллее славы, а просто на оставшемся пятачке кладбища.

Щербаков Михаил

В Шульцовых садах за кладбищем стоит копия памятника святому Вацлаву 1678 года. Как и новый монумент на Вацлаваке, он конный, но здесь конь, несущий усталого, но торжествующего всадника, более похож на перекормленного пони, чем на боевого рысака. От парка изломанная булыжная улочка ведет прямо к нижним воротам Вышеграда, выходящим на Вратиславову улицу, к реке и Рашиновой набережной (Rašínovo nábřeží). Сильно утонувший в земле дом в конце улицы – старая таможня На Вытоне, занимавшаяся тем, что вытягивала (отсюда Вытонь) каждое десятое бревно из сплавлявшихся по Влтаве как городскую дань.

Очищение

Оригинал первого памятника святому Вацлаву хранится в Лапидарии Национального музея на Выставиште

Михаил Щербаков

Очищение

Под стенами Вышеграда

Вокруг крепости расположено несколько лучших кубистских строений Праги. Кубизм пришел в столицу Чехии конечно же из Парижа. Но в чешском кубизме главную роль играли не художники, как во Франции, а архитекторы. Ни один другой город мира не может сравниться с Прагой по количеству (и качеству) кубистских домов. Жилой дом N30 по Неклановой улице (на углу с Пршемысловой) считается одной из двух лучших кубистских построек Праги, наряду с домом \"У Черной Богоматери\". В кубистском духе проработаны самые мелкие детали, вплоть до дверных ручек. Дом возвели под руководством Франтишека Ходека в 1914 году. Обычно во всех путеводителях пишут, что архитектором был Йозеф Хохол, хотя никаких документальных подтверждений этому не существует. Дальше по Неклановой (N2) – еще один заметный кубистский дом, построенный архитектором Антонином Беладой. На углу Либушиной улицы и Рашиновой набережной стоит огромная Коваржовицова вилла (Kovařovicova vila), которую уж точно построил Хохол в 1913-м. Не поленитесь и обойдите вокруг дома: со стороны улицы и с набережной вилла выглядит, как два совершенно разных здания. Рядом еще две заметные виллы того же года. Обе построены известными архитекторами-кубистами, отошедшими на этот раз от своего любимого направления. По правую руку от творения Хохола – вилла Секвенс работы Отокара Новотного в стиле ар деко, а по левую – неоклассицистское произведение Эмила Краличека с кубистскими интерьерами. На самой Рашиновой набережной – еще три виллы работы Хохола (N6, 8, 10). Это так называемый \"Тройной дом\", возведенный архитектором для строителя Франтишека Ходека, композитора Йозефа Байера и архитектора Антонина Белады. Здесь Хохол, правда, позволил себе немного отойти от строгих кубистских принципов. Три виллы образуют единую композицию и спланированы так, как обычно планировали барочные дворцы. Средняя из них к тому же украшена скульптурной композицией, что в кубизме, вообще-то, не принято.

12. Холешовице

Левобережная часть Праги справа от Градчан, Холешовице (Holešovice), – район сравнительно новый, без готических церквей и барочных домов. Но здесь сохранились два самых больших и любимых горожанами парка, Стромовка и Летна. Тут же – главный выставочный зал Праги и Выставиште, местная ВДНХ. Чуть дальше, в районе не столь приятном для прогулок, находится крупнейший пражский рынок. Что касается архитектуры, то в Холешовицах находятся Ярмарочный дворец и здание Энергопроекта – две самые крупные чешские постройки в стиле, который в России называется конструктивизмом, а здесь – функционализмом.9

Выставиште

В конце XIX века бурно развивающаяся Чехия решила самоутвердиться на международной арене и устроить в Праге Всемирную выставку. Мероприятие наметили на 1891 год, к столетнему юбилею выставки 1791 года, устроенной в честь коронования на чешский трон австрийского императора Леопольда II. Франц Иосиф в свое время решил, что императорского титула ему вполне хватит, и короноваться чешским королем отказался. Так что тут был политический подтекст – что, кстати, отметили местные немецкие промышленники, отказавшиеся принимать в выставке участие. Это сыграло против них – чехи быстро доказали, что легко могут все сделать сами.

Когда в городе тает снег, неожиданно становится видно, как много грязи и мусора находилось под ним. Когда у нас ни с того ни с сего появляется целый букет болезней, снижается работоспособность, мы тоже начинаем догадываться, что организм - \"загрязнен\". Hеблагоприятная экологическая обстановка, в которой мы живем, неэкологичный образ жизни и питания влияют на состояние здоровья: в организме скапливаются токсины. Что с этим можно сделать? Когда в доме скапливается грязь, мы делаем уборку; когда грязь проникает в организм, также целесообразно провести \"очищение\", или, если говорить коротко и деловито, \"чистку\". В книгах, журналах, в разных объявлениях предлагаются самые различные методы очищения, выведения шлаков и токсинов из организма. Можно встретить описание специальных процедур - \"чисток\", суть которых, примерно, в следующем: в течение определенного периода времени вы выполняете комплекс процедур, куда могут входить клизмы, настои, отвары и т. п. Hаправлены эти процедуры на очищение систем и органов тела: кишечника, суставов, почек, кожи, печени. Существуют также чистки легких, крови и лимфы. Очищение организма является целью почти всех методов самооздоровления; для этого же используются диеты и голодание. Вокруг \"чисток\" и методов самооздоровления ведется много споров и дискуссий. аверное, почти все слышали о системе раздельного питания Шелтона и голодания по Брэггу, различных чистках по Малахову и Семеновой. У каждой такой методики есть свои энтузиасты и поклонники. Они опробовали их на себе и других и утверждают, что именно этот метод прекрасно сработал: люди излечились от тяжелых заболеваний, или состояние их здоровья изменилось в лучшую сторону. о есть и те (среди врачей и среди обычных людей), кто негативно относятся к этим идеям. Возможно, они попробовали на себе какой-то метод, - и он явно не сработал или состояние здоровья даже ухудшилось. Иногда человек просто не в силах выполнить ту или иную рекомендацию, потому что она слишком сложна, требует больших затрат времени и необходимости пройти не слишком приятные процедуры. Кто прав? В этой статье мы посмотрим на проблему очищения в целом. Кому нужны \"чистки\", а кому они могут принести вред? К каким реальным результатам они приводят? В чем секрет \"правильной\" чистки? Методики очищения организма стали \"модны\". Их предлагают центры народной медицины и государственные клиники. У многих фирм есть готовые программы препаратов для очищения (чаще всего растительного происхождения). Любой \"модный\" метод оздоровления имеет в своей основе разумное зерно. И любая мода приводит к искажениям, недоразумениям и странной слепоте: человек обращается к методу, не совсем понимая, как он работает и нужна ли ему именно эта система. Изначальное стремление вполне оправданно - забота о своем здоровье, желание \"заняться своим телом\". Hо важно \"отделить зерна от плевел\" и посмотреть на \"модную\" методику максимально объективно и осознанно. Hемного истории Системы очищения организма имеют предшественников в традициях многих народов. В России всегда существовали определенные способы очищения: это, конечно же, посты, когда на протяжении достаточно длительного времени предлагалась система питания, исключающая мясо и другие продукты животного происхождения. Кроме того, в русской традиции были и аналоги экспресс-чисток. Прежде всего, - это баня. В современной городской культуре существует анекдотический образ бани как своего рода мужского клуба с непомерным употреблением спиртных напитков и пареньем до одурения. Если же попробовать описать хорошую традиционную баню современным научным языком, то получится следующее: \"последовательность очистительных процедур, связанная с воздействием на тело точно подобранных высоких температур, особых массажных и очистительных техник (веники, чистка кожи с помощью круп), ингаляций и фитотерапевтических процедур (травяные отвары)\". Вот что такое баня. С другой стороны, нужно отметить, что не все технологии чисток, предлагаемые в настоящее время, имеют своих предшественников в традиции. Понятно, что в старой России в деревнях экологическая ситуация разительно отличалась от современной. Люди не получали с воздухом, водой и пищей такого количества неорганических веществ и токсинов. а Руси не было также прямых аналогов некоторых видов \"современных\" чисток, например чистки печени. Таким образом, сама идея и технологии очищения организма существовали в традиции и не являются новомодным изобретением. Чистки \"ударные\" и \"мягкие\" Очищение можно проводить �Под возведение павильонов выделили единственный близкий к центру, но пустой район. К 1890 году уже вовсю строились здание выставки чешского искусства, почта, телеграф, административный центр, фонтаны, эстрадные сцены и еще около десятка зданий. Центром выставки сразу стал Дворец промышленности (Průmyslový palác), построенный Бедржихом Мюнцбергером в духе французского ар нуво. Основу конструкции сделали из железа, что должно было символизировать мощь чешской металлургии. При коммунистах здание переименовали в Дворец съездов, а само Выставиште – в Парк культуры и отдыха имени Юлиуса Фучика. 23 июня 1954 года газета \"Народная демократия\" писала: \"Постройка Дворца съездов и его огромные залы отвечают всем нашим культурным и общественным потребностям Средний зал будет для съездов, заседаний и торжественных мероприятий Правое крыло и зал будут для культурной жизни, здесь будут бильярд, шахматы и библиотека а в левом крыле будет наша самая большая и самая красивая танцплощадка\". Примерно так все и получилось. Здесь проводят не только самые крупные пражские выставки, но и самые крупные пражские рейвы – для них высокий просторный дворец действительно оказался идеально приспособлен.

�о-разному. Иногда после очищения одной системы организма появляются проблемы с другой. апример, вы провели чистку печени, а затем появились боли в почках. Специалисты по чисткам ласково называют эти внезапно обнаружившиеся проблемы \"подснежниками\". Разумеется, организм - это единое целое, и все его системы работают во взаимосвязи друг с другом, поэтому \"чистка\" одной системы подразумевает, что воздействие идет преимущественно на эту систему. Другие органы также \"отзываются\" на это воздействие и проявляют свои \"слабые\" стороны. Более важным я считаю разделение методик очищения на \"ударные\", или экспресс-чистки, и так называемые \"мягкие\" чистки. Ударные чистки обычно продолжаются от нескольких часов до суток. В течение этого времени клиент получает конденсированный комплекс процедур. апример, ему нужно выпить или иным способом влить в желудок большую дозу растительного масла и лимонного сока (при чистке печени), постоянно ставить клизмы и много часов провести в ванной. Экспресс-чистка является своего рода шоковой терапией и приводит к резкой и мощной встряске организма. \"Плюсы\" и \"минусы\" ударных чисток Можно сказать, что ударные чистки соответствуют \"духу\" нашего времени, скорости современной жизни. Быстрое очищение - это просто удобно. К тому же сильное воздействие на организм приводит к мобилизации его ресурсов. о, к сожалению, технология ударных чисток не очень экологична. При хронических заболеваниях печени, почек и желчного пузыря они могут нанести серьезный вред организму. Известны случаи, когда после некоторых чисток, даже проводимых профессионалами с медицинским образованием, \"очищаемых\" увозили на \"скорой\". Любая ударная чистка - это сильный стресс для организма. Кому-то такой стресс, конечно, нужен, а для кого-то он окажется разрушительной нагрузкой. Определить, насколько такой стресс приемлем для конкретного человека, может только специалист, да и то далеко не каждый. Мягкие чистки продолжаются от нескольких дней до нескольких месяцев. Hапример, настой хвоща или спорыша пьют вместо чая в течение минимум 8 месяцев, что производит комплексное очищение организма. К мягким чисткам можно также отнести и некоторые системы питания и голодание. Описание различных методик мягких чисток - тема наших будущих статей. О чем нельзя забывать К сожалению, очень часто методика очищения используется вне контекста определенного образа жизни и мышления. В результате люди не проходят правильной подготовки к этим процессам или не проводят все этапы очищения и, что самое главное, мало думают о \"выходе\". Человек может долго и упорно \"чиститься\", голодать, выводить токсины из своего организма и после этого сразу же получить большую порцию тех самых токсинов, причем их воздействие на чистый организм может быть совершенно драматическим. Моя знакомая голодала семь дней. Все шло хорошо, она прекрасно себя чувствовала. Для выхода из голодания она использовала овощи из магазина и получила тяжелое нитратное отравление. Голодание закончилось в больнице. Марина Игельник, врач, к.м.н. Следует также учитывать, что различные традиционные системы очищения мало адаптированы к современным городским условиям. апример, в старых трактатах об очищении вы не найдете специальных указаний, что нужно использовать хорошую, чистую воду (это особенно важно для голодания), а вы едва ли получите ее в Москве или другом крупном городе из водопроводного крана. Для любой системы очищения очень важен правильный \"вход\", то есть предварительная подготовка. И не менее важен правильный \"выход\": нельзя наедаться ненужной и тяжелой пищи (например мяса, сосисок и т.п.) сразу после семидневного голодания или другой интенсивной процедуры. Следует использовать только легкую растительную пищу, чистую воду и свежеприготовленные соки. Психология очищения Есть и еще один исключительно важный фактор. Существует достаточное количество фактов и научных данных, подтверждающих, что, по крайней мере, теоретически у любого человека есть потенциал для того, чтобы провести полную детоксикацию своего организма, даже без специальных физиологических процедур - достаточно изменения в сознании. Этот процесс может произойти спонтанно. Практически всегда он связан с какими-то особыми, важными событиями в жизни человека. Так, после прохождения интенсивного психологического тренинга или индивидуальной психотерапии могут начаться серьезные и быстрые физиологические изменения. Даже в том случае, если тренинг не был ориентирован на оздоровление. о если так работают чисто психологические методы, то нужны ли физиологические чистки? После пятидневного тренинга личностного развития (\"Inner Discovery\") у участницы Т. произошло резкое изменение физиологического статуса - казалось, она помолодела лет на 10. Изменилась кожа: разгладилась и стала похожа на кожу ребенка. Изменились глаза: белки из желтоватых стали голубоватыми. Людям, которые ее видели, казалось, что это просто другой человек, больше похожий на подростка, чем на сорокалетнюю даму. Михаил Щербаков, психолог Разумеется, нужны, но быстрое, эффективное и безболезненное очищение организма лучше всего проводить комплексно, используя все возможные способы. Психологический и личностный фактор - это один из самых важных аспектов такой работы. а него редко обращают свое внимание врачи и специалисты по чисткам, хотя, возможно, именно поэтому, попробовав (даже правильно попробовав) один и тот же метод, разные люди получают абсолютно разные результаты. Вспомним про пост. В сознании многих людей это просто время, когда вводятся запреты на определенную пищу, время \"принести в жертву\" свои привычки и пристрастия. Если человек будет считать, что во время поста ему нужно, скрипя зубами и насилуя себя, отказываться от привычной еды, то эффект такого воздержания будет скорее отрицательным. Потому что в традиции пост - это не только отказ от какой-то пищи, а то время, когда человек посвящает свои силы, свою энергию духовному развитию, переосмыслению жизни, усилению своего восприятия, общению с Богом. Рассказывают такую историю. Однажды к священнику пришел мирянин и с большой гордостью сказал: \"Я веду праведный образ жизни. еделю в месяц я пощусь\". Священник ответил: \"Лучше бы ты ел тайком по ночам, потому что тогда ты бы обманывал только других людей. А так ты обманываешь самого себя\". Специальная диета призвана только помочь в этом. Обратное тоже верно: если человек действительно отказывается от негативных мыслей, суеты, соблазнов, если он повышает уровень своего восприятия и проводит время в молитве, то отказ от еды уже не является проблемой. екоторое время назад мне пришлось работать с пациенткой с серьезными психологическими проблемами, причем эти проблемы нужно было решить достаточно быстро. К сожалению, пациентка много лет употребляла большие дозы транквилизаторов. В свое время эти транквилизаторы были прописаны врачом, но потом она начала по своей инициативе повышать дозы и в результате вообще не могла жить без лекарств. Для меня было ясно, что, пока она принимает такие дозы транквилизаторов, ни о какой серьезной личностной работе не может быть и речи. Также было понятно, что если с этим человеком на протяжении нескольких лет работали вполне квалифицированные американские психотерапевты и не добились успеха, то и я едва ли смогу достичь экстраординарных результатов, тем более за короткое время. И тогда мне пришла идея - предложить ей тотальное очищение с помощью голодания по особой методике. Естественно, определенные усилия потребовались для формирования мотивации, и в результате мы, проживая в одном и том же доме за городом, вместе начали голодать. Голодание продолжалось 7 дней. В течение всей недели ежедневно шла достаточно интенсивная психологическая работа. Кроме того, время пациентки было хорошо структурировано: мы много гуляли, ездили на море, занимались физическими упражнениями. К сожалению, тогда у меня не было возможности подключить другие процедуры - баню или массаж. о результаты превзошли все мои ожидания - всего за неделю ей удалось отказаться от транквилизаторов и больше никогда уже к ним не возвращаться. Она избавилась от нескольких фобий и пришла в достаточно адекватное состояние, чтобы начать жить и работать. Почему я привел этот пример? Во-первых, в той ситуации нам вряд ли бы удалось справиться с ее проблемами чисто психологическими способами. С другой стороны, если бы не психологическая работа, женщина не стала бы голодать или не смогла бы выдержать семь дней голодания. Таким образом, именно сочетание психологического и физиологического подходов и дало очень быстрый, мощный и ярко выраженный эффект. С другой стороны психологические проблемы и стрессы, с которыми сталкивается каждый из нас, воздействуют на тело, оставляя свой след в организме. В теле образуются и фиксируются очаги напряжения, затрудняющие свободное протекание энергии и мешающие нормальному функционированию организма. Вспомните известный факт: после стрессов люди часто начинают много есть или пить. У Ильфа и Петрова в \"Золотом теленке\" есть эпизод, когда владелец галантерейного магазина, вернувшись домой \"с искаженным лицом\", молча начинает поедать всевозможные продукты: холодную курицу, палку колбасы, крутые яйца. \"... Жена испуганно спросила: - Что случилось, Боря? - есчастье! - ответил он, запихивая в рот твердое резиновое яйцо. - Меня ужасно обложили налогом... И всю ночь частник ходил по своим комнатам, где одних шифоньеров было восемь штук, и ел. Ему было страшно\". Разумеется, такое поведение в конечном итоге приводит к токсикации организма. Комплексное очищение обязательно должно включать в себя очищение сознания. Что такое очищение сознания? Общаясь с окружающим миром, мы также \"едим\" все подряд, в больших количествах и без разбора. Мы получаем множество ненужной информации через телевизор, газеты и радио, и если в отношении еды люди, как правило, еще пытаются осознать, что стоит есть, а что не стоит, то информацию мы \"кушаем\" достаточно бездумно. Она также оставляет свой след в организме, и очень важно, чтобы человек имел возможность периодически очищаться от этих следов. Хочется ли вам очистить сознание от лишних сведений, последствий старых стрессов, скандалов и неприятностей? Чем более интенсивной жизнью живет человек, тем больше нужна ему такая чистка. В некоторых восточных культурах одновременно проводилось и очищение сознания, и очищение тела. В каком-то смысле многие религиозные ритуалы, как и посты, также являются аналогами чисток. В каких условиях нужно проводить чистку? В традиционных религиозных практиках люди, чтобы \"очиститься от мирской скверны\", уходили в скиты, монастыри, селились в лесу. В самом деле, после длительного периода физиологической и ментальной неразборчивости очень важно на какое-то время изолировать себя не только от неправильной пищи, но и от информационного \"шума\". Хорошо бы использовать время поездок и отпусков и для освобождения от накопившейся усталости, и для проведения очищения. Мне известно, что, например, во Франции некоторые богатые, состоятельные люди приезжают на неделю в буддистский монастырь, чтобы просто отдохнуть. Для них это своеобразная \"чистка\". Естественно, в городе, среди машин и телевизоров, выхлопных газов и нелучезарной эмоциональной \"ауры\" трудно найти возможность для проведения очищения.

С левой стороны от дворца – Академия изобразительных искусств, а с правой – Лапидарий Национального музея, где хранятся 400 каменных статуй XI-XIX столетий, которые уже не могут выдерживать загазованности современного воздуха. Среди них – надгробие дочери короля Вацлава II, того самого, кому стоит памятник на одноименной площади. Предшественник той конной статуи на Вацлавке (работа Яна Иржиха Бендла) тоже живет теперь в Лапидарии, вместе с фигурами из собора Святого Вита, памятником Францу I, снятым с постамента в 1918 году, и оригиналами статуй Карлова моста.

Bye, A.

За лапидарием стоит арена \"Пегас\" (архитекторы Красны и Бяумелт, 1962), место проведения хоккейных матчей чешской сборной и концертов заезжих рок-звезд, от Мэрилина Мэнсона до Бориса Гребенщикова, а перед ней – символическая скульптура, эдакий памятник неизвестному хоккеисту.

-- * Origin: Общество защиты пpав воладоpов (2:5020/1357.22)

За Промышленным дворцом стоит Марольдова панорама (Maroldovo panorama), изображающая историческую битву при Липанах, в которой 30 мая 1434 года пражане вместе с королевскими войсками и умеренной фракцией гуситов разбили радикальных таборитов, требовавших все взять и поделить. В 1898 году это событие в эпическом духе отобразил Йозеф Марольд. В январе 1929-го в необычно сильный для Праги снегопад крыша панорамы не выдержала и обвалилась вместе со стенами. В 1932 году нашлись деньги, чтобы ее восстановить, но новое здание оказалось на метр шире, чем нужно, и лишнее пространство заполнили никому не нужными пейзажами.

Пpодолжение статьи.

Михаил Щербаков Очищение

Автор Кржижикова фонтана, стоящего прямо за Промышленным дворцом и бьющего в такт цветомузыке, – изобретатель и рационализатор Кржижик – также построил в Праге первую трамвайную дорогу, подсветил Национальный театр и основал первую в городе школу электротехники.

Когда из-за границы не привозят настоящих развлечений, стоящих больших денег, по территории выставки, как по парку Горького, шляется деревенский народ, который привлекают сюда грубые и дикие аттракционы и зазывная музыка. На американских горках страшно не только потому, что высоко и быстро, но и потому, что кажется, что они вот-вот развалятся. В местном тире можно крон за триста пострелять из настоящего пистолета, а то даже прийти со своим.

Копия первого памятника Вацлаву работы Яна Иржиха Бендла выставлена на Вышеграде

Посещение Марольдовой панорамы

пн-пт 14.00-17.00, сб-вс 10.00-17.00.

Вход – 20 Kč, для детей – 10 Kč

Стромовка

Парк Стромовка (Stromovka), что к западу от Выставиште, ведет свою историю с 1268 года, когда Отокар II устроил здесь королевские заказники и, возможно, построил охотничий домик. В 1548 году всю эту благодать, изрядно попорченную гуситами, обновил и расширил Фердинанд I, потом все опять пришло в запустение. С конца XVI века здесь разводили дичь и домашний скот. Популярным местом отдыха пражан Стромовка стала только с конца XIX века.

Главная достопримечательность Стромовки – Летний дворец (Místodržitelský letohrádek), возникший как охотничий домик в 1495 году, при Владиславе Ягеллоне. Рудольф II сделал из него смотровую площадку, а после прихода к власти Габсбургов и до конца монархии дворец служил резиденцией губернатора Богемии. В 1805 году парк привели в порядок, сделали здесь новые пешеходные дорожки, архитектор Паллиарди перестроил замок в неоготическом духе, и в сады начали пускать публику. Публика куражилась. В газете \"Пражский дневник\" за 4 сентября 1892 года описывается такой случай: \"Кучер карлинского почтмейстера Шпачека Йозеф Обржинек хотел в пятницу на Стромовке обогнать карету. Навстречу ему ехал фиакр. Конь пана Шпачека стукнулся о фиакр так сильно, что немедленно издох\".

Даже если вы будете голодать три или семь дней в этих условиях, то неизвестно, станет вам после этого лучше или хуже. Чистый организм будет более открыто принимать \"грязь\" и на физиологическом уровне, и на ментальном. Иногда мне кажется, что в российской моде на системы чисток есть некоторый привкус мазохизма. Ради \"пользы\" человек готов пойти на лишения и страдания. ужно ли говорить, что такая \"польза\" оказывается весьма сомнительной? Оказывается, нужно. Представление (не всегда осознаваемое), что очищение организма должно проходить через страдания или через \"волю к победе\", мне кажется глубоко неверным. Правильная чистка должна быть радостью для человека. Она может стать приятным и красивым процессом. Даже религиозная практика длительного поста и молитв воспринималась святыми отцами не как страдание или наказание, а как большая радость. ужно только хорошо понимать, что нужно именно Вам. Если Вы не собираетесь покидать этот суетный мир, уходить в скит, если на данном этапе своей жизни Вы занимаетесь бизнесом, профессиональной работой, то очищать свое восприятие и тело до состояния новорожденного ребенка едва ли целесообразно, потому что в таком состоянии Вам будет довольно сложно жить в этом мире. С другой стороны, если тело и сознание забиты токсинами, то, в конечном итоге, Ваша работоспособность сильно уменьшится. Человек \"незашлакованный\" может многое сделать легко, играючи, а человеку с низким энергетическим потенциалом, \"зашлакованному\", нужно гораздо больше времени и сил на ту же работу, что, в конце концов, просто неэффективно. Что является результатом правильной чистки? Критерии очень просты. Если очищение проведено грамотно, то большинство людей чувствует себя по-другому. Повышается работоспособность, появляется ощущение легкости в теле. Люди ощущают себя внутренне помолодевшими; они начинают глубже понимать, глубже чувствовать, им приходят хорошие, светлые идеи по поводу их жизни, работы, близких людей. После грамотно проведенного голодания, если человек прошел через него с радостью, творческая активность идет на подъем. Что же нужно для правильной чистки? (Подведем итоги) 1. Искреннее желание самого человека. Часто только желания бывает мало, поэтому нужен специалист, который поможет провести очищение. 2. Выбрать соответствующую методику. Здесь играют роль и сроки, и тип личности, и многое другое. 3. Желательно, чтобы была возможность на время выйти из привычных рамок, из привычной среды обитания: уехать за город, в горы, еще лучше - в другую страну; сделать шаг в сторону от привычных привязок, стереотипов, энергии. 4. Важно, чтобы чистка, не ограничивалась физиологией, а включала в себя и очищение на уровне сознания. Для этих целей мало подходит жесткая психотерапия, тем более психоанализ; скорее, это должны быть методы, связанные с расширением восприятия и получением нового интересного опыта. Результат такой чистки - эмоциональный и душевный подъем. (См. статью \"Искусство, эмоции, физиология\".) 5. Чем более разносторонним будет воздействие, тем мягче, спокойнее, быстрее и эффективнее пройдет очищение. Лучше всего, чтобы проходили и психологическое очищение, и физиологическая детоксикация и работа с иммунной и эндокринной системами организма, кожей и другими выделительными системами. Хорошо, чтобы проводился квалифицированный специальный массаж и обеспечивалась энергетическая гармонизация организма. 6. Еще одно важное замечание - желательно проводить очищение совместно (в группе) и под контролем специалистов. Для того чтобы весь процесс шел быстрее и эффективнее, а главное - мягче и безопаснее, очень важно индивидуально подобрать соответствующие препараты, процедуры, технологии очищения. Поэтому, занимаясь очищением, подыскивайте наиболее подходящую Вам методику, специалиста и, самое главное, - постарайтесь получить от \"чистки\" не только пользу, но и удовольствие и доступ к новым возможностям. Комментарий врача Кому нужны чистки? а этот вопрос нельзя ответить однозначно. а мой взгляд, чистки нужны всем, но подбирать систему чисток и время их проведения следует индивидуально. Что же необходимо для чистки, чтобы получить максимальный результат при минимуме затрат? Во-первых, эмоциональный настрой. Hейтрально-радостное состояние, расслабленность, покой - это непременное условие успеха. Если человек подходит к чистке как к каторжному труду, он в той или иной степени испытывает напряжение: в физиологическом плане организм находится в состоянии защиты, то есть сжатия; гладкие мышцы (стенки сосудов, протоков, кишечника) спазмированы, отсюда - затрудненный вывод шлаков. Во-вторых, важен настрой на получение позитивного результата (отсутствие результата - тоже результат). Человек - существо любопытное; именно любопытство может стать залогом приятной чистки. Занимаясь очищением, человек становится исследователем. Когда человеку любопытно получить результат, у него нет страха, а есть интерес: что же со мной будет? И в этом случае даже негативный результат вызывает скорее не страх, а вопрос: что же я сделал не так? В-третьих, к чистке надо должным образом подготовиться. Перед ударной чисткой обязательна вегетарианская диета, необходимо полностью исключить спиртное. Перед мягкой чисткой это делать не обязательно, но желательно во время чистки все же придерживаться такой диеты. Что касается самой чистки, то чем точнее вы исполните все рекомендации, тем больший эффект получите. И, наконец, завершение, или выход из чистки. Это чуть ли не самый важный момент: чистка уже прошла, организм избавился от шлаков и уже не всегда может (по крайней мере, в первое время) воспринимать ту пищу, которую вы ели раньше. Поэтому после чистки важно соблюдать ту же диету, что и перед ней. При голодании больше одного дня соблюдайте правило: сколько дней длится голодание, столько же дней - выход из него. В-четвертых, индивидуальные ритмы. Каждому человеку определенный орган (систему органов) следует чистить в соответствии с его ритмами. Когда этот фактор не учитывается, разные люди от одной и той же методики очищения могут получить диаметрально противоположные результаты. Детальным анализом этих ритмов занимается школа астройоги. Однако есть общие правила: очищение проходит лучше, если проводить его во второй или четвертой фазе Луны (см. отрывные календари). В это время шлаки легче вывести из организма. Существуют биологические ритмы для каждого органа по времени года и суток (см. Г.Малахова). И последнее правило: начинать следует с чистки кишечника, далее - печень и почки. Сначала - выделительные системы, потом можно заняться суставами, лимфой, кровью. В идеале два раза в год хорошо провести комплексные чистки всех систем организма (кишечник, печень, почки и т.д., в зависимости от индивидуальных показаний). По поводу времени таких чисток существуют различные мнения, это зависит и от традиций, и от климата того места, где вы живете. Для центральноевропейской части России школа астройоги рекомендует следующие периоды: весной, когда Солнце находится в знаке Тельца (20.04.-21.05.), и осенью - Солнце в знаке Скорпиона (23.10.-22.11.). Весной - чтобы освободить организм от шлаков, накопившихся за зиму, и осенью, чтобы подготовиться к зиме. Два простых рецепта. Показателями зашлакованности печени являются: чувство тяжести в правом подреберье; высыпания на коже лица, особенно в области лба; желтоватые белки глаз. Одна из самых мягких и вкусных чисток печени - капустный салат, предлагаемый Е.Свиридовой. Чистка печени Кочан капусты 1 - 1,5 кг, 1 апельсин (грейпфрут), 2 киви, клюква (брусника, смородина). Заправка: 2 - 6 столовых ложек салатного уксуса (винного, яблочного) или сухого вина (белого, красного), 6 столовых ложек растительного масла, сок одного лимона, перец, специи по вкусу. Капусту нашинковать, посолить, помять руками до появления сока. Хорошо очищенный от цедры апельсин и очищенные киви мелко нарезать. Соединить с капустой, добавить клюкву и залить заправкой. Это - ваша еда. Есть ее надо с черным хлебом в течение недели (количество не ограничено). При сильно повышенной кислотности желудочного сока уменьшить количество уксуса, клюквы. Критерии очищения: белки глаз становятся голубоватыми, \"зеркальными\", как у ребенка; стул - мягкой консистенции, желтовато-коричневого цвета без запаха; кожа - гладкая, исчезают воспалительные высыпания; эмоциональный план улучшается настроение; уменьшается время сна, повышается работоспособность. Проблемы с кишечником (запоры, атония) встречаются сегодня у многих. Мы предлагаем простой и эффективный способ очищения и нормализации работы кишечника. Салат \"Веничек\" 2 капустные кочерыжки, одна небольшая сырая свекла и одна редька с кожурой. атереть все на крупной терке, заправить растительным маслом, украсить зеленью, клюквой и дольками апельсина или мандарина. Редька хорошо сочетается с морковью, орехами - они смягчают ее остроту. Эта чистка способствует нормализации работы кишечника. Грубые волокна клетчатки механически удаляют скопившуюся слизь со стенок кишечника. В результате увеличивается всасываемость слизистой оболочки, улучшается перистальтика кишечника. После правильно проведенной чистки часто меняются вкусовые пристрастия. Организм как бы сам выбирает необходимые и полезные для него продукты. Просто прислушивайтесь к вашим желаниям, и, возможно, ваш рацион заметно изменится. Галина Быковская, врач Андрей Курбатов Вкус и цвет жизни Если Ваша жизнь потускнела, просто сотрите с нее пыль. Как известно, от теории до практики в России \"дистанция огромного размера\". Тем более интересно рассказать о том, какие программы, связанные с очищением организма, существуют в настоящее время. До сих пор мои познания в этой области ограничивались проспектом чистки кишечника, обнаруженным в почтовым ящике, и рекламой клиники, где в течение суток или двух проводится \"интенсивная чистка печени\". И в том и в другом случае акцент делается на \"медицинский\" аспект очищения. И, честно говоря, сам факт проведения того или иного мероприятия в российской больнице лично у меня никакого энтузиазма не вызывает. Конечно, я думаю о своем здоровье, но не до такой же степени... В этой статье будет рассказано о проекте, также связанном с очищением организма, но весьма необычным образом. Итак, Программа \"Вкус жизни\". Можно ли вернуть человеку \"вкус жизни\" - ощущение чистого, незамутненного усталостью и стрессами восприятия, очистить организм от накопившихся шлаков и ядов, не заставляя его идти при этом на испытания собственной воли, жертвы и страдания? есколько человек, каждый из которых занимался своей областью - системами личностного развития, психотерапией, традиционной медициной, гомеопатией, массажем, - объединились, чтобы решить вопрос: \"Можно ли сделать комплексный проект, который бы решал различные задачи очищения одновременно и параллельно?\" Возникла идея, что участников такой Программы нужно вывезти в другую страну, и по целому ряду причин была выбрана Чехия, в силу особой энергии этой страны, в силу определенного резонанса, который эта энергия имеет для русских людей. Проект возглавили несколько известных специалистов, среди которых Михаил Щербаков - автор тренингов личностного развития, Марина Игельник координационный директор русского общества психоанализа, кандидат медицинских наук, занимающаяся медицинскими исследованиями, связанными с повышением ресурсов организма и с разными моделями детоксикации организма, Владимир Поздняков, работающий в Медицинском центре управления делами Президента РФ в области телесной терапии и массажа (существуют методики очищения организма с помощью специальных телесноориентированных практик), и Валерий Веряскин, заведующий отделением телесноориентированной терапии Института развития личности. о отвлечемся на время от рассказа о Программе и ее авторах. При работе над этим материалом возник естественный вопрос - как сделать статью достаточно информативной и в то же время не превратить ее в подробное перечисление достоинств метода (тем более, что основные идеи достаточно подробно обсуждены в предыдущей статье). Так же, как и вам, мне интересна сама идея очищения через развитие восприятия, и так же, как и вы, я сам не участвовал в Программе \"Вкус жизни\", хотя и знаком с ее авторами по другим тренингам. Поэтому я хочу предложить вашему вниманию немного обработанные записи встречи за \"круглым столом\". асколько такая живая беседа с авторами даст представление о Программе - судить вам. А.К.: Как вам пришла в голову идея создать такой проект? Михаил Щербаков: Дело в том, что я очень люблю Чехию... Чехия - это странное место, где пересекаются обыденная реальность современной Европы и отголоски древней магии. Когда вы идете по узкой улочке старой Праги, вы никогда не знаете, что вас ждет за поворотом. И именно это придает вашей прогулке вкус и очарование. Рано или поздно одна улочка перетечет в другую, вы повернете в какой-то переулок и... окажетесь там, куда вам важно было попасть. Представьте себе одну и ту же улицу, одно и то же дерево или одного и того же человека - то, что вы видите каждый день. Если вы достаточно наблюдательны, то наверняка заметили, что каждый день мы видим их по-разному. Один и тот же человек иногда чувствует себя \"на подъеме\", а иногда выдыхается настолько, что не только не реализует себя как творческая и интересная личность, но уже даже и не верит, что таковой на самом деле является. о абсолютно в каждом человеке есть особая энергия, искра Божия - способность к творчеству и умение радоваться течению жизни. Где-то семь лет назад мы начали довольно необычный для России проект - тренинг личностного развития. Эт�Сейчас Стромовка – самый большой из пражских парков. И самый большой в Праге планетарий (всего их три) – тоже здесь. В качестве места под него рассматривались Карлова площадь, улица На Пршикопе и Стромовка. Первые два – в центре, что было бы во всех отношениях удобнее. Но поскольку в 1859 году планетарий был делом новым и непонятным, члены городского совета решили поставить бесовскую штуку с цейсовским проектором в парке на горе, потому что \"в центре города плохо видны звезды\". В результате планетарий, затерянный в глубинах парка, почти никто не посещает. А зря – в начале 1990-х туда поставили новую космораму, тоже от Zeiss: 230 проекторов, 120 проекционных ламп и 16 моторов.

�т тренинг был по тем временам достаточно дорогим и \"элитарным\", так что среди его участников постоянно появлялись люди, чьи годовые доходы выражались шестизначными цифрами (в долларах, разумеется). е хочется повторять ставшие уже банальными мысли о том, что \"все-то у них было, но чего-то не хватало\". Я вспоминаю одного прекрасного человека из Латвии, который однажды пришел на выпускной банкет тренига и заявил что-то вроде: \"Вы думаете, я здесь из-за вас, нет, я здесь потому, что хочу больше вкуса от жизни и больше глубины\". Мне кажется, то великое умение, которому мы можем научиться у жизни, - это жить более красиво, более целостно и более интересно. Может быть, самое важное - это не забывать, что мы это умеем. А.К.: И какое отношение все это имеет к чисткам? Михаил Щербаков: икакого, или самое непосредственное. Честно говоря, меня никогда не привлекали медицинские процедуры как таковые. Просто появилась идея создать такой \"заповедник\". Можно туда приехать, отдохнуть и освежиться. И физически, и ментально и, может быть, духовно. Марина называет это \"комплексной детоксикацией\". По своему опыту работы я знаю, насколько в этом случае взаимосвязаны психология и физическое здоровье. Марина Игельник: По опыту многих своих пациентов могу сказать, что начинать лучше именно с \"физического\" очищения. Вернее, это та красная ниточка, с которой можно начинать путешествие. о нельзя фиксироваться только на физиологии, так как в организме все взаимосвязано. Едва ли можно вылечить человека от физических недугов, если его состояние связано с постоянной психической усталостью или депрессией. Михаил Щербаков: Итак, сама идея была скромна и красива в своей простоте - хорошо и необычно отдохнуть и провести такие процессы очищения на всех уровнях: психологическом, физиологическом и т.д., чтобы в жизни стало больше вкуса и больше творчества. И главное, чтобы этого состояния хватило, как минимум, на полгода. Марина Игельник: Была разработана Программа: люди приезжают в Чехию и проходят различные процессы очищения. Причем в этот комплекс входят и экскурсии, и специальные праздники-ритуалы, и специальное питание, и многое другое. За небольшой срок, скажем за десять дней, человек может избавиться от физиологических и ментальных токсинов, которые он накопил за предыдущий год, и для того, чтобы в течение полугода или года чувствовать эффект этой чистки - большую работоспособность и большую радость жизни. В первую очередь, этот эффект связан не с \"изгнанием\" чего-то нехорошего из тела, а с повышением ресурсов организма, повышением творческих возможностей, улучшением способности решать те проблемы, которые стоят перед человеком. Оказалась, что этот подход может работать неожиданно сильно. Самое важное, чтобы такая система не рассматривалась как \"госпитализация\". А.К.: Что такое больница, мы хорошо знаем... Владимир Поздняков: Дело не в этом. В той клинике, где я работаю, на условия жаловаться не приходится, и тем не менее больница это больница. В русском языке корень этого слова - \"боль\". Даже работая в клинике, я всегда стараюсь создать особенный настрой, более светлый, более радостный и более исцеляющий... И это определенно дает не меньший эффект, чем сама телесная терапия. А как обычно бывает - человек решил поголодать или почистить печень, он платит деньги, и его кладут в обычный бокс с отвратительной энергией, где раньше находились люди с тяжелыми болезнями: вокруг запах медикаментов, ходят люди в белых халатах... Все равно это превращается в процесс преодоления, \"борьбы за счастье и здоровье\". Сейчас многие ходят в тренажерные залы, занимаются теннисом, но иногда это не дает достаточного эффекта, потому что человеку просто не хватает радости или интереса к жизни... А.К.: Я хочу вернуться к теме нашего разговора. Какой же, по-вашему, должна быть хорошая чистка? Валерий Веряскин: аверное, такой, чтобы человек мог не только сказать: \"Да, сейчас я чувствую себя гораздо лучше, у меня гораздо выше работоспособность, гораздо лучше работает голова и какие-то мои проблемы начали разрешаться\", но и чтобы он мог с удовольствием вспомнить: \"Вы знаете, я великолепно отдохнул, я ходил по раскаленным углям, я научился по-другому слушать музыку, и здесь вместо привычной ресторанной музыки была медитативная дискотека под луной\". А.К.: И это помогает процессу укрепления здоровья? Марина Игельник: Безусловно. Валерий Веряскин: Во всяком случае, не мешает - это точно. А.К.: Хорошо, вопрос: кому это нужно? Кто является клиентами таких весьма недешевых программ? Михаил Щербаков: Самые разные люди. Довольно много тех, кто серьезно занимается бизнесом или профессиональной работой. У них нет времени для того, чтобы проходить долгие медицинские, оздоровительные процедуры в Москве, и этим людям здорово надоели обычные туристические поездки, потому что набор туристических услуг достаточно однообразен. Эти люди уже попробовали стандартной экзотики, им хочется чего-то действительно необычного, потому что у большинства людей, которых я знаю, чем бы они ни занимались, внутри есть стремление к открытию нового, к развитию и к более глубоким, возможно, новым и необычным ощущениям. Человек может открыть в себе такие возможности к творчеству, такие новые идеи, о которых за всей текучкой и суетой он даже и не подозревал. А.К.: И все они идут на вашу Программу? Михаил Щербаков: Кто-то идет, кто-то -нет. о я понимаю некоторую иронию вашего вопроса. адо сказать, что у этой Программы есть своего рода предшественник - тренинг личностного развития Inner Discovery - тоже достаточно дорогая программа, и тоже очень \"индивидуализированная\", с небольшим числом участников и большой командой специалистов, только ориентированная не на очищение, а на личностное развитие. Когда она только начиналась, большинство моих коллег смотрели на меня очень сочувственно: бытовало мнение, что все российские бизнесмены - это \"новые русские\" из популярных анекдотов, которые интересуются в основном деньгами, кабаками, крутыми тачками и длинноногими девочками... А.К.: Это не так? Михаил Щербаков: Для кого-то, вероятно, и так. о я абсолютно убежден, что у каждого человека есть свой духовный потенциал, способность к творчеству и стремление к более красивой и более полной и интересной жизни. Просто одни готовы этот потенциал в себе признавать и как-то реализовывать - делать какие-то шаги, другие нет. Мне лично очень интересно работать с представителями первой категории, кем бы они ни были - студентами, художниками, бизнесменами или \"новыми русскими\". Можно вспомнить старую английскую притчу о том, как маленькая девочка спрашивает священника: - А Бог - добрый? - Конечно, добрый - он самый добрый! - А Вы в него верите? - Конечно, верю! Что за глупый вопрос! - Тогда почему же Вы говорите, что мы должны страдать? Для меня \"духовность\" это, в значительной мере, движение - движение к чему-то интересному, к чему-то радостному, к чему-то светлому. аверное, именно в этом движении и есть вкус к жизни.

Летний дворец сейчас реконструируется и загорожен забором, но в Стромовке много других удовольствий: соединенные с Влтавой километровым каналом пруды с утками и водяными лилиями, которые вырыли здесь еще при Рудольфе II, Расминовые заросли и даже скульптура общедоступной девушки, загорающей на берегу в любую погоду. Длина девушки – примерно 15 метров, ноги в воде, а туловище заросло травой.

Планетарий в Стромовке

пн-вс 11.00-20.00.

Вход – 30-120 Kč

От Ярмарочного дворца к Влтаве

В каких-то ста метрах от Стромовки и Выставиште, на углу улиц Дукельских хрдину (Dukelských hrdinů) и Велетржни (Veletržní), стоит холешовицкий шедевр конструктивизма, Ярмарочный дворец (Veletržní palác). Новорожденному чешскому государству было нужно место, где оно могло бы собой гордиться. Рядом с Выставиште (где свободного места уже не было) решили построить огромное здание, в котором разместились бы чешские министерства, управления, международные торговые офисы; замах был на то, чтобы строение служило торговым мостом между Европой и остальным миром. Конкурс на лучший проект (1924) выиграл пражский корифей Тыл, второе место занял знаменитый архитектор из Брно Фухс. Не в силах сделать выбор, власти заставили победителей совместить свои проекты и построить что-то среднее. Уже через 4 года, к десятой годовщине независимости, дворец был сдан. Правда, из-за финансовых проблем построили только половину грандиозного здания. Недостающую часть хотели достроить в конце 1940-х, да опять не нашли денег. Но и то, что было доделано, превзошло самые смелые ожидания. Ле Корбюзье, увидев здание, впал в депрессию: все, что он хотел сделать, оказывается, уже существует. Хотя тут же и оговорился, что дворец ему, в общем-то, не нравится.

К моменту открытия все министерства были давно размещены и переезжать не захотели, так что во дворце открыли торговые центры, ресторан, самый большой в Праге кинотеатр и на шестом этаже кафе с видом, которое сейчас пытаются восстановить, но никак не могут найти инвестора.

В 1939 году ярмарки закончились – дворец прибрали к рукам нацисты. В торговых офисах были размещены управления рейхспротектората Богемия, а двор и прилегающая территория использовались как место сбора евреев перед отправкой в концлагеря. После войны выставки сначала вернули, но тут же (1949) переселили в Брно. А дворец наконец стали использовать как административное здание. Въехавшие чиновники запрудили здание деревянными перегородками и горами документов, и в 1974 году дворец заполыхал, как спичечный коробок. В некоторых местах прогорел даже пол, и все недогоревшее обрушилось на нижние этажи. Повреждения были такими обширными, что долгие годы правительство не могло решить – снести здание или все же реконструировать. Только через четыре года остановились все же на последнем варианте, а в обновленном до неузнаваемости дворце разместилась основная часть коллекции Национальной галереи.

Если вас по-настоящему интересует пражский конструктивизм, то еще один монументальный образчик его, здание Энергопроекта, находится неподалеку, у самой станции метро Vltavská. Оно было построено Бенешем и Крижем в 1935 году для управления энергосистемами. Энергопроект, не считаясь с тем, что здание представляет архитектурную ценность, переделывал по своему вкусу интерьеры. Судебный процесс между государством и энергетиками за право собственности на здание начался в 1994 году. Государство в конце концов отсудило дом и продало его Чешскому сбербанку (Česka Spořitelna), который занимается сейчас его реконструкцией.

Огромная неоготическая храмина, нависающая над Энергопроектом, да и над всеми Холешовицами, – церковь Святого Антония Падуанского (sv. Antonín), построенная в 1911 году на Строссмаеровской площади по проекту Франтишека Микши. Первый настоятель храма, Сильвестр Хрнчир, сохранил для Праги уникальную композицию, известную как \"Чешский Вифлеем\". Все кукольные фигурки в этом рождественском вертепе художник Стапфер одел в чешские национальные костюмы; позднее добавились граждане других славянских стран в свойственных им нарядах. Идея была в том, что Вифлеем – символ объединения братьев-славян. \"Поклонение волхвов\" хотели вывезти в Германию, но Хрнчир спрятал его в одной из часовен и провозгласил, что он будет там находиться веки вечные. Колоколов храма, однако, не уберегли – в 1916 году их переплавили на пушки, в 1923-м восстановили, но и новые колокола разделили участь старых – во Вторую мировую они пошли на нужды вермахта.

Летна

От Ярмарочного дворца 10 минут пешком до второго большого парка Холешовиц под названием Летна (Letná), то есть \"Летний\". Первое упоминание о нем относится к 1261 году: здесь праздновал свою коронацию будущий победитель татаромонголов Отокар II. Карл IV, засадивший виноградниками все вокруг Праги, не обошел вниманием и Летну; великий гуманист Энеа Сильвио Пикколомини, будущий папа Пий II, отведает летенского вина в 1451 году и будет долго плеваться и ругать его \"не столько даже за цвет, сколько за вкус\".

Собственно парк был разбит на Летне в 1860 году по проекту управляющего Кинскими садами Вюнша. Сегодня тут катаются на роликах, играют в футбол, теннис, шары и крикет, запускают воздушных змеев, просто гуляют, с собаками или без, и пьют пиво с сосисками.

В парке три места, где можно поесть, в соответствующих ценовых категориях. Самое дешевое – пивной сад, лавочки которого стоят прямо над обрывом, с отличным видом на Йозефов и Старе Место. Прямо напротив – архивные вина, мясо на гриле и прочее в ресторане Letenský zameček. Первый замочек построили здесь в 1715 году для градоначальника Франца-Йозефа Вальдштейна. В 1741-м домик служил штабом французских оккупантов, которые при отходе его снесли, и нынешнее строение датируется 1863 годом. Чуть-чуть вглубь парка – неплохая и недорогая пиццерия Vyletna, где по вечерам диджеи играют даб и регги, располагая посетителей к спокойному покуриванию ганджи для возбуждения аппетита.

Слева за \"Летенским замочком\" с 1894 года крутится старейшая в Праге карусель. Третье поколение наездников по выходным приводит сюда четвертое кататься на лошадках – немного облезлых, но зато обитых настоящей кожей. Раньше скачки сопровождались музыкой из старинного оркестриона, но в 1994 году инструмент украли, и теперь попурри из диких маршей играет какое-то современное приспособление.

Вместо того чтобы накачиваться пивом над обрывом или кружиться на карусели, можно отправиться в один из двух крупных музеев, расположенных тут же, в двух зданиях-близнецах, построенных Миланом Бабушкой. Более известный Национальный технический музей (Národní technické muzeum) содержит огромную коллекцию гаджетов – от секстанта XVII века до первого чешского паровоза, и гордится званием одного из лучших музеев подобной направленности в мире. Начали его строить в 1938 году, при нацистах с их любовью к технике строительство только активизировалось, и в 1941-м музей был открыт. Второй, Земледельческий, построен на 10 лет раньше и может похвастаться старинным плугом и большой коллекцией оленьих рогов.

Национальный музей земледелия

Kostelní 44; 20 30 82 00;

вт-вс 9.00-17.00.